섹스와 음식에 관한 교황, 추기경의 유산과 교회의 매트리스

어떤 이유로 올해 로마에서 여름에서 가을로의 전환은 매우 갑작스러웠습니다. 아직 게으른 개 시대인 30월 XNUMX일 일요일 밤에 우리가 잠자리에 들었을 때, 다음날 아침 누군가 스위치를 켜면 일이 진행되기 시작했습니다.

현재 많은 스토리 라인이 필터링되고 있는 가톨릭 장면에서도 마찬가지입니다. 다음은 XNUMX세기 교회 생활의 다양한 측면을 포착하거나 드러내는 세 가지에 대한 간략한 설명입니다.

섹스와 음식에 관한 교황
어제 로마에서 가톨릭 교회의 "새로운 운동" 중 하나인 Sant'Egidio 공동체가 프란치스코 교황과의 새로운 인터뷰 책을 발표했습니다. 프란치스코는 특히 분쟁 해결, 교회 일치 운동, 종교 간 대화 및 봉사에 대한 그의 작업에 대해 높이 평가했습니다. 가난한 이들, 이주민, 난민들에게.

이탈리아의 음식 평론가이자 저널리스트인 Carlo Petrini가 쓴 이 책의 제목은 Terrafutura 또는 "Future Earth"이며 부제는 "통합 생태학에 관한 프란치스코 교황과의 대화"입니다.

의심의 여지 없이 섹스에 대한 교황의 논평이 가장 큰 파장을 일으킬 것입니다.

교황은 "성적 쾌락은 사랑을 더 아름답게 만들고 종의 영속을 보장하기 위해 존재한다"고 말했다. 극단적인 섹스에 대한 신중한 견해는 "엄청난 피해를 입혔으며, 어떤 경우에는 오늘날에도 여전히 강하게 느껴질 수 있습니다"라고 그는 덧붙였습니다.

프란치스코는 "이치에 맞지 않는" "편협한 도덕성"이라고 부르는 것을 비난했으며 이는 "기독교 메시지의 잘못된 해석"에 해당합니다.

“먹는 즐거움은 성적 쾌락과 마찬가지로 신에게서 옵니다.

그 생각이 결코 독창적인 것이 아니라는 점은 신경쓰지 마십시오. 성 요한 바오로 XNUMX세와 명예 교황 베네딕토 XNUMX세는 매우 비슷한 말을 했습니다.

그러나 식사를 계획하고 준비하고 먹는 것은 아내와 좋은 야구 경기 외에 지구상에서 내가 가장 좋아하는 일이기 때문에 음식에 대한 교황의 언급이 내 관심을 끌었습니다.

“오늘날 우리는 음식의 퇴보를 목격하고 있습니다… 나는 종종 기쁨 없이, 오직 양만 가득 채우고 나오는 무수한 코스의 점심과 저녁 식사를 생각하고 있습니다. 음식이 수단인 타인과의 관계가 아니라 음식 자체에 초점이 맞춰져 있기 때문에 그런 방식은 자아와 개인주의의 표현이다. 다른 한편으로, 다른 사람들을 중심에 두는 능력이 있는 곳에서 먹는 것은 유쾌함과 우정을 증진하고 좋은 관계의 탄생과 유지를 위한 조건을 만들고 전달의 수단이 되는 최고의 행위입니다. . 가치."

이탈리아에서 XNUMX년 이상 생활하고 식사를 하면서 Francis가 돈에 대해 옳았다는 것을 알 수 있었습니다. 여기서 제가 만든 거의 모든 우정은 함께 식사를 하면서 태어나고 자랐으며 성년이 되었습니다. 무엇보다도 이것은 아마도 가톨릭 문화와 David Tracy 신부가 "성사적 상상력"이라고 부르는 유형의 물리적 기호가 숨겨진 은혜를 나타낼 수 있다는 것을 말해줍니다.

그러나 내 경험상 우선 순위가 분명한 한 미식의 양과 인간의 질이 반드시 상충되는 것은 아니라는 점을 덧붙이고 싶습니다.

추기경의 유산
다음 주 월요일은 지난 사반세기 동안 세계에서 가장 저명한 가톨릭 고위 성직자 중 한 명인 오스트리아 빈의 크리스토프 쇤보른 추기경의 재임 25주년이 되는 날입니다. 도미니크회 출신인 쇤보른은 마지막 세 교황 각각의 가까운 동맹이자 조언자였으며 세계 교회에서 가장 영향력 있는 지적 및 목회적 지도자 중 한 명이었습니다.

Schönborn이 한스-헤르만 그로어(Hans-Hermann Groër)라는 전직 베네딕토회 수도원장이 연루된 쓰라린 성추행 스캔들로 위기에 처한 오스트리아 교회를 인수한 지 25년이 되었습니다. 수년 동안 Schönborn은 오스트리아의 평온함과 자신감을 회복하는 데 도움을 주었을 뿐만 아니라(오스트리아 국영 방송인 ORF에서 숙련된 "위기 관리자"라고 불렀습니다) 거의 모든 드라마에서 중요한 역할을 했습니다. .

특히 프란치스코 교황이 지난 75월 XNUMX세가 되는 쇤보른이 제출할 예정이었던 사임을 서두를 이유가 없기 때문에 그의 유산을 요약하기에는 너무 이르다.

그러나 그 주목할만한 유산의 매우 흥미로운 측면은 Schönborn에 대한 인식이 수년에 걸쳐 어떻게 변했는지입니다. 성 요한 바오로 2005세와 베네딕토 XNUMX세 시대에 그는 확고한 보수주의자로 여겨졌습니다(그는 XNUMX년에 조셉 라칭거 추기경을 베네딕토 XNUMX세로 선출하기 위해 열심히 캠페인을 벌였습니다). 프란치스코 치하에서 그는 이제 이혼 및 재혼자를 위한 영성체와 LGBTQ 커뮤니티에 대한 봉사 활동과 같은 문제에 대해 교황을 지지하는 자유주의자로 여겨집니다.

이 전환을 읽는 한 가지 방법은 Schönborn이 바람과 함께 변하는 기회주의자라는 것입니다. 그러나 다른 하나는 그가 대접받기를 원하는 대로 교황을 섬기고자 하는 진정한 도미니코회이며, 또한 기존의 이데올로기적 양극성을 넘어서 생각할 만큼 지성적이라는 점입니다.

아마도 세상이나 교회가 지금까지 본 것 중 가장 양극화된 순간에, 어느 쪽에도 포함되지 않고 어떻게든 양 극에 걸쳐 있는 그의 예는 부인할 수 없이 매력적입니다.

교회의 매트리스
오늘날 세상에서 일어나는 모든 일을 감안할 때 가톨릭 신자들은 "매트리스 게이트"보다 토론할 더 좋은 것을 찾을 수 있다고 생각할 수도 있지만 그럼에도 불구하고 최근 이탈리아 남부의 작은 마을 치로 마리나의 신자들은 매트리스 전시회에 San Cataldo Vescovo 교회를 여는 지혜.

다른 사람이 마이크에 대고 말하는 동안 누군가가 그 위에 누워있는 교회 앞 바닥의 매트리스를 보여주는 행사 사진은 소셜 미디어에서 논평의 물결을 일으켰고 현지 언론에서는 포화 상태였습니다. 대부분의 사람들은 교회가 매트리스 판매를 주최하고 있다고 생각하는 것 같았고, 이로 인해 예수가 고리대금업자를 성전에서 내쫓았다는 복음 이야기가 끊임없이 언급되었습니다.

상황을 악화시킨 것은 교회 내부에서 일어난 사건이 각종 구조적 결함으로 비난을 받았다는 점이다. 이탈리아가 지난 XNUMX월 공개 전례를 재개하도록 허용한 이후 본당 신부는 밖에서 미사를 집전해야 했고, 사람들은 본당 신부가 사람들의 안전을 위험에 빠뜨리고 있다고 비난했습니다.

사실 목사님은 지역 언론에 승진이 진행되고 있지 않다고 말했습니다. 이 행사는 가구회사가 아닌 의사와 약사가 주관해 수면습관과 패턴에 집중해 국민의 흔한 질병 관리에 도움을 주고자 마련됐다. 또한 그는 집회 규모가 비교적 작아 실내에서 안전하게 열릴 수 있었다고 말했다.

그 자체로는 매트리스에 대한 소동이 중요하지 않지만 반응은 21세기의 온실 소셜 미디어 환경에 대해 알려줍니다. 명확해지는 것은 결코 선택 사항이 아닙니다.

우리가 무언가를 위해 "매트리스로 가고" 싶다면, 다시 말해 San Cataldo il Vescovo에서 일어난 일이 아니라 Twitter와 Youtube에서 다음에 일어난 일이어야 할 것입니다.