가디언 천사는 언제 만들어 졌습니까?
천사는 언제 만들어 졌습니까?
성서 (1,1 차 지식의 원천)에 따르면 전체 창조물은 "처음부터"시작되었습니다 (Gn 5). 어떤 아버지들은 천사들이 하나님 께서 "하늘"을 창조 하셨을 때 "첫째 날"(ib. 1)에 창조되었다고 생각했다 (ib. 19). "하나님 께서 말씀 하시되 하늘의 창공에는 빛이있다"(14 절)는 "제 XNUMX 일"(XNUMX 절)에 다른 사람들이있다.
어떤 저자들은 천사의 창조물을 앞 세웠고, 다른 저자들은 물질계의 창조물을 따랐습니다. 세인트 토마스의 가설은 우리가 생각하기에 가장 가능성이 높은 것은 동시 창조에 관한 것입니다. 우주의 놀라운 신성한 계획에서 모든 피조물은 서로 관련이 있습니다. 우주가 통치하도록 하느님이 임명하신 천사들은 나중에 창조 되었다면 그들의 활동을 수행 할 기회가 없었을 것입니다. 다른 한편으로, 그들에게 선행한다면, 그들의 초 친절이 부족했을 것입니다.
하나님은 왜 천사를 만드셨습니까?
그는 다른 모든 피조물을 낳은 것과 같은 이유로 그들을 창조했다. 그의 완성을 드러내고 그들에게 수여 된 재물을 통해 그의 선함을 나타 내기 위함. 그는 그들의 완전 함 (절대)을 늘리거나 자신의 행복 (전체)을 높이기 위해서가 아니라 천사들이 그분의 최고 선의 찬사와 놀라운 환상으로 영원히 행복했기 때문에 그들을 창조하셨습니다.
우리는 세인트 폴이 그의 위대한 그리스도 찬송가에 기록한 것을 추가 할 수 있습니다. "... 그 (그리스도)를 통해 모든 것이 창조되었으며, 하늘과 땅에있는 것들, 보이는 것과 보이지 않는 것들이 ... "(1,15-16 장). 그러므로 천사들도 다른 모든 피조물들과 마찬가지로 그들의 목적을 그리스도 께 성임하고 하나님 말씀의 무한한 완전을 본 받아 찬양을 축하합니다.
천사의 수를 알고 있습니까?
구약과 신약의 여러 구절에서 성경은 수많은 천사들을 암시합니다. 선지자 다니엘이 묘사 한 테오 파니와 관련하여 우리는 다음과 같이 읽습니다. "하나님 께서 그 앞에 불의 강이 내려 오셨는데, 수만 명이 그를 섬기고 수만 명이 그를 도와주었습니다"(7,10). 묵시록에서 Patmos의 선견자는 "[신성한] 왕좌 주위에 많은 천사들의 목소리를 볼 때 ... 그들의 수는 무수히 많고 수천만"(5,11:2,13)이라고 기록되어 있습니다. 복음서에서 누가는 베들레헴에서 예수가 태어날 때“하느님을 찬양 한 하늘의 군대”(XNUMX:XNUMX)에 대해 말합니다. 세인트 토마스에 따르면, 천사의 수는 다른 모든 피조물보다 훨씬 많습니다. 사실, 하느님께서는 자신의 신성한 완전성을 창조물에 가능한 한 많이 소개하려고하셨습니다. 물질적 피조물에서, 그들의 위대함 (예를 들어, 창공의 별)을 엄청나게 확장하신 것입니다. 내적 것들 (순수한 영혼들)에 숫자를 곱한 것. Angelic Doctor에 대한이 설명은 우리에게 만족스러워 보입니다. 그러므로 우리는 모든 창조물처럼 유한하고 제한적이지만 천사의 수는 계산할 수없는 인간의 마음이라고 합리적으로 믿을 수 있습니다.
천사의 이름과 계층 적 순서를 알고 있습니까?
그리스어에서 파생 된 "천사"라는 용어가 알려져있다 (à ì y (Xc = 공고). "메신저"를 적절하게 의미한다. 그러므로 그것은 정체성이 아니라 해의 영의 기능을 나타낸다 하나님의 뜻을 사람들에게 알리기 위해 보내 셨습니다.
성서에서 천사들은 다른 이름으로도 지정됩니다.
-하나님의 아들들 (욥 1,6)
-성도들 (Job 5,1)
-하나님의 종들 (욥 4,18)
-주님의 군대 (요 5,14)
-천상의 군대 (왕첫 1)
-경계 (Dn 4,10) 등 또한 성서에는 천사들을 언급하는 "집단적인"이름이 있습니다 : 세라피 니, 케 루비니, 왕좌, 지배, 권력 (덕), 권력, 공국, 대천사와 천사.
각각 다른 특징을 가진 천상의 영들의이 그룹들을 보통 "질서 또는 합창단"이라고합니다. 합창단의 구별은 "완벽한 척도 및 그들에게 맡겨진 임무"에 따라야합니다. 성서는 하늘의 본질이나 성가대 수의 진정한 분류를 우리에게 넘겨주지 않았습니다. 우리가 성 바울 편지에서 읽은 목록은 불완전합니다. 왜냐하면 사도는 "... 그리고 다른 이름으로도 불릴 수 있습니다"(엡 1,21:XNUMX)라고 말함으로써 그것을 끝내기 때문입니다.
중세 시대에 세인트 토마스, 단테, 세인트 버나드 그리고 도미니카 인 타 울레로와 수소와 같은 독일의 신비 주의자들은 "계층 구조의 저자 인 아레오 파지 트 (IVN 세기 AD) 슈도-디오니 시우스의 이론을 완전히 고수했다. celeste는 그리스어로 작성되었으며 S. Gregorio Magno에 의해 서구에 소개되어 870 년경 라틴어로 번역되었습니다. 가톨릭 전통과 신 플라톤주의의 영향을받는 슈도-디오니 시우스 (Pseudo-Dionysius)는 천사들의 체계적인 분류를 구성하고 XNUMX 개의 합창단으로 나뉘어 XNUMX 개의 계층으로 나뉘 었습니다.
6,2.6 계층 : 세라피 니 (3,24) 체 루비니 (Gn 25,18; Es 98,1, -S l 1,16) 왕좌 (Col XNUMX)
1,16 계층 : 지배 (Col 1,21) 거듭 제곱 (또는 미덕) (Ef 3,10) 거듭 제곱 (Ef 2,10; Col XNUMX)
제 3,10 계층 : 공국 (Eph 2,10; Col 9) 대천사 (Gd 8,38) 천사 (Rm XNUMX)
성서적 기초가 확실하지 않은 의사-디오니 시우스 (Pseudo-Dionysius)의이 독창적 인 구성은 중세 시대의 남자를 만족시킬 수 있지만 현대 시대의 신자를 만족시킬 수 없으므로 더 이상 신학에 수용되지 않습니다. 이것의 반향은 항상 유효한 관행 인 "Angelic Crown"의 인기있는 헌신에 남아 있으며, 천사의 친구들에게 강력하게 추천됩니다.
우리는 천사의 인공적인 분류 (조디악에게 임의로 부여 된 상상의 이름으로 형성된 모든 현재의 모든 분류 : 성경적, 신학 적 또는 합리적 근거가없는 순수한 발명)를 거부하는 것이 옳다면, 우리는 그러나 계층 적 구조는 모든 창조에 적합하기 때문에 우리에게 자세히 알려지지 않았지만 천상의 영들 사이의 계층 적 질서. 하나님께서는 우리가 설명하신 것처럼, 그의 완전 함을 소개하기를 원하셨습니다. 각자는 다른 방식으로 그것에 참여하고, 모두 합쳐져 놀랍고 놀라운 조화를 이룹니다.
성서에서 우리는 "집단적인"이름 외에도 세 가지 개인 천사 이름도 읽습니다.
Michele (Dn 10,13ss .; Ap 12,7; Gd 9) : "하나님을 좋아하는 사람"을 의미합니다.
"하나님의 힘"을 의미하는 가브리엘 (Dn 8,16ss; Lc 1, IIss.);
라파엘레 (T6 12,15) 신의 약.
그들은 삼손의 탄생을 발표 한 천사의 에피소드에서 신성한 성경이 우리를 가르치는 것처럼 항상 "신비한"상태를 유지하는 세 명의 대천사의 신원이 아니라 사명을 나타내는 이름입니다. 그는 자신의 이름을 말하라고 물었습니다.“왜 당신의 이름을 물어 보십니까? 그것은 신비 롭다 (Jg 13,18; 또한 Gen 32,30 참조).
그러므로, 오늘날 많은 사람들이 좋아하는 것처럼 수호 천사의 이름을 아는 척하는 것은 헛되고, 사랑하는 천사들의 친구들입니다. 하늘의 수호자를 잘 아는 것은 항상 존경과 존경을 동반해야합니다. 시나이에서 타지 않는 덤불에 다가간 모세에게, 주님의 천사는 그에게 "당신이있는 곳이 성지이기 때문에"샌들을 벗으라고 명령했다 (출 3,6).
고대부터 교회의 Magisterium은 세 성서의 이름을 넘어 다른 천사 또는 대천사의 이름을 인정하는 것을 금지했습니다. Laodicene (360-65), Roman (745) 및 Aachen (789) 협의회의 대포에 포함 된이 금지는 우리가 이미 언급 한 최근 교회 문서에서 반복됩니다.
우리의 장로 형제 인 우리의이 훌륭한 피조물들에 대해 주님 께서 우리에게 성경에 알려주기를 원하신 것에 만족합시다. 그리고 우리는 최대한의 호기심과 애정을 가지고 다른 삶이 그들을 완전히 이해하고 그들을 창조 한 하나님과 함께 감사하기를 기다립니다.