믿음 :이 신학 적 미덕을 자세히 알고 있습니까?

믿음은 세 가지 신학적 미덕 중 첫 번째입니다. 다른 두 가지는 희망과 자선(또는 사랑)입니다. 누구나 실천할 수 있는 추기덕과 달리 신학적 덕은 은혜를 통해 하나님이 주신 선물이다. 다른 모든 미덕과 마찬가지로 신학적 미덕도 습관입니다. 미덕의 실천은 그들을 강화시킵니다. 그러나 그들은 초자연적인 목적을 목표로 하기 때문에(즉, 그들은 하나님을 "그들의 직접적이고 적절한 대상"으로 삼기 때문에(1913년 가톨릭 백과사전의 말에 따르면)) 신학적 미덕은 영혼에 초자연적으로 주입되어야 합니다.

그러므로 믿음은 그냥 실천하기 시작할 수 있는 것이 아니라 우리의 본성을 넘어서는 것입니다. 우리는 올바른 행위를 통해 믿음의 은사에 우리 자신을 열 수 있습니다. 예를 들어 기본 덕목을 실천하고 올바른 이성을 행사하는 것을 통해 말입니다.

신앙의 신학적 덕목이 아닌 것
사람들이 믿음이라는 말을 사용할 때는 대부분 신학적 미덕이 아닌 다른 것을 의미합니다. Oxford American Dictionary는 "누군가 또는 무언가에 대한 완전한 신뢰 또는 신뢰"를 첫 번째 정의로 제시하고 "정치인에 대한 믿음"을 예로 제시합니다. 많은 사람들이 본능적으로 정치인을 신뢰하는 것과 하나님을 믿는 것은 완전히 다른 것이라고 이해하지만, 같은 단어를 사용하는 것은 물을 혼탁하게 만들고 불신자들의 눈에 믿음의 신학적 미덕을 단순한 믿음으로 축소시키는 경향이 있습니다. 믿음은 강하고 마음이 비합리적입니다 따라서 믿음은 대중적인 이해에서 이성에 반대됩니다. 후자는 증거가 필요한 반면 전자는 합리적인 증거가 없는 것을 자발적으로 수용하는 것이 특징입니다.

믿음은 지성의 완성이다
그러나 기독교적 이해에서 믿음과 이성은 반대되는 것이 아니라 보완적인 것입니다. 카톨릭 백과사전은 믿음이 "지성이 초자연적인 빛에 의해 완성되는" 덕목이며, "지성이 묵시록의 초자연적 진리에 확고히 동의"할 수 있게 해 준다고 말합니다. 믿음은 성 바오로가 히브리인들에게 보낸 편지에서 말했듯이 "바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거"(히브리서 11:1)입니다. 다시 말해, 그것은 우리 지성의 자연적 한계를 넘어서서 신성한 계시의 진리, 순전히 자연적인 이성의 도움으로 도달할 수 없는 진리를 이해하도록 돕는 지식의 한 형태입니다.

모든 진리는 하나님의 진리이다
신성한 계시의 진리는 자연적 이성을 통해 추론할 수 없지만, 현대 경험주의자들이 종종 주장하듯이 이성에 반하는 것은 아닙니다. 성 어거스틴이 말했듯이 모든 진리는 이성의 작용을 통해 계시되든 신성한 계시를 통해 계시되든 하느님의 진리입니다. 신학적 믿음의 덕은 이성과 계시의 진리가 같은 근원에서 어떻게 흘러나오는지를 보아야 하는 사람을 가능하게 합니다.

우리의 감각이 이해하지 못하는 것
그러나 이것은 믿음이 우리로 하여금 신성한 계시의 진리를 완전히 이해할 수 있게 해준다는 것을 의미하지는 않습니다. 지성은 신앙의 신학적 덕으로 계몽될 때에도 한계가 있습니다. 예를 들어, 인간은 이생에서 삼위일체의 본질, 하느님이 어떻게 하나이면서 셋이실 수 있는지를 결코 완전히 이해할 수 없습니다. 가톨릭 백과사전은 이렇게 설명합니다. 그러나 초자연적인 은총은 이제 초자연적인 선을 가지고 있는 의지를 움직이고 이해하지 못하는 것에 동의하도록 지성을 밀어붙입니다. 또는 Tantum Ergo Sacramentum의 대중적인 번역에서 말했듯이 "우리의 감각이 이해하지 못하는 것 / 우리는 믿음의 동의를 통해 이해하려고 합니다."

믿음을 잃다
믿음은 하나님의 초자연적인 선물이고 인간에게는 자유 의지가 있기 때문에 우리는 자유 의지로 믿음을 거부할 수 있습니다. 우리가 우리의 죄를 통해 공개적으로 하나님께 반역할 때 하나님은 믿음의 은사를 거두실 수 있습니다. 물론 반드시 그런 것은 아닙니다. 그러나 그가 그렇게 한다면 믿음의 상실은 치명적일 수 있습니다. 왜냐하면 한때 이 신학적 미덕의 도움으로 파악되었던 진리가 이제 도움 없이는 지성적으로 헤아릴 수 없게 될 수 있기 때문입니다. 「가톨릭 백과사전」이 관찰한 바와 같이, “불행하게도 신앙에서 배교한 사람들이 종종 신앙 근거에 대한 공격에서 가장 맹렬한 이유를 설명할 수 있습니다.” 먼저 믿음.