은총을 얻을 수 있는 강력한 성심의 성모께 대한 신심

가장 자비로우시고 지혜로우신 하나님께서 세상의 구원을 이루시기를 바라사 '때가 차매 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고… ). 그분은 우리 인간과 우리의 구원을 위해 하늘에서 내려오셨고, 성령의 역사로 동정녀 마리아에게서 성육신하셨습니다.

이 신성한 구원의 신비는 우리에게 계시되고 주님 께서 그의 몸으로 세우시고 머리를 그리스도 께 고수하고 그의 모든 성도들과 교통하는 신자들도 먼저 기억을 존중해야하는 교회에서 계속됩니다 영광스럽고 언제나 성모 마리아, 하나님의 어머니이자 주 예수 그리스도 "(LG S2).

이것은 "루멘 젠 티엄"헌법 VIII 장의 시작이다. "그리스도와 교회의 비밀에있는 하나님의 어머니, 축복받은 성모 마리아".

조금 더 나아가서, 제 66 차 바티칸 공의회는 우리에게 마리아 숭배가 가져야 할 본질과 기초에 대해 다음과 같이 설명합니다.“메리. 모든 천사들과 남자들보다 아들은 특별한 숭배로 공정하게 존경받는 교회에서 나옵니다. 고대부터 이미 축복받은 성모님은“신의 어머니”라는 칭호로 숭배를받으며, 불신 한 신실한 수비대는 모든 위험과 요구에 피난처를 취합니다. 특히 에베소 공의회 이후 마리아를 향한 하나님의 사람들의 숭배는 그녀의 선지자 말씀에 따라기도와 모방에서 존경과 사랑으로 크게 자랐습니다. "모든 세대가 나를 축복 해 주실 것입니다. '전능하신'(LG XNUMX).

이러한 숭배와 사랑의 성장은“하나님의 어머니 께 다양한 형태의 헌신을 만들어 냈으며, 교회는 건전한 정통 교리의 한계 내에서 그리고 시간과 장소의 상황과 신자의 성격과 성격에 따라 승인했다. "(LG 66).

따라서 수세기에 걸쳐 마리아를 기리기 위해 그리스도인들이 그녀에게 불경의를 표하는 영광과 사랑의 진정한 면류관이 번성했습니다.

성심의 선교사들도 마리아에게 매우 헌신적입니다. 우리의 규칙에는 다음과 같이 쓰여 있습니다. 실제로, 그녀는 헤아릴 수없는 그리스도의 부를 알고있었습니다. 그녀는 그녀의 사랑으로 가득 차 있었다. 그것은 우리를 아들의 마음으로 인도합니다. 그것은 모든 사람에 대한 하나님의 헤아릴 수없는 친절과 새로운 세계를 낳는 끝없는 사랑의 근원입니다.

그리고 프랑스의 겸손하고 열렬한 사제의 마음에서, 우리 종교 단체의 설립자 인 줄리오 슈발리에 신부는이 제목을 마리아를 기리기 위해 시작했습니다.

우리가 제시하는 소책자는 무엇보다도 Mary Most Holy에게 감사하고 충실한 행동을하도록 의도되었습니다. 이탈리아 각지에서 성심의 성모님의 이름으로 당신을 존경하는 수많은 신자들과 우리가 여전히이 제목의 역사와 의미를 알고 싶어하는 사람들을위한 것입니다.

성심의 성모
이제 우리 회중 초반과 정확히 1857 년 1854 월로 되돌아 가겠습니다. 우리는 슈발리에 신부님이 처음으로 콘프 레르에 마음을 열었던 오후에 대한 간증을 기록했습니다 그래서 그는 XNUMX 년 XNUMX 월에 마리아에게 맹세를 이행하기로 결정했습니다.

P. Chevalier와 그의 첫 전기 작가의 충실한 동반자 P. Piperon의 이야기에서 얻을 수있는 내용은 다음과 같습니다.“1857 년 여름, 봄, 여름에 정원에서 XNUMX 개의 라임 나무 그늘에 앉아 그의 여가 시간 동안, 슈발리에 신부는 꿈꾸는 교회 계획을 모래 위에서 그렸습니다. 상상력은 무료 고삐를 달렸다 ...

어느 날 오후, 약간의 침묵과 매우 진지한 분위기 속에서 그는 이렇게 말했습니다. "몇 년 안에 여러분은 이곳에 큰 교회와 모든 나라에서 온 충실한 사람들을 볼 것입니다"

"오! 내가 이것을보고 마음이 웃고있는 confrere (에피소드를 기억하는 Piperon 신부)에게 대답했다. 나는 기적을 외치며 당신을 예언자로 부를 것이다! ".

"음, 당신은 그것을 볼 것입니다 : 당신은 그것을 확신 할 수 있습니다!". 며칠 후 아버지들은 일부 교구 사제들과 함께 라임 나무 그늘에서 레크리에이션을 즐기고있었습니다.

슈발리에 신부는 이제 거의 XNUMX 년 동안 자신의 마음에 간직한 비밀을 밝힐 준비가되었습니다. 이때 그는 공부하고 묵상하며 무엇보다도기도했습니다.

그의 정신에는, 이제 그가 "발견 한"성심의 성녀의 칭호에 믿음과 상반되는 내용이 포함되어 있지 않으며, 실제로이 제목에 대해 마리아 SS.ma가받을 것이라는 확신이있었습니다. 새로운 영광과 사람들을 예수님의 마음에 데려 올 것입니다.

그래서 그날 오후, 우리가 모르는 정확한 날짜에, 그는 마침내 학문적으로 보이는 질문으로 토론을 시작했습니다.

“새 교회가 세워지면 Maria SS.ma 전용 예배당을 놓치지 않을 것입니다. 그리고 어떤 제목으로 그녀를 불러 낼까요? ".

모두 자신의 말 : 성모 마리아 축일, 성모 마리아 등 ...

"아니! 계속해서 Chevalier 신부님은 예배당을 성심의 성모 께 바치겠습니다!».

이 문구는 침묵과 전반적인 당혹감을 불러 일으켰습니다. 현재 존재하는 사람들 가운데이 이름을 마돈나에게들은 사람은 없습니다.

"아! 나는 P. Piperon이 마지막으로 말하는 방법을 이해했습니다 : 성심 교회에서 영광을받는 마돈나.

"아니! 더 뭔가입니다. 우리는이 마리아를 부를 것입니다. 왜냐하면 하나님의 어머니로서, 그녀는 예수님의 마음을 지배 할 수있는 큰 힘을 가지고 있으며 그것을 통해 우리는이 신성한 마음으로 갈 수 있습니다.

“하지만 새로운 기능입니다! 이렇게하는 것은 합법적이지 않습니다!”. "공지 사항! 생각보다 적은 ... ".

큰 토론이 계속되고 P. Chevalier는 모든 사람에게 자신이 의미하는 바를 설명하려고했습니다. 레크리에이션 시간이 끝나고 Chevalier 신부는 다른 사람들보다 자신을 보여준 Piperon 신부에게 농담으로 돌아가 애니메이션 대화를 마쳤습니다.“고통을 위해 성모 마리아 축일의 조각상 (작은 조상 "정원의 성모님, 우리를 위해기도하십시오!".

어린 제사장은 기쁨으로 순종했습니다. 그리고 그것은 그 이름으로 성모 마리아에게 지불 된 첫 번째 외부 경의였습니다.

슈발리에 신부는 자신이 "발명 한"제목으로 무엇을 의미 했습니까? 그는 마리아의 면류관에 순전히 외부 장식을 추가하고 싶었습니까, 아니면 "성심의 성모"라는 용어가 더 깊은 내용이나 의미를 가지고 있었습니까?

우리는 그에게 무엇보다도 대답이 있어야합니다. 그리고 수년 전에 프랑스의 연대기 기사에 실린 기사에서 읽을 수있는 내용은 다음과 같습니다. 처녀 자궁 예수의 사랑스러운 마음.

우리는 특히 예수 께서 어머니를 위해 마음을 가져 오신 사랑, 겸손한 복종, 효도에 대한 감정을 존중할 것입니다.

우리는이 특별한 제목을 통해 다른 모든 제목, 구주 께서 자신의 사랑스러운 마음을 통해 그녀에게 주신 불가능한 힘을 어떻게 요약하는지 알아볼 것입니다.

우리는이 동정심 많은 처녀에게 우리를 예수의 마음으로 인도하라고 간청 할 것입니다. 이 마음에 그 안에 들어있는 자비와 사랑의 신비를 우리에게 나타내십시오. 그 근원이되는 은혜의 보화를 우리에게 열어주고, 그분의 부를 그녀를 불러 내고 그녀의 강력한 중보에 추천하는 모든 자에게 내려 가게 하신다.

더욱이, 우리는 어머니와 함께 예수의 마음을 영화 롭게하고이 거룩한 마음이 죄인들로부터받는 죄를 고쳐 줄 것입니다.

그리고 마지막으로, 마리아의 중보 권력이 참으로 크므로, 우리는 그녀에게 가장 어려운 원인, 필사적 원인의 성공을 영적, 현세 적 질서로 혼동 할 것입니다.

"성심의 성모님, 우리를 위해기도하십시오"라는 부르심을 반복 할 때 우리가 할 수 있고 말하고 싶은 모든 것.

헌신의 확산
오랜 숙고와기도 끝에 그는 마리아에게 줄 새로운 이름의 직관을 가졌을 때, Chevalier 신부는이 이름을 특정한 이미지로 표현할 수 있다면 지금은 생각하지 않았습니다. 그러나 나중에 그는 이것에 대해 걱정했습니다.

N. Signora del S. Cuore의 첫 번째 조각은 1891 년으로 거슬러 올라가며 Issoudun에있는 S. Cuore 교회의 스테인드 글라스 창에 각인되어 있습니다. 교회는 P. Chevalier의 열심과 많은 후원자들의 도움으로 짧은 시간에 지어졌습니다. 선택된 이미지는 성모 마리아 축일이었다 (Caterina Labouré의 "기적 메달"에 나타난대로). 그러나 여기서 마리아 앞에있는 참신함은 어린 나이에 예수이며, 왼손과 오른손으로 그의 마음을 나타내며 어머니를 나타냅니다. 그리고 마리아는 아들 예수와 모든 사람을 한 번의 포옹으로 받아들이는 것처럼 환영의 팔을 엽니 다.

P. Chevalier의 생각에서,이 이미지는 마리아가 예수의 마음에 가할 수없는 힘을 가소적이고 눈에 띄는 방식으로 상징했습니다. 예수께서는“내 마음이 원천 인 은혜를 원한다면 나의 어머니, 그녀는 재무입니다”.

그런 다음 "성스러운 마음의 성모님, 우리를 위해기도하십시오!"라는 문구가있는 그림을 인쇄하는 것으로 생각되었습니다. 확산이 시작되었습니다. 그들 중 다수는 다양한 교구로 보내졌고, 다른 사람들은 위대한 설교 여행에서 Piperon 신부에 의해 개인적으로 전파되었습니다.

진정한 질문이 지칠 줄 모르는 선교사들에게 영향을 미쳤습니다.“성심의 성모님은 무엇을 의미합니까? 성소는 어디 전용입니까? 이 헌신의 관행은 무엇입니까? 이 제목과 관련이 있습니까? " 기타 … 등 ...

이제는 많은 충실한 사람들의 경이로운 호기심에 필요한 것을 서면으로 설명 할 때가되었습니다. 1862 년 XNUMX 월에 출판 된 "성심의 성모"라는 소책자가 출판되었습니다.

PP의 "Messager du SacréCoeur"1863 년 XNUMX 월호도이 첫 번째 뉴스의 확산에 기여했습니다. 예수회. 슈발리에 신부가 쓴 것을 출판 해달라고 요청한 것은기도 사도직과 잡지의 라미 에르 신부였습니다.

열정은 위대했다. 새로운 헌신의 명성은 프랑스 전역에 퍼졌고 곧 국경을 넘어 섰습니다.

여기서 이미지는 나중에 1874 년에 그리고 오늘날 모든 사람들이 알고 사랑하는 것에 대한 비오 XNUMX 세의 욕망에서 변경되었다는 점에 주목해야한다. 마리아, 즉 아이 예수를 팔에 안고 마음을 드러내는 행위 아들은 그들에게 어머니를 나타냅니다. 이 이중 제스처에서 P. Chevalier가 생각하고 이미 가장 오래된 유형으로 표현 된 기본 아이디어는 우리가 Osimo에서만 아는 한 Issoudun과 이탈리아에 남아있었습니다.

순례자들은 마리아의 새로운 헌신에 매료되어 프랑스의 이수 둔에서 도착하기 시작했습니다. 이 헌신자들이 계속 증가함에 따라 작은 조각상을 놓을 필요가있었습니다. 그들은 스테인드 글라스 창문 앞에서 성모님 께 계속기도 할 것을 기대할 수 없었습니다! 그런 다음 큰 예배당을 지을 필요가있었습니다.

슈발리에 신부님과 신자들은 충실한 사람들에 대한 열의와 꾸준한 간청을 기르면서 교황 비오 8 세에게 성모님의 동상을 엄숙히 왕위에 올릴 수 있도록 요청했습니다. 멋진 파티였습니다. 1869 년 XNUMX 월 XNUMX 일, XNUMX 만 명의 순례자가 이소 수둔으로 모여서 XNUMX 명의 주교와 약 XNUMX 백 명의 사제가 이끄는 N. Signora del S. Cuore의 승리를 축하했습니다.

그러나 새로운 헌신의 명성은 프랑스 국경을 초월하여 유럽의 거의 모든 곳, 심지어 바다 너머로 퍼졌습니다. 물론 이탈리아에서도. 1872 년에 XNUMX 명의 이탈리아 주교가 이미 교구 신자들에게 그것을 제시하고 추천했습니다. 로마 이전에도 오시 모는 주요 선전 중심지가되었으며 이탈리아의 "Annals"요람이되었습니다.

그 후 1878 년에 레오 7 세가 요청한 성심 선교사들은 나보나 광장에서 시아 코모 교회를 구입하여 1881 년 이상 예배를 마쳤습니다. XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일, 로마의 신사.

우리는이 시점에서 멈 춥니 다. 또한 우리는 성모님 께 헌신 한 이탈리아의 많은 곳을 스스로 알지 못하기 때문입니다. 우리는 성스러운 선교사였던 적이 없었던 도시, 마을, 교회의 이미지를 발견 한 것에 놀랐습니다.