우리의 새로운 삶의 신비

축복받은 욥은 거룩한 교회의 모습으로 때때로 몸의 목소리로 말하고 때로는 대신 머리의 목소리로 말합니다. 그리고 그가 그녀의 팔다리에 대해 말할 때, 그는 즉시 지도자의 말에 일어납니다. 그러므로 여기에 덧붙여진다 : 이것은 내가 고통을 당하지 만 내 손에는 폭력이없고 나의기도는 순수했다 (참조, 욥 16:17).
사실, 그리스도께서는 손으로 폭력을 범하지 않았으며 죄를 지거나 자신의 입에 대한 속임수가 없었음에도 불구하고 우리의 구속을 위해 십자가의 고통을 견뎌내 셨으며 열정을 겪으 셨습니다. 그는 같은 열정의 고통 속에서도 박해자들을 위해기도했다. "아버지, 저들을 용서하십시오. 그들이하는 일을 모르기 때문에 그들을 용서하십시오"(눅 23:34).
우리가 무엇을 말할 수 있습니까? 우리가 고통을 겪는 사람들을 위해 자비로운 중보보다 더 순수한 것을 상상할 수 있습니까?
그러므로 박해자들에 의해 잔인하게 흘린 우리 구속주의 피가 믿음으로 그들에게 취해지고 그리스도가 그들에 의해 하나님의 아들로 선포되었습니다.
요점까지이 피에 대해 우리는 "오 세상 이여, 내 피를 가리지 마십시오. 내 외침이 멈추지 않을 수 있습니다."라고 덧붙입니다. 죄 많은 사람은 다음과 같이 들었습니다. 당신은 땅이고 땅으로 돌아올 것입니다 (참조, 창 3:19). 그러나 지구는 우리 구속주의 피를 숨기지 않았습니다. 죄인 각자가 구속의 대가를 가정하고 그를 믿음의 대상으로 삼고 칭찬하고 다른 사람들에게 선포하기 때문입니다.
거룩한 교회는 이제 세상 곳곳에서 구속의 신비를 전파했기 때문에 땅은 그의 피를 가리지 않았습니다.
"그리고 내 외침이 그치지 않게 하소서"라는 추가 내용에 주목해야합니다. 취해진 구속의 피는 바로 우리 구속주의 부르짖 음입니다. 그러므로 바울은 또한 "아벨보다 더 웅변적인 음성으로 뿌린 피"(히 12:24)에 대해 말합니다. 이제 아벨의 피에 대하여 "네 형제의 피의 음성이 땅에서 내게 부르짖 느니라"(창 4:10)라고 말했습니다.
그러나 예수의 피는 아벨의 피보다 더 웅변 적이다. 왜냐하면 아벨의 피는 골절의 죽음을 요구했고, 주님의 피는 박해 자의 생명을 자극했기 때문이다.
그러므로 우리는 우리가받는 것을 모방하고 우리가 존경하는 것을 다른 사람들에게 전파해야 주님의 열정의 신비가 우리를 헛되지 않게해야합니다.
입이 심장이 믿는 것을 선포하지 않으면 울음 소리도 질식합니다. 그러나 그분의 부르짖 음이 우리 안에 포함되지 않으려면 각자 자신의 가능성에 따라 새로운 삶의 신비에 대한 형제들에게 증거해야합니다.