그는 박해를 받고 투옥되고 고문을 당했고 현재는 가톨릭 신부가되었습니다.

라파엘 응 우옌 신부는 "오랜만에 하나님 께서 그와 다른 사람들, 특히 고통을 섬기기 위해 나를 사제로 택 하셨다는 것이 놀랍습니다."라고 말합니다.

“그의 주인보다 더 큰 노예는 없습니다. 그들이 나를 박해하면 그들도 당신을 박해 할 것입니다.”. (요한 복음 15:20)

68 세의 Raphael Nguyen 신부는 1996 년에 안수받은 이래 캘리포니아 오렌지 교구에서 목사로 봉사했습니다. Raphael 신부처럼 많은 남부 캘리포니아 사제들이 베트남에서 태어나고 자랐으며 1975 년 북베트남 공산주의자들에게 사이공 함락 이후 일련의 파도.

Raphael 신부는 길고 종종 고통스러운 투쟁 끝에 44 세의 나이에 Orange Norman McFarland 주교로부터 사제로 성임되었습니다. 많은 베트남 가톨릭 이민자들과 마찬가지로 그는 1978 년에 그의 안수를 금지 한 베트남 공산주의 정부의 손아귀에 대한 믿음으로 고통을 겪었습니다. 그는 사제 안수를받은 것을 기쁘게 생각했고 자유 국가에서 봉사 할 수있어서 안도했습니다.

많은 젊은 미국인들이 사회주의 / 공산주의를 호의적으로 여길 때, 아버지의 증언을 듣고 공산주의 체제가 미국에 오면 미국이 겪을 고통을 기억하는 것이 도움이됩니다.

라파엘 신부는 1952 년 북베트남에서 태어났습니다. 거의 1954 세기 동안이 지역은 프랑스 정부 (당시 "프랑스 인도 차이나"로 알려짐)의 통제하에 있었지만 제 XNUMX 차 세계 대전 중 일본인에게 버려졌습니다. 친 공산주의 민족 주의자들은이 지역에서 프랑스의 권위를 다시 주장하려는 시도를 막았고 XNUMX 년에 공산주의자들은 북베트남을 장악했습니다.

전국의 10 % 미만이 가톨릭 신자이며 부자와 함께 가톨릭 신자들이 박해를 받고 있습니다. 예를 들어, Raphael 신부는이 사람들이 목까지 산 채로 묻힌 다음 농업 도구로 참수되는 방법을 회상했습니다. 박해를 피하기 위해 젊은 라파엘과 그의 가족은 남쪽으로 도망 쳤습니다.

남 베트남에서 그들은 자유를 누렸지 만 그는 남북간 전쟁이“항상 우리를 걱정하게 만들었다. 우리는 결코 안전하다고 생각하지 않았습니다. “그는 미사를 섬기기 위해 4 살 때 새벽 7시에 깨어 났고 그의 소명을 촉발시키는 데 도움이되었습니다. 1963 년 그는 Long Xuyen 교구의 부신 학교에 들어갔고 1971 년에는 사이공의 주요 신학교에 들어갔다.

신학교에있는 동안 거의 매일 근처에서 적의 총알이 폭발하면서 그의 목숨은 끊임없는 위험에 처해있었습니다. 그는 종종 어린 아이들에게 교리 문답을 가르치고 폭발이 너무 가까워지면 책상 아래에 담그도록했습니다. 1975 년 미군은 베트남에서 철수했고 남부 저항군은 패배했습니다. 북베트남 군이 사이공을 장악했다.

라파엘 신부는“나라가 무너졌다”고 회상했습니다.

신학생들은 학업을 가속화했고 아버지는 1978 년 만에 XNUMX 년간의 신학과 철학을 이수해야했습니다. 그는 XNUMX 년 인턴십을 시작했고 XNUMX 년에 사제 안수를 받았다.

그러나 공산주의자들은 교회를 엄격하게 통제했고 라파엘 신부 나 그의 동료 신학생들이 안수를 받도록 허용하지 않았습니다. 그는 "베트남에서는 종교의 자유가 없었습니다!"라고 말했습니다.

1981 년 그의 아버지는 불법 아동 종교 교육 혐의로 체포되어 13 개월 동안 수감되었습니다. 이 기간 동안 아버지는 베트남 정글에있는 강제 노동 수용소로 보내졌습니다. 그는 음식을 거의 먹지 않고 장시간 일해야했고, 하루 동안 지정된 일을 끝내지 않거나 규칙을 약간 위반하면 심하게 구타당했습니다.

라파엘 신부는 이렇게 회상합니다.“때로는 물이 가슴까지 올라 오는 늪에서 일했는데 두꺼운 나무가 위의 태양을가 렸습니다. 독사, 거머리, 멧돼지는 그와 다른 죄수들에게 끊임없는 위험이되었습니다.

남자들은 심하게 붐비는 구불 구불 한 판자집 바닥에서 잤다. 너덜 너덜 한 지붕은 비로부터 거의 보호 해주지 못했습니다. Raphael 신부는 교도관의 잔인한 처우 ( "동물과 같았다")를 회상했고, 그들의 잔인한 구타 중 하나가 그의 절친한 친구의 목숨을 앗아간 방법을 슬프게도 회상했습니다.

미사를 축하하고 은밀히 고백을 들었던 두 명의 사제가 있었다. 라파엘 신부는 담뱃갑에 집주인을 숨겨 가톨릭 수감자들에게 성찬식을 전달하는 것을 도왔습니다.

Raphael 신부는 석방되었고 1986 년에 그는 그의 베트남 고향이 된 "큰 감옥"에서 탈출하기로 결정했습니다. 친구들과 함께 그는 작은 보트를 확보하고 태국으로 향했지만 거친 바다로 인해 엔진이 고장났습니다. 익사를 피하기 위해 그들은 베트남 해안으로 돌아 왔지만 공산당 경찰에 체포되었습니다. 라파엘 신부는 이번에는 대도시 교도소에서 14 개월 동안 다시 수감되었습니다.

이번에는 경비원이 아버지에게 새로운 고문 인 감전을 선물했습니다. 전기는 그의 몸을 통해 극심한 고통을 보내고 그를 기절시켰다. 깨어 나면 그는 자신이 누구인지, 어디에 있는지 모른 채 몇 분 동안 식물 상태에 머물 렀습니다.

그의 고통에도 불구하고 Raphael 신부는 감옥에서 보낸 시간을 "매우 소중한"것으로 묘사합니다.

"항상기도하고 하나님과 친밀한 관계를 발전 시켰습니다. 이로 인해 제 직업을 결정하는 데 도움이되었습니다."

죄수들의 고통은 어느 날 신학교로 돌아 가기로 결심 한 라파엘 신부의 마음에 동정심을 불러 일으켰습니다.

1987 년 감옥에서 풀려 난 후 그는 다시 자유로 탈출 할 배를 확보했습니다. 길이는 33 피트, 너비는 9 피트였으며 그와 아이들을 포함한 33 명의 다른 사람들을 태 웠습니다.

그들은 거친 바다를 떠나 태국으로 향했습니다. 그 과정에서 그들은 태국 해적이라는 새로운 위험에 직면했습니다. 해적은 잔인한 기회 주의자였으며 난민 보트를 강탈했으며 때로는 남성을 죽이고 여성을 강간했습니다. 난민 보트가 태국 해안에 도착하면 탑승자들은 태국 경찰의 보호를받을 수 있었지만 바다에서는 해적의 자비를 받았습니다.

두 번이나 라파엘 신부와 그의 동료 도망자들은 어두워 진 후 해적을 만났고 배의 불을 끄고 지나갈 수있었습니다. 세 번째이자 마지막 만남은 보트가 태국 본토에서 보이는 날에 발생했습니다. 해적들이 습격하자, 라파엘 신부는 조타를 맡고 배를 돌려 바다로 돌아 왔습니다. 해적을 쫓는 그는 약 100 야드를 XNUMX 번에 걸쳐 원을 그리며 배를 탔습니다. 이 전술은 공격자들을 격퇴 시켰고 소형 보트는 본토를 향해 성공적으로 발사되었습니다.

해변에서 안전하게 그의 일행은 방콕 근처의 파나 트 니컴에있는 태국 난민 캠프로 옮겨졌습니다. 그는 거의 XNUMX 년 동안 그곳에서 살았습니다. 난민들은 여러 국가에서 망명을 신청하고 답변을 기다렸습니다. 한편, 거주자들은 음식이 거의 없었고 비좁은 숙박 시설을 가지고 있었고 캠프를 떠나는 것이 금지되었습니다.

"조건이 끔찍했습니다." “절망과 비참함이 너무 심해 져서 어떤 사람들은 절망적이되었습니다. 그곳에있는 동안 약 10 건의 자살이 있었다.

라파엘 신부는 정기기도 모임을 조직하고 가장 궁핍 한 사람들을 위해 음식을 구하면서 할 수있는 모든 일을했습니다. 1989 년에 그는 필리핀의 난민 캠프로 옮겨져 상황이 개선되었습니다.

XNUMX 개월 후 그는 미국에 왔습니다. 그는 캘리포니아 주 산타 아나에서 처음 살았으며 커뮤니티 칼리지에서 컴퓨터 과학을 공부했습니다. 그는 영적 인도를 위해 베트남 신부에게 갔다. 그는“나는가는 길을 알기 위해 많이기도했다”고 말했다.

하나님 께서 그를 사제라고 부르신다는 확신에 그는 교구의 성소 책임자 인 Msgr을 만났습니다. 다니엘 머레이. Msgr. Murray는 다음과 같이 말했습니다 :“저는 그와 그의 성소에 대한 그의 인내에 깊은 인상을 받았습니다. 그가 견뎌낸 어려움에 직면했습니다. 많은 다른 사람들이 항복했을 것입니다.

Mgr Murray는 또한 교구의 다른 베트남 사제들과 신학생들이 베트남 공산당 정부의 라파엘 신부와 비슷한 운명을 겪었다 고 언급했습니다. 예를 들어, 오렌지 목사 중 한 사람은 베트남에서 라파엘 신부의 신학교 교수였습니다.

Raphael 신부는 1991 년에 Camarillo에있는 St. John 신학교에 입학했습니다. 그는 라틴어, 그리스어, 프랑스어를 약간 알고 있었지만 영어를 배우는 데 어려움을 겪었습니다. 1996 년에 그는 사제로 성임되었습니다. 그는 회상했다 : "나는 아주 아주 행복했다".

우리 아버지는 문화 충격에 적응하는 데 시간이 좀 걸렸지 만 미국에있는 그의 새 집을 좋아합니다. 미국은 베트남보다 더 많은 부와 자유를 누리지 만 장로와 성직자에 대한 존경심을 보여주는 전통적인 베트남 문화가 부족합니다. 그는 나이든 베트남 이민자들이 미국의 느슨한 도덕성과 중상주의와 그것이 자녀들에게 미치는 영향에 어려움을 겪고 있다고 말했습니다.

그는 베트남의 강력한 가족 구조와 사제직과 권위에 대한 존중으로 인해 베트남 사제들이 불균형하다고 생각합니다. 그리고 "순교자의 피, 기독교인의 후손"이라는 옛 격언을 인용하면서 그는 공산주의하에있는 폴란드 교회의 상황에서와 같이 베트남의 공산주의 적 박해가 베트남 가톨릭 신자들 사이에 더 강한 신앙을 가져 왔다고 생각합니다.

그는 제사장으로 봉사하게되어 기뻤습니다. 그는 "오래가 지난 후에 하나님 께서 그와 다른 사람들, 특히 고통을 섬길 수있는 제사장으로 나를 택하신 것이 놀랍습니다."