불교의 올바른 집중

현대적인 의미에서 부처의 팔정도는 깨달음을 얻고 고(괴로움)에서 벗어나기 위한 여덟 부분으로 구성된 프로그램입니다. 올바른 집중은 도의 여덟 번째 부분입니다. 수행자들은 신체적 또는 정신적 대상에 모든 정신 기능을 집중하고 Four Dhyanas(Sanskrit) 또는 Four Jhanas(Pali)라고도 하는 Four Absorptions를 수행해야 합니다.

불교의 바른 집중의 정의
"집중"으로 영어로 번역된 Pali 단어는 samadhi입니다. samadhi, sam-a-dha의 어근 단어는 "모으다"를 의미합니다.

조동선 스승 고 존 다이도 루리 로시(John Daido Loori Roshi)는 이렇게 말했습니다. 집중을 통해 정신 활동이 느려지는 것입니다.” Samadhi는 특별한 종류의 단일 집중 집중입니다. 예를 들어 복수심이나 맛있는 식사에 집중하는 것은 삼매가 아닙니다. 오히려 Bhikkhu Bodhi의 The Noble Eightfold Path에 따르면 “Samadhi는 전적으로 건전한 집중, 건전한 마음 상태에서의 집중입니다. 그럼에도 불구하고 그 범위는 훨씬 더 좁습니다. 그것은 어떤 형태의 건전한 집중을 의미하는 것이 아니라 마음을 더 높고 더 순수한 인식 수준으로 끌어올리려는 의도적인 시도의 결과로 고조된 집중을 의미합니다. ”

경로의 다른 두 부분인 올바른 노력과 올바른 마음챙김도 정신 수양과 관련이 있습니다. 바른집중과 비슷해 보이지만 목적이 다릅니다. 정진(正精進)은 건전한 것을 닦고 불건전한 것을 정화하는 것을 말하며, 정념(正念)은 자신의 몸, 감각, 생각, 주변 환경에 온전히 현존하고 알아차리는 것을 말합니다.

정신 집중의 수준은 디야나(산스크리트어) 또는 선정(팔리어)이라고 합니다. 초기 불교에는 XNUMX개의 디야나가 있었지만 후기 학파에서는 이를 XNUMX개로, 때로는 몇 개 더 확장하기도 했습니다. 네 가지 기본 Dhyanas는 다음과 같습니다.

Four Dhyanas (또는 Jhanas)
사선, 자나 또는 흡수는 부처님 가르침의 지혜를 직접 경험하는 수단입니다. 특히 올바른 집중을 통해 우리는 분리된 자아의 환상에서 벗어날 수 있습니다.

선정을 경험하기 위해서는 감각적 욕망, 악의, 나태와 혼침, 안절부절과 걱정, 의심의 다섯 가지 장애를 극복해야 합니다. 불교 승려인 Henepola Gunaratana에 따르면 이러한 각 장애물은 특정한 방식으로 해결됩니다. 사랑의 친절에 대한 현명한 고려는 악의를 상쇄합니다. 노력, 노력 및 노력의 요소에 대한 현명한 고려는 나태와 무기력에 반대합니다. 마음의 평온에 대한 현명한 고려는 초조함과 걱정을 제거합니다. 사물의 실제 특성을 현명하게 고려하면 의심이 사라집니다. “

첫 번째 디야나에서는 열정, 욕망, 불건전한 생각이 방출됩니다. 초선에 머무는 사람은 엑스터시와 깊은 행복감을 경험합니다.

두 번째 선정에서는 지적 활동이 사라지고 평온과 마음의 집중으로 대체됩니다. 첫 번째 디아나의 황홀감과 행복감은 여전히 ​​거기에 있습니다.

세 번째 dhyana에서는 황홀경이 사라지고 평정심(upekkha)과 큰 명료성으로 대체됩니다.

네 번째 선정에서는 모든 감각이 멈추고 의식적인 평정만 남습니다.

일부 불교 학파에서는 XNUMX선정을 "경험자"가 없는 순수한 경험으로 묘사합니다. 이 직접적인 경험을 통해 사람은 분리된 개별 자아를 환상으로 인식합니다.

네 가지 무형 상태
테라와다(Theravada)와 몇몇 다른 불교 종파에서는 사선(四禪) 후에 네 가지 무색의 상태가 옵니다. 이 수련은 정신 수양을 넘어 집중의 대상 자체를 완성하는 것으로 이해됩니다. 이 수련의 목적은 선정 후에 남아 있을 수 있는 모든 시각화 및 기타 감각을 제거하는 것입니다.

네 가지 비물질 상태에서 먼저 무한한 공간을 정화하고, 그 다음에는 무한한 의식을 정화하고, 그 다음에는 비물질을 정화하고, 그 다음에는 지각도 무 지각도 정화하지 않습니다. 이 수준의 작업은 매우 미묘하며 매우 고급 실무자에게만 가능합니다.

적절한 집중력을 개발하고 연습하십시오.
다양한 불교 학파는 집중을 계발하기 위해 여러 가지 다른 방법을 개발했습니다. 적절한 집중은 종종 명상과 관련이 있습니다. 산스크리트어와 팔리어에서 명상이라는 단어는 bhavana로 "정신적 문화"를 의미합니다. 불교 bhavana는 이완 수행이 아니며 비전이나 유체이탈 체험에 관한 것도 아닙니다. 기본적으로 bhavana는 깨달음을 실현하기 위해 마음을 준비하는 수단입니다.

올바른 농도를 달성하기 위해 대부분의 전문가는 적절한 설정을 만드는 것부터 시작합니다. 이상적인 세상에서 수행은 수도원에서 이루어집니다. 그렇지 않은 경우 방해 요소가 없는 조용한 장소를 선택하는 것이 중요합니다. 그곳에서 수행자는 편안하지만 곧은 자세(종종 연꽃 자세)를 취하고 여러 번 반복할 수 있는 단어(만트라) 또는 불상과 같은 대상에 주의를 집중합니다.

명상은 단순히 자연스럽게 호흡하고 선택한 대상이나 소리에 마음을 집중하는 것입니다. 마음이 방황할 때 수행자는 "재빨리 알아채고, 잡고, 부드럽지만 확고하게 대상으로 되돌려 놓고 필요한 만큼 자주 반복합니다."

이 수련이 단순해 보일 수 있지만(그리고 실제로도), 생각과 이미지가 항상 발생하기 때문에 대부분의 사람들에게는 매우 어렵습니다. 적절한 초점을 맞추는 과정에서 실무자는 동경, 분노, 동요 또는 의심을 극복하기 위해 자격을 갖춘 교사의 도움을 받아 수년 동안 노력해야 할 수도 있습니다.