예수께서는 연옥이 실제라고 가르치셨습니까?

모든 그리스도인 전도자들을위한 마그나 카르타는 그리스도의 위대한 사명입니다.“가서 모든 나라의 제자를 삼으십시오. . . 내가 너희에게 명령 한 모든 것을 지키도록 가르치 라 "(마 28 : 19-20). 그리스도의 명령은 그리스도인 전도자가 그리스도의 견해가 아니라 계시 한 내용 만 가르치도록 제한한다는 점에 유의하십시오.

많은 개신교도들은 가톨릭 교회가이 점에서 실패한다고 생각합니다. 연옥은 그들이 우리 주님으로부터 온다고 생각하지 않는 가톨릭 교리입니다. 이것은 가톨릭 교회가 회원들을 믿도록 강요 한 많은 발명 된 교리 중 하나라고 주장되었습니다.

가톨릭 교회의 모든 회원은 연옥의 교리를 믿어야 할 의무가 있습니다. 그러나 그것이 발명되었다는 것은 사실이 아닙니다.

이 진술에 응답하여, 가톨릭 사과 학자는 고린도 전서 1 장 3-11 절에있는 성 바울의 고전적인 글로 돌아설 수 있는데, 그는 심판의 날에 불의 멸망을 통해 어떻게 영혼이 상실을 당하지 만 구원을 받는지를 설명합니다.

그러나 내가 고려하고 싶은 질문은 "예수 께서 그러한 장소를 가르쳤다는 증거가 있습니까?"입니다. 그렇다면, 고린도 전서 1 장 3-11 절을 연옥에 사용하는 것이 더 설득력이있을 것입니다.

성경에는 예수 께서 연옥의 현실을 가르치신 두 구절이 있습니다 : 마태 복음 5 : 25-26과 마태 복음 12:32.

다가올 시대의 용서

마태 복음 12:32을 먼저 생각해보십시오.

그리고 사람의 아들에 대한 말을하는 사람은 용서받을 것입니다. 그러나 성령을 거스르는 사람은이 시대 나 앞으로도 용서받지 못할 것입니다.

용서받을 수없는 죄가 무엇인지에 대한 질문을 제쳐두고, 예수의 의미에 유의하십시오. 교황 세인트 그레고리 대변인은“이 문장에서 우리는이 시대에는 어떤 범죄가 용서 될 수 있지만 앞으로 다가올 일부 범죄는 용서받을 수 있음을 이해한다”(Dial 4, 39)라고 말합니다.

나는이 구절에서 예수가 언급 한 "나이"(또는 "두 아이 랭스가 번역 한"세계 ")는 내세라고 말한다. 첫째로, "나이"에 대한 그리스어 단어 인 아이온은 막 10:30에서 죽음 이후의 삶과 관련하여 사용됩니다. 그의 선한 이것은 예수 께서 연옥이 영원하다는 것을 의미하지는 않습니다. 그곳에있는 영혼들이 그들의 죄를 용서받을 수 있다는 것을 가르치기 때문입니다. 그러나 그는이 상태가 내세에 존재한다는 것을 확인하고 있습니다.

마태 복음 28:20에서 예수가 "나이"가 끝날 때까지 사도들과 함께있을 것이라고 말한 것처럼, 아이온은이 생에서 뚜렷한시기를 가리킬 수 있습니다. 그러나 나는 문맥이 그것이 내세에 사용된다고 제안한다고 생각합니다. 단지 몇 구절 후에 만 ​​(36 절) 예수께서는“판결의 날”에 관해 말씀 하셨는데, 히브리서 9:27에 따르면, 죽음 후에옵니다.

그래서 우리는 무엇을해야합니까? 우리는 구약의 전통 (시편 66 : 10-12; 이사야 6 : 6-7; 4 : 4)과 기록에 비추어 볼 때, 영혼이 죄를 용서받은 죽음의 존재 상태를 가지고 있습니다. 바울 (고린도 전서 1 : 3-11)은 영혼이 정화되거나 정화되고 있음을 의미합니다.

하늘에는 죄가 없기 때문에이 상태는 천국이 될 수 없습니다. 지옥에있는 어떤 영혼도 죄를 용서 받고 구원받을 수 없기 때문에 그것은 지옥이 될 수 없습니다. 그게 뭐야? 연옥입니다.

회비를 지불함으로써

예수 께서 연옥의 현실을 가르치시는 성경의 두 번째 구절은 마태 복음 5 : 25-26입니다.

고발자가 당신을 판사와 판사에게 넘겨주고 감옥에 갇힐 것이라는 두려움 때문에 고발자와 친구를 빨리 사귀십시오. 당신이 마지막 페니를 지불 할 때까지 나가지 않을 것입니다.

예수께서는 범죄자가 자신의 죄값을 지불해야한다는 것을 분명히하십니다. 그러나 문제는 "예수는이 생에서나 다음 생에서 상환 할 장소를 말하는가?"입니다. 나는 다음을 논의한다.

첫 번째 단서는 "감옥"에 대한 그리스어입니다. 성 베드로는 베드로 전서 1 장 3 절에서이 그리스어 단어를 사용합니다. 구약의 정직한 영혼들이 예수의 승천 이전에 예수가 승천하기 전에 방문한 감옥과 죽음에서 영혼과 육신이 분리되는 동안 방문했던 사람을 묘사 할 때 사용됩니다. . 푸라 케는 기독교 전통에서 내세를 유지하기 위해 사용 되었기 때문에, 특히 문맥을 고려할 때 마태 복음 19:5에서 마태가 어떻게 그것을 사용하는지 결론을 내리는 것은 부당한 일이 아닙니다.

고려중인 구절 전후의 구절에는 내세와 영원한 구원에 관한 것들에 관한 예수의 가르침이 포함됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

예수께서는 복의 마지막 목표로 하늘 왕국에 대해 말씀하셨습니다 (마 5 : 3-12).
예수께서는 하늘에 가려면 우리의 공의가 바리새인의 공의를 뛰어 넘어야한다고 가르치 십니다 (마 5:20).
예수께서는 당신의 형제에게 화를 내기 위해 지옥에 가라고 말씀하셨습니다 (마 5:22).
예수께서는 여자를 간절히 간음하는 것이 간음의 죄를 초래한다고 알려줍니다 (마태 복음 5 : 27-28). 물론 회개하지 않으면 지옥에 갈 자격이 있습니다.
예수께서는 경건한 행위에 대한 하늘의 상을 가르치 십니다 (마태 복음 6 : 1).
예수 께서 마태 복음 5:25 바로 전후에 내세를 가르치는 것은 이상 할 것이지만 마태 복음 5:25는이 생에 대해서만 언급합니다. 그러므로 나는 예수가 이생에서 죄를 갚기위한 장소를 말하는 것이 아니라 내세를 나타내는 것으로 결론을 내리는 것이 합리적이라고 생각합니다.

임시 감옥

"하지만 그것이 죽은 후에 상환하는 장소이기 때문에 연옥이라는 의미는 아닙니다." 지옥 일 수도 있겠지? "이 감옥이 지옥이 아니라는 것을 암시하는 두 가지 단서가 있습니다.

첫째, 베드로 전서 1:3의 "감옥"은 일시적인 구금 장소였습니다. 마태 복음 19 장 5 절에서 마태가 같은 방식으로 phulake를 사용한다면, 예수가 말하는 감옥도 일시적인 구금 장소가 될 것입니다.

둘째로, 예수님은 그 개인이 마지막 "페니"를 지불해야한다고 말합니다. "페니 (pannies)"에 대한 그리스어 용어는 kondrantes이며, 이는 XNUMX 세기 농장 노동자의 일일 임금의 XNUMX % 미만입니다. 이것은 범죄에 대한 빚이 지불 될 수 있고 따라서 일시적인 처벌을 의미합니다.

San Girolamo는 같은 연결을합니다.“돈 XNUMX 페니는 두 개의 진드기가 들어있는 동전입니다. 그가 말한 것은 "가장 작은 죄값을 치르기 전까지는 계속되지 않을 것입니다"(토마스 아퀴나스, 골든 체인 : 네 복음서에 대한 해설 : 아버지의 일에서 수집 된 것 : 성 마태, 강조 함).

마태 복음 18 장 23-35 절에서 악한 종의 빚진 빚과는 대조적입니다. 이 비유의 종은 왕에게 "만 달란트"(24 절)를 빚졌다. 재능은 6.000 데 나리이의 가장 큰 화폐 단위입니다. 돈은 일반적으로 하루 임금의 가치가 있습니다.

따라서 하나의 재능은 약 16,4 년의 일일 임금입니다. 이 비유의 종이 10.000 명의 달란트를 갚았다면 약 60 천만 데 나리를 빚었고 이는 거의 165.000 년의 일일 임금과 같습니다. 다시 말해, 그는 결코 지불 할 수 없었던 빚을졌다.

이야기에 따르면, 왕은 하인의 빚을 용서했습니다. 그러나 그는 자기에게 빚진 자에게도 같은 자비를 나타내지 않았기 때문에 왕은 악한 종을 감옥에 넘겨“모든 빚을 갚을 때까지”(마태 복음 18:34) 주었다. 압도적 인 양의 속박 빚을 감안할 때, 예수가 영원한 지옥의 형벌을 언급하고 있다고 결론을 내리는 것이 합리적입니다.

마태 복음 5:26의 "페니"는 천만 달란트와 뚜렷한 대조를 이룹니다. 그러므로 예수 께서 마태 복음 5 장의 임시 교도소를 언급하라고 제안하는 것이 합리적입니다.

우리가 지금까지 가지고있는 것을 재고로 보자. 첫째, 예수께서는 문맥에서 영원한 중요성에 관한 문제에 관해 말씀하고 계십니다. 둘째, 기독교 전통에서 하늘이나 지옥이 아닌 내세에서 존재하는 상태를 나타내는 데 사용되는 "감옥"이라는 단어를 사용하십시오. 셋째,이 교도소는 범죄에 대한 만족이 실현되는 일시적인 존재 상태입니다.

이 "감옥"은 무엇입니까? 천국은 과거의 모든 죄가 용서 받고 보상되었음을 암시하기 때문에 낙원이 될 수 없습니다. 지옥의 감옥은 영원하기 때문에 지옥이 될 수 없습니다. 탈출구는 없습니다. 유일한 해석 옵션은 연옥 인 것 같습니다.

최초의 기독교 작가 테르 툴리 안도 똑같은 것을 믿었습니다.

[I] 우리는 복음에 "감옥"이 하데스임을 표시하고 부활 전에 보상해야 할 가장 작은 범죄를 나타내는 "최대 가격"을 해석하기 때문에 아무도 그것을 믿지 않을 것을 주저하지 않을 것입니다 '영혼은 보상을 육체를 통해 집행 할 때, 모든 부활 과정을 방해하지 않고 하데스에서 특정한 보상 규칙을 겪습니다 (영혼에 관한 논문, 58 장).

마카 빈 환경

예수 께서이 가르침을 주신 유대인의 신학 적 환경을 고려할 때,이 본문들에 대한 도발은 더욱 설득력있게됩니다. 2 명의 Maccabees 12 : 38-45에서 유대인들은 죽음 이후의 존재 상태가 하늘이나 지옥이 아니라 영혼이 죄를 용서받을 수있는 곳을 믿었다는 것이 분명하다.

영감을받은 Maccabees 2 개를 수락하든 그렇지 않든,이 유대인의 믿음에 대한 역사적 의무가 있습니다. 그리고 예수의 대중이 장차 올 죄의 용서에 관한 그의 가르침과 연체자가 빚을 갚는 내세의 감옥을 가져올 것이라는 유대인의 믿음이었다.

예수 께서이 본문에서 연옥을 언급하지 않으 셨다면, 유대인 청중들에게 약간의 설명을 해 주셨을 것입니다. 가톨릭이 처음으로 이러한 가르침을들은 후 즉시 연옥에 대해 생각하는 것처럼, 예수의 유대인 대중은 유다 마카비 군인들이 경험 한 죽음 후에 그 존재 상태를 즉시 생각했을 것입니다.

그러나 예수께서는 어떤 종류의 설명도하지 않으 셨습니다. 그러므로 마태 복음 12:32의 시대와 마태 복음 5 : 25-26의 감옥은 연옥을 의미한다고 결론을 내리는 것이 합리적입니다.

결론

많은 개신교 사람들이 생각하는 것과는 달리 가톨릭 교회는 연옥의 교리를 구성하지 않았습니다. 그것은 성서에서 볼 수 있듯이 우리 자신의 주님으로부터 오는 믿음입니다. 그러므로 가톨릭 교회는 좋은 양심으로 주님 께서 명하신 모든 것을 가르치는 위대한 사명에 충실했다고 말할 수 있습니다.