성모님 께 대한 헌신 : 사탄은 마리아보다 더 강력합니까?

예수 그리스도를 통한 구속의 첫 번째 예언은 주님 께서 뱀에게 뱀에게 말씀하실 때 타락의 순간에옵니다.“나는 너와 여자 사이에, 그리고 너의 후손과 하강 사이에 적대감을 둘 것이다. 그는 당신의 머리를 다치게하고 발 뒤꿈치를 부술 것입니다 (창세기 3:15).

메시아가 여자의 씨로 제시되는 이유는 무엇입니까? 고대 세계에서 인간은 성행위 (창 38 : 9, 레 15:17 등)에서 "씨앗"을 제공하려는 사람이었으며, 이것이 이스라엘 사람들이 자손을 추적하는 전형적인 방법이었습니다. 그렇다면이 구절에서 아담이나 인간 아버지에 대한 언급이없는 이유는 무엇입니까?

왜냐하면 성 이레네 우스가 서기 180 년에 언급했듯이, 그 구절은 "아담의 모습을 좇은 여자, 즉 처녀에게서 태어나야하는 자"에 대해 말하고 있기 때문입니다. 메시아는 아담의 진정한 아들 이었지만 동정녀 탄생으로 인해“씨”를 공급하는 인간 아버지가 없었습니다. 그러나 이것을 예수와 동정녀 출생의 한 걸음으로 인식한다는 것은 창세기 3:15에 묘사 된“여자”가 동정녀 마리아임을 의미합니다.

이것은 우리가 요한 계시록에서 찾은 뱀 (사탄)과 여자 (메리) 사이의 영적 싸움의 길을 열어줍니다. 거기에서 우리는 하늘에 큰 징조를 보았습니다. "태양으로 옷을 입은 여인과 발 아래 달과 머리에 열두 별의 왕관"이 예수 그리스도를 낳고 "위대한 용 [ . . .] 악마와 사탄이라고 불리는 그 고대 뱀 "(계시 12 : 1, 5, 9).

요한은 사탄을“그 고대 뱀”이라고 부를 때, 의도적으로 우리를 창세기 3 장으로 불러 와서이 연결을 만들게됩니다. 마귀가 예수의 어머니를 유혹 할 수 없을 때, 우리는 용이 여자에게 화를 내고 나머지 자손들과 하느님의 계명을 지키고 간증하는 사람들과 전쟁을 벌였다고 들었습니다 예수“(요한 계시록 12:17). 다시 말해, 마귀는 예수를 미워하기 때문에 그리스도인들을 칭찬 할뿐만 아니라 예수를 낳은 여자를 미워하기 때문입니다.

그래서 이것은 의문을 제기합니다 : 누가 더 강력한가? 하늘의 성모 마리아나 지옥의 악마?

이상하게도 일부 개신교 사람들은 그것이 사탄이라고 믿는 것 같습니다. 물론 이것은 개신교 그리스도인들이 의식적으로나 명시 적으로 공언하는 것이 거의 없지만, 마리아에게기도하는 가톨릭 신자들에 대한 일부 반대 의견을 고려하십시오. 예를 들어, 마리아는 유한 한 생물이기 때문에기도를들을 수 없기 때문에 한 번에 모든 사람의기도를들을 수 없으며 다른 언어로 말하는 다른기도를 이해할 수 없습니다. 가톨릭 반대 운동 주의자 인 마이클 호바트 시모어 (Michael Hobart Seymour) (1800-1874)는 이의를 분명히 제기했다.

그녀 나 하늘의 어떤 성인이 세상의 여러 지역에서 동시에기도하고있는 수백만의 사람들의 욕구, 생각, 헌신,기도를 알 수있는 방법을 이해하는 것은 어려운 것 같습니다. 그녀 또는 그들이 전능 한 경우-신성과 같은 전능 한 경우, 모든 것이 생각하기 쉽고 모든 것이 이해할 수 있습니다. 그러나 그들은 하늘에서 끝나는 피조물 일 뿐이므로 이것이 될 수 없습니다.

우리는 오늘날 사용 된 것과 동일한 주장을 발견합니다. 예를 들어, 짐승을 타고있는 여인에서 데이브 헌트 (Dave Hunt)는 "메리가 전능하고 전지전능해야한다. 모든 인류에게 자비를 전하는 전능 (하나님의 특성).

그러므로“하늘에서 완성 된 피조물”인 마리아와 성도들은기도를 듣기에 너무 제한적이고 약합니다. 반면에 사탄은 . .

자, 성경 자료를 생각해보십시오. 성 베드로는 우리에게“깨어 있으십시오. 당신의 대적, 악마는 포효하는 사자처럼 배회하며 누군가를 삼킬 사람을 찾고 있습니다 (벧전 1 : 5). 요한이 요한 계시록 8 장에서 사용했던 또 다른 제목은 "전세계의 속임수"(계시록 12 : 12)입니다. 이 사탄의 세계적인 도달 범위는 마음과 영혼의 수준에서 개인적이고 친밀합니다.

우리는 그것을 반복적으로 봅니다. 역대 하 1 장 21 절에서“사탄은 이스라엘을 대적하여 다윗에게 이스라엘을 계수하라고 촉구했습니다.”“최후의 만찬에서“사탄은 열두 명의 수인가 sca이라 불리는 유다에 들어갔다”(눅 1 : 22). 베드로는 아나니아에게 묻습니다. "왜 사탄이 성령에게 거짓말을하고 땅의 수익의 일부를 유지하기 위해 마음을 채우셨습니까?" (사도 행전 3 : 5). 그러므로 개신교 인들은 마리아와 성도들이 우리 각자와 개인적으로 그리고 어디에서나 상호 작용하기에는 너무 제한적이고 창의적이라고 생각할 수도 있지만, 악마가 그렇게한다는 것을 부인할 수는 없습니다.

왜 개신교가 마리아가기도를들을 수 있는지 (또는 악마가 어떻게 할 수 있는지) 혼란스러워하는 것은 이해할 만합니다. 그러나 마리아가기도를 듣지 못하거나 현대 언어를 이해하거나 지구상에서 우리와 상호 작용할 수 있지만 사탄이이 모든 일을 할 수 있다고 말하면, 하늘에 계신 하나님의 면전에서 마리아가 사탄보다 약합니다. (시모어와 헌트가했던 것처럼) 마리아가 그녀를 하나님과 동등하게 만들 수 없기 때문에 그런 일을 할 수 없다고 더 말하기 위해, 당신은 사탄이 하나님과 동등하다고 제안합니다.

분명히 여기서 문제는 개신교가 사탄이 성모 마리아보다 크다고 신중하게 결론 지었다는 것이 아닙니다. 터무니없는 것입니다. 문제는 오히려 많은 사람들처럼 하늘의 영광에 대한 이해가 너무 제한되어 있다는 것입니다. "하나님 께서 자기를 사랑하는 사람들을 위해 준비하신 것을 눈으로 보지 못하고 사람의 마음도 생각하지 못 하였으니"(고전 1 : 2)는 이해할 수 있습니다. 하늘은 상상할 수 없을 정도로 영광 스럽지만 단순히 상상할 수도 없기 때문에 천국에 대한 우리의 개념은 너무 작습니다.

하늘을 더 잘 이해하고 싶다면 이것을 고려하십시오. 계시 천사가있을 때, 성 요한은 두 번이나 그를 숭배했습니다 (요한 계시록 19:10, 22 : 9). 요한은 의심 할 여지없이 가장 큰 사도이지만,이 천사가 어떻게 신성하지 않은지 이해하려고 애 쓰고 있습니다. 이것이 영광스러운 천사입니다. 그리고 성도들도이 위로 올라갑니다! 바울은 거의 우연히 묻습니다. "우리가 천사들을 심판해야한다는 것을 모르십니까?" (고린도 첫째 1 : 6).

요한은 이렇게 훌륭하게 말합니다.“내 사랑하는 우리는 이제 하나님의 자녀입니다. 우리는 아직 나타나지 않을 것이지만, 그가 나타날 때 그분과 같이 될 것이기 때문에 그분과 같이 될 것임을 알고 있습니다 (요한 일서 1 : 3). 그러므로 당신은 이미 하나님의 아들 또는 딸입니다. 이것은 우리가 완전히 이해하기에는 너무 큰 영적 현실입니다. 요한은 우리가 예수와 같이 될 것이라고 약속합니다. 베드로는 예수 께서 우리에게 "귀중하고 큰 약속을 주 셨으니, 그들을 통해 당신은 열정을 위해 세상에있는 부패를 피하고 신성한 본성의 참여자가 될 수 있다는 것"을 상기시켜 주셨습니다 (벧후 2 : 2). .

CS 루이스는 그리스도인들을“가장 지루하고 무관심한 사람이 언젠가는 그녀를 본다면, 당신이 지금 그녀를 본다면, 당신은 숭배를 강하게 유혹하는 생물이 될 수있는“가능한 신들과 여신들의 사회”라고 묘사 할 때 과장하지 않습니다. 다음은 성경이 마리아와 성도들을 영광스럽게 제시하는 방법입니다.

동산에서 사탄은 이브에게 금지 된 열매를 먹으면 "하느님처럼 될 것"이라고 말했다 (창 3, 5). 그것은 거짓말 이었으나 예수님은 그것을 약속하고 우리에게 전해 주셨습니다. 실제로 그것은 우리를 그분과 같이 만들고, 실제로 우리가 아담의 아들과 마리아의 아들이되어 인간의 본성에 자유롭게 참여하기로 선택한 것과 같이, 우리를 그분의 신성한 본성에 참여하게합니다. 이것이 마리아가 사탄보다 더 강력한 이유입니다. 왜냐하면 그녀는 본 성적으로 더 강력하기 때문이 아니라, 그녀의 아들 예수가“잠깐 동안 천사보다 열등하게 된”예수이기 때문에 (히 2 : 7) ), 마리아와 모든 성도들에게 자신의 신성한 영광을 자유롭게 나누기로 선택합니다.

그러므로 마리아와 성도들이 너무 약해서기도를 듣기에 한계가 있다고 생각한다면, 하느님 께서 그분을 사랑하는 사람들을 위해 준비하신“귀중하고 큰 약속”에 대해 더 깊이 감사해야 할 것입니다.