결혼 : 유대인에서 카톨릭으로, 권리 헌장

유대 법은 이슬람 법이며 종교적 규범에 따라 다소 세부적인 방식으로 규제되기 때문에 코란에서는 몇 년 전까지 아름다운 나라에서 일어난 것처럼 종교 규범과 엄격하게 연결된 법률 규범을 발견합니다. 이슬람 세계의 종교는 오늘날에도 여전히 유효합니다. 따라서 유대 결혼은 무슬림이 타고난 본능을 가진 사람들을 합법적으로 만족시킬 수있는 장소가되고, 암탉과 독신 생활을 인정하지 않으며, 무슬림 남자에게는 무슬림 남자가해야하기 때문에 매우 비싸게됩니다. 결혼을 위해 돈을 지불하십시오. 지난 세기의 60 년대 중반까지 라틴 교회의 정경 법에서 여성의 "lus sulcorpus"를 대상으로했습니다. 즉, 결혼은 사랑에 의해 승인되지 않고 오히려 성행위에 의해 승인되고 단 하나의 목적이 있습니다 : 애정과 가족 공조의 구축. 현재의 유대인 남성도 마찬가지입니다. 현재의 제도는 이혼을 막고 재정적으로 어려움을 겪고있는 여성을 지원하는 목적을 가지고 있습니다.
가족에 관한 회칙에서 요한 바오로 XNUMX 세가 규정 한 가족 헌장은 그의 사망 몇 년 전에 만들어졌습니다.

가족의 권리 헌장
46. ​​가족과 사회 사이의 지원과 발전에 대한 상호 적 행동의 이상은 종종 그들의 분리의 현실, 실제로 그들의 반대와 충돌하며 매우 심각한 의미에서 충돌합니다.
사실, 총회가 계속해서 비난했듯이, 여러 나라의 많은 가족이 직면하는 상황은 확실히 부정적이지는 않더라도 매우 문제가됩니다. 제도와 법률은 가족과 인간 자신, 그리고 사회의 불가침 한 권리를 부당하게 무시합니다. 가족을 위해 자신을 배치하는 것에서 그는 가치와 근본적인 필요에 폭력으로 공격합니다. 그래서 하나님의 계획에 따르면 사회의 기본 세포이자 국가와 다른 공동체 앞에서 권리와 의무의 주체가되는 가족은 사회의 희생자, 개입의 지연과 지연 등의 희생양이됩니다. 노골적인 불의보다.
이런 이유로 교회는 사회와 국가의 참을 수없는 탈취로부터 가족의 권리를 공개적이고 강력하게 옹호합니다. 특히 시노드 교부들은 특히 다음과 같은 가족의 권리를 상기했습니다.
• 가족으로서 존재하고 발전하는 것, 이는 특히 가난하더라도 모든 사람이 가족을 찾고 지원할 적절한 수단을 가질 권리입니다.
• 생명 전달의 맥락에서 책임을 다하고 자녀를 교육합니다.
• 결혼 생활과 가정 생활의 친밀함;
• 유대감의 안정성과 결혼 제도;
• 자신의 믿음을 믿고 고백하며 전파한다.
• 자신의 종교적, 문화적 전통과 가치에 따라 필요한 도구, 수단 및 제도와 함께 자녀를 교육합니다.
• 특히 빈곤층과 약자를위한 신체적, 사회적, 정치적, 경제적 안전을 확보합니다.
• 가정 생활을 편리하게 수행하기에 적합한 주거권;
• 경제적, 사회적, 문화적 공공 기관 및 하급 기관 앞에서 직접적으로 그리고 협회를 통해 표현 및 대표
• 다른 가족 및 기관과 연계하여 적절하고 신속한 방식으로 업무를 수행합니다.
• 유해한 약물, 포르노, 알코올 중독 등으로부터 적절한 제도와 법률을 통해 미성년자를 보호합니다.
• 또한 가족 가치를 선호하는 정직한 오락;
• 위엄있는 삶과 위엄있는 죽음에 대한 노인의 권리;
• 더 나은 삶을 추구하기 위해 가족으로 이주 할 수있는 권리 (Propositio 42).