예수의 부활에 대한 역사적 증거가 있습니까?

1) 예수의 매장 : 수많은 독립적 인 출처들에 의해보고되어있다 (루돌프 페쉬에 따르면 예수가 십자가에 못 박히신 지 2 년 전으로 거슬러 올라가는 목격자 기록, 바울이 쓴 몇 권의 편지, 이전에 기록 된 1994 개의 복음서 복음에 대해, 그리고 사실에 더 가깝고, 베드로의 묵시적인 복음) 그리고 이것은 여러 증인의 기준에 근거한 진정성의 요소입니다. 더욱이 유대인 산 헤드린의 일원 인 아리마 티아 요셉이 예수를 묻었을 때 소위 난처한 기준을 충족시키기 때문에 신뢰할 만하다. 레이몬드 에드워드 브라운 학자가 설명했듯이 (메시아의 죽음, 1240 권) , Garden City 1, p.1973-131). 아리마 대 요셉에게 예수가 묻히는 것은 초대 교회 회원들이 유대인 산 헤드린 회원을 그렇게 많이 평가할 수 있고, 그들에 대해 이해할 수있는 적개심을 가질 수 있었던 방법 ( "죽음의 건축가")이 "불가결"하기 때문에 "매우 가능성이 높습니다" 예수의). 이러한 이유로 인해 케임브리지 대학교의 로빈 앳 로빈슨 (Roman At Robinson)의 무덤에 예수가 묻히는 것은 "예수에 관한 가장 오래되고 가장 입증 된 사실 중 하나"( "하나님의 인간의 얼굴", Westminster XNUMX, p. XNUMX) )

2) 무덤이 비어 있음 : 십자가에 못 박히신 일요일에 예수의 무덤은 한 무리의 여자들에 의해 비어있었습니다. 이 사실은 다양한 독립적 인 출처들 (마태 복음, 마가 복음, 요한 복음, 사도 행전 2,29, 13,29)에 의해 여러 증인의 증언에 대한 기준을 충족시킨다. 또한, 빈 무덤을 발견 한 주인공이 여성이라는 사실은 (유대인의 법원에서도) 권위가없는 것으로 간주되어 이야기의 진위를 확인하고 당황스런 기준을 만족시킵니다. 따라서 오스트리아의 학자 인 야콥 크레머 (Jacob Kremer)는“지금까지 대다수의 유권자들은 빈 무덤에 관한 성서적 선언을 신뢰할만한 것으로 간주한다”고 말했다.

3) 사망 후 예수의 평가 : 다른 경우와 다양한 상황에서, 많은 사람들과 다른 사람들의 그룹은 그들이 죽은 후에 예수의 평가를 경험했다고 말합니다. 바울은 종종 이러한 사건을 자신의 서한에 언급하는데, 사건에 가깝게 기록되었고 관련된 사람들과의 개인적인 지식을 고려할 때 이러한 평가는 단순한 전설로 무시할 수 없습니다. 더욱이 그것들은 여러 독립적 인 출처로 존재하며 여러 번의 입증 기준을 만족시킨다 (베드로에 대한 평가는 누가와 바울에 의해 입증되고, 1995에 대한 평가는 누가, 요한과 바울에 의해 입증되고, 여성에 대한 평가는에 의해 입증 됨) 마태와 요한 등) 신약에 관한 독일 회의론자 비평가 Gerd Lüdemann은 다음과 같이 결론을 내 렸습니다.“피터와 제자들이 예수의 죽음 이후에 부활하신 그리스도로 나타나신 경험이 있었음을 역사적으로 확신 할 수 있습니다 »( "실제로 예수 께 무슨 일이 있었습니까?", Westminster John Knox Press 8, p.XNUMX).

4) 제자들의 태도의 급격한 변화 : 예수의 십자가에 못 박히신 순간에 그들의 겁에 질린 탈출 후, 제자들은 유대인의 성향에 반하여 죽음에서 부활했다고 갑자기 진심으로 믿었습니다. 너무나도 갑자기 그들은이 믿음의 진실을 위해 기꺼이 죽을 수도있었습니다. 영국의 저명한 학자 NT Wright는 이렇게 말했습니다. "역사 학자로서 예수가 죽음에서 일어나서 빈 무덤을 남기지 않으면 원시 기독교의 부상을 설명 할 수 없습니다." (“새로운 통일 된 예수”, 오늘날 기독교, 13 년 09 월 1993 일).