이러한 정성으로 예수님은 풍성한 은혜와 평안과 축복을 약속하십니다.

예수 성심께 대한 신심은 언제나 시기적절합니다. 그것은 사랑에 근거하고 사랑의 표현입니다. «가장 거룩한 예수 성심은 타오르는 사랑의 용광로이시며, «하느님께서 세상을 이처럼 사랑하사 당신 외아들을 주셨다»(요한 3,16)는 영원한 사랑의 상징이자 표현된 형상입니다.

교황 바오로 7,25세께서는 다양한 경우와 다양한 문서를 통해 우리가 다시 돌아와 그리스도 성심의 이 신성한 근원에서 끌어오도록 촉구하셨습니다. «우리 주님의 마음은 모든 은혜와 모든 지혜의 충만함이며, 그곳에서 우리는 선하고 그리스도인이 될 수 있으며, 다른 사람들에게 나누어 줄 무언가를 끌어낼 수 있습니다. 예수 성심 숭배에서 위로가 필요하면 위로를 찾을 수 있고, 이 내면의 빛이 필요하면 좋은 생각을 찾을 수 있으며, 인간의 존경심이나 다른 사람의 유혹을 받을 때 일관되고 충실한 에너지를 찾을 수 있습니다. 두려움이나 변덕. 무엇보다도 우리의 마음이 그리스도의 마음에 닿을 때 그리스도인이 되는 기쁨을 발견하게 될 것입니다." «우리는 특히 성심 숭배가 가장 귀중한 선물인 성찬례에서 실현되기를 바랍니다. 사실, 성찬의 희생 제사에서 우리 자신의 구세주께서는 자신을 희생하시고 “항상 살아 계시어 우리를 위하여 간구”(히브 XNUMX)하신 것으로 여겨집니다. 인류에게. 이 숭고한 정점이자 모든 성사들의 중심에서 그 근원에 있는 영적 감미로움을 맛보고 그리스도의 수난으로 보여 주신 그 엄청난 사랑을 기념합니다. 따라서 s의 단어를 사용하는 것이 필요합니다. John Damascene – "우리는 열렬한 열망으로 그에게 접근하여이 석탄에서 가져온 우리 사랑의 불이 우리의 죄를 태우고 마음을 비추도록합니다."

이것이 우리가 보기에 성심 숭배가 일부에서는 약화되고 점점 더 번성하며 우리 시대에 필요한 신심의 훌륭한 형태로 평가되는 매우 적절한 이유인 것 같습니다. 그곳 바티칸 공의회는 부활하신 이들의 맏이이신 예수 그리스도께서 만물과 모든 사람 위에 자신의 으뜸이 되심을 깨닫도록 요구합니다"(콜로 1,18).

(사도 교서 «Investigabiles divitias Christi»).

그러므로 예수님께서는 영원한 생명을 위해 솟아나는 샘물처럼 당신의 마음을 우리에게 열어 주셨습니다. 목마른 사슴이 근원을 향해 달려가듯이, 우리는 그것에서 서둘러 빠져나오도록 합시다.

마음의 약속
1 나는 그들의 상태에 필요한 모든 은혜를 주겠다.

2 나는 그들의 가족에게 평화를 주겠다.

3 나는 모든 고난을 당할 것입니다.

4 나는 인생에서, 특히 죽음의 시점에서 그들의 안전한 피난처가 될 것입니다.

5 나는 그들의 모든 노력에 가장 풍성한 축복을 전할 것입니다.

6 죄인들은 내 마음에 자비의 근원과 바다를 찾을 것입니다.

7 미지근한 영혼은 열렬해질 것입니다.

8 열렬한 영혼이 빠르게 온전히 올라올 것입니다.

9 나는 나의 성심의 이미지가 드러나고 존경받을 집들을 축복 할 것이다

10 나는 제사장들에게 가장 어려운 마음을 움직일 수있는 선물을 주겠다.

11이 헌신을 전파하는 사람들은 내 마음에 그들의 이름을 쓸 것이며 결코 취소되지 않을 것입니다.

12 매월 첫째 금요일에 XNUMX 개월 연속 의사 소통을하는 모든 사람들에게 나는 마지막 참회의 은혜를 약속합니다. 그들은 나의 불행에서 죽지 않을 것이지만, 그들은 신성한 마음을받을 것이며 나의 마음은 그 극한 순간에 그들의 안전한 피난처가 될 것입니다.

성심에 대한 신심은 이미 그 자체로 은총과 거룩함의 원천이지만, 예수님은 우리를 더 많이 끌어당기고 다른 것보다 더 아름답고 유용한 일련의 약속으로 우리를 묶기를 원하셨습니다.

그것들은 마치 "성심의 복음의 훌륭한 종합인 사랑과 자비의 작은 코드"를 구성합니다.

12위 "위대한 약속"

그의 사랑과 그의 전능함을 넘어서는 예수님은 신실한 합창단이 «위대한»으로 정의한 그의 마지막 약속을 정의합니다.

마지막 본문 비평에 의해 확립된 용어에서 위대한 약속은 다음과 같이 들립니다. , 고행의 은총; 그들은 내 수치 속에서 죽지 않을 것이지만 그들은 거룩한 성사를 받을 것이며 내 마음은 그 극한의 순간에 그들의 안전한 피난처가 될 것입니다."

성심의 이 열두 번째 약속에서 "첫 번째 금요일"이라는 경건한 관습이 탄생했습니다. 이 관행은 로마에서 면밀히 조사되고 확인되고 면밀히 연구되었습니다. 사실, "성심의 달"과 함께 하는 경건한 실천은 레오 21세의 요청으로 1899년 XNUMX월 XNUMX일에 성성성성 장관이 쓴 편지에서 엄숙한 승인과 정당한 격려를 받고 있습니다. 경건한 관습에 대한 교황은 더 이상 계산되지 않습니다. 베네딕토 XNUMX세는 "위대한 약속"에 대해 너무도 존경했기 때문에 행운의 선견자의 시성 칙서에 그것을 포함시켰다는 사실을 상기하는 것으로 충분합니다.

첫 번째 금요일의 정신
어느 날 예수님께서는 당신 성심을 보이시며 사람들의 배은망덕에 대해 불평하시며 성 마가렛 마리아(Alacoque)에게 말씀하셨습니다. 순종이 허락하는 가장 큰 빈도로 저를 성찬식으로 영성체하십시오... 매달 첫 번째 금요일마다 영성체를 받게 될 것입니다... 신의 진노를 완화하고 죄인들에게 자비를 청하기 위해 나와 함께 기도할 것입니다».

이 말씀에서 예수님께서는 첫 번째 금요일에 매달 드리는 영성체의 영혼, 즉 정신이 무엇이어야 하는지 이해하게 하십니다. 바로 사랑과 보속의 정신입니다.

사랑: 우리를 향한 성심의 크신 사랑에 우리의 열정으로 보답하는 것.

배상: 사람들이 그토록 많은 사랑에 보답하는 냉정함과 무관심에 대해 그를 위로하기 위해.

그러므로 매달 첫 번째 금요일을 지키라는 이 요청은 아홉 번의 영성체를 준수하기 위해서만 받아들여져서는 안 되며, 따라서 예수님께서 하신 마지막 인내의 약속을 받기 위해서도 아닙니다. 그러나 그것은 평생을 바치신 분을 만나고자 하는 간절하고 신실한 마음의 응답이어야 합니다.

이런 식으로 이해되는 이 영성체는 확실히 그리스도와의 생생하고 완전한 일치, 잘 이루어진 영성체에 대한 보상으로 우리에게 약속하신 그 일치로 인도합니다. "나를 먹는 사람은 나를 위해 살 것이다"(요한 6,57) , XNUMX).

나를 위해, 즉 그는 그분과 비슷한 삶을 살 것이며 그분이 원하시는 거룩함을 살 것입니다.