성모 승천 대축일에 행할 성모송 백송의 신심

오늘날에도 수많은 살렌토 중심지에 널리 퍼져 있는 소위 백십자기도의 기원과 전파는 비잔틴 전통인 테라 도트란토(Terra d'Otranto)로 거슬러 올라갑니다. 동양인을 위한 Dormitio Virginis의 날, 라틴인을 위한 성모승천일인 15월 XNUMX일 오후 이른 시간에, 한 동네의 다양한 가족들이 모여 길고 오래된 기도를 반복합니다. 그것은 두 개의 묵주기도 전체를 묵상하면서 낭송하는 XNUMX개의 성모송 중 XNUMX번 반복되는 방언 형식으로 구성됩니다.

무엇보다도 기도 자체가 그 이름을 갖게 된 순전히 동양적인 특징은 앞서 언급한 기도의 핵심 부분을 낭송할 때마다 십자 성호를 긋는 것입니다. 이는 기도하는 동안이나 신성한 이미지 앞에서 반복적으로 자신의 몸을 교차시키는 동양의 전형적인 사용 방식을 생각나게 합니다. 이 기도가 비잔틴 전통으로 거슬러 올라가는 또 다른 이유는 선지자 요엘(요엘 4, 1-2)에 따르면 마지막에 모든 민족이 모이게 될 예루살렘 동쪽 여호사밧 계곡에 대한 성경적 언급 때문입니다. 시간이 지나면 하나님의 심판이 있을 것입니다. 이것은 나중에 서방으로 퍼진 그리스 교부 종말론의 소중한 이미지입니다. 같은 구절을 여러 번 반복함으로써 신자들의 영혼에 그 메시지가 지워지지 않게 각인되는 경향이 있는 헤시카즘의 전형적인 성가 형태도 간과될 수 없습니다.

기도: 내 영혼아, 우리가 죽게 될 것이라고 생각하라! / 우리는 여호사밧 골짜기로 가야 할 것이다 / 그리고 대적(마귀)이 우리를 향해 다가오려고 할 것이다. / 멈춰라, 나의 적! / 나를 유혹하지 마십시오. / 나는 이것이 나의 장점이라고 생각하며 성호를 긋고 / 당신은 내 영혼을 지배할 힘이 없었습니다.