리쇠의 성녀 데레사의 사상에 나타난 연옥

리쇠의 성녀 데레사의 사상에 나타난 연옥

천국으로 곧장 이어지는 작은 길

“천국에 가기 전에 연옥을 거쳐야 합니까?”라는 질문을 받는다면 대부분의 기독교인은 그렇다고 대답할 것입니다. 그러나 교회 박사인 리지외의 성 테레사가 아빌라의 성 테레사와 시에나의 성 카타리나의 발자취를 따라 가르친 교리는 다음과 같이 기술할 수 있습니다.

“가장 사랑이 많으신 하나님 아버지께서는 회개하고 신뢰하는 탕자를 버리고 우리가 이 땅을 떠나기를 원하십니다. 그는 탕자를 버리고 이 땅의 빛에 눈을 감고 천국에서 즉시 눈을 뜨게 하기를 원하십니다. 연옥에서 정화 과정을 거쳐야 합니다."

당연히 이를 위해서는 회개와 겸손, 하느님의 자비에 대한 포기가 필요합니다.

성인은 우리에게 “수많은 작은 영혼들”과 “영적 어린 시절”의 빛나는 여파 속으로 끌어들이기를 원하는 “작은 희생자들의 군단”에 대해 이야기합니다. 실제로 그는 이렇게 썼습니다. “내 믿음에 어떻게 한계가 있을 수 있겠습니까? “.

에코는 자신도 모르게 성 토마스 아퀴나스가 가르쳤던 것을 다음과 같이 말했습니다.

하나님의 인자하심이 무한하시니 우리의 소망이 넘치도다."

그녀의 수련자 중 한 명인 삼위일체의 마리아 수녀는 교회법 재판에서 어느 날 성인이 그녀가 죽은 후에도 신뢰와 사랑의 “작은 길”을 버리지 말라고 요청했고 그녀는 이렇게 대답했다고 선언했습니다.

“아니요, 물론이죠. 저는 교황님이 당신이 틀렸다고 말해도 믿을 수 없을 정도로 당신을 굳게 믿습니다.”

그러면 성자는 이렇게 대답했을 것입니다. “오! 무엇보다도 우리는 교황님을 믿어야 합니다. 그러나 그가 와서 너희 길을 바꾸라고 말할까봐 두려워하지 말라. 나는 그에게 시간을 주지 않을 것이다. 왜냐하면 천국에 가서 내가 너희를 잘못된 길로 인도했다는 것을 안다면 즉시로 갈 수 있도록 하나님께 허락을 받을 것이기 때문이다. 당신에게 경고합니다. 거기서부터 내 길이 안전하다고 믿고 충실히 따르라."

성 비오 리지외(Saint Pius Lisieux)의 마지막 교황이 “교회 박사”로 선포되었습니다.

그의 가르침의 기초에는 세 가지 근본적인 신학적 진리가 있습니다.

• 모든 계획은 하나님께서 순전히 거저 주시는 선물로 주시는 것입니다.

• 하나님은 자신의 은사를 불평등하게 분배하십니다.

• 그분의 사랑은 무한하시므로 항상 같은 사랑으로.

우리는 모두 거룩함으로 부르심을 받았습니다

우리에게 하느님을 사랑한다는 것은 하느님께 사랑을 받도록 우리 자신을 내어드리는 것을 의미합니다. 사실 요한은 “우리가 사랑하는 것은 그분께서 먼저 우리를 사랑하셨기 때문입니다”(요일 1)라고 말합니다.

우리의 약점에 대해 결코 걱정하지 마십시오. 실제로 우리의 연약함은 우리에게 기쁨의 기회가 되어야 합니다. 제대로 이해하면 우리의 연약함은 우리의 힘이 되기 때문입니다.

그 대신 우리는 진리와 선함의 아주 작은 부분이라도 우리 자신에게 돌리는 것을 두려워해야 합니다. 우리가 가진 것이 선물로 주어졌습니다(고전 1:4,7 참조). 이는 우리에게 속한 것이 아니요 오직 하나님께 속한 것이니 하나님은 마음의 겸손을 원하시느니라 우리의 장점은 그분의 선물입니다.

그렇습니다. 하나님은 주시는 동시에 그의 은사를 불평등하게 분배하십니다. 우리 각자는 개인적인 소명을 갖고 있지만 모두가 같은 소명을 갖고 있는 것은 아닙니다.

우리는 종종 다음과 같은 말을 듣습니다. "나는 성인이 아닙니다. 완벽함은 성인에게만 해당됩니다... 성인은 성인이기 때문에 이렇게 했습니다...". 여기에 답이 있습니다. 우리 각자는 거룩함으로 부르심을 받았으며, 어느 정도 더 높은 수준의 사랑과 영광으로 부르심을 받았고, 어떤 사람은 더 많이, 어떤 사람은 덜 부르심을 받아 그리스도 신비체의 아름다움에 기여합니다. 각 개인에게 중요한 것은 작든 크든 자신의 개인적인 거룩함의 충만함을 깨닫는 것입니다.

이에 대해 우리 성인은 이렇게 말합니다.

“오랫동안 나는 왜 하나님께서 선호하시는 것을 갖고 계시는지, 왜 모든 영혼이 동일한 정도의 은혜를 받지 못하는지 궁금했습니다. 나는 왜 그가 성 바오로나 성 어거스틴과 같이 자신을 화나게 한 성도들에게 특별한 호의를 베푸는지, 그리고 왜 그들이 자신의 선물을 받도록 거의 강요하는지 궁금했습니다. 그러다가 나는 우리 주님께서 그분께로 올라가는 데 방해가 되는 단 하나의 장애물도 남기지 않고, 거의 불가능할 정도로 그들의 영혼을 막으시고 요람에서 무덤까지 돌보셨던 성인들의 삶을 읽었습니다. 그들이 그에게 세례복의 흠잡을 데 없는 광채를 더럽히는 것에 대해 나는 궁금했습니다.

예를 들어, 왜 불쌍한 야만인들은 신의 이름을 듣기도 전에 그토록 많이 죽는가?

예수님은 나에게 이 비밀을 가르쳐 주셨습니다. 그분은 자연의 책을 내 눈앞에 주셨고, 나는 만물의 모든 꽃이 아름답고, 웅장한 장미와 아주 하얀 백합도 제비꽃의 향기나 데이지의 소박함을 훔치지 않는다는 것을 깨달았습니다... 작은 꽃들은 장미가 되고 싶었고, 자연은 봄옷을 잃어버릴 것이고, 들판은 더 이상 꽃차례로 에나멜을 입히지 않을 것입니다. 영혼의 세계, 곧 예수의 정원도 마찬가지입니다."

보완적인 불평등은 조화의 요소입니다. "완전함은 주님의 뜻을 행하고 그분이 원하시는 대로 존재하는 데 있습니다."

이는 교회에 관한 제XNUMX차 바티칸 공의회 헌장 제XNUMX장 “교회의 성덕에 대한 보편 소명”이라는 제목에 해당합니다.

그러므로 하느님께서는 당신의 선물을 불평등하게 분배하시되, 항상 그 자신과 동등한 사랑으로, 무한하고 충만한 강렬함 속에서 불변하고 단순한 사랑으로 분배하십니다.

테레사는 다음과 같이 말했습니다. "나는 또한 또 다른 것을 이해했습니다. 우리 주님의 사랑은 가장 숭고한 영혼에서와 마찬가지로 은총에 전혀 저항하지 않는 가장 단순한 영혼에서도 드러납니다." 그리고 그는 다음과 같이 계속합니다. "교회를 계몽시킨 거룩한 박사들"의 영혼과 "약하고 약한 비명소리로만 자신을 표현하는 어린이" 또는 "완전한 비참함 속에서 오직 자연법을 조정해야 합니다." 그렇습니다. 이 영혼들이 하느님의 뜻을 수행하는 한은 마찬가지입니다.

주는 방식은 주어진 것보다 훨씬 더 가치가 있습니다. 그리고 하나님은 무한한 사랑으로만 사랑하실 수 있습니다. 이런 의미에서 하느님께서는 지극히 거룩하신 마리아를 사랑하시는 만큼 우리 각자를 사랑하십니다. 반복하자면 그분의 사랑은 무한할 뿐입니다. 참으로 위로가 됩니다!

연옥의 형벌은 쓸모가 없다

성 테레사는 연옥의 고통이 "쓸모없는 고통"임을 주저하지 않고 단언했습니다. 어떤 의미에서?

9년 1895월 XNUMX일의 봉헌 증서를 언급하면서 성인은 다음과 같이 썼습니다.

“사랑하는 어머니, 제가 이렇게 선하신 하느님께 제 자신을 봉헌할 수 있게 허락해 주신 어머니, 제 영혼에 어떤 강, 아니 어떤 은총의 바다가 넘쳐났는지 아시겠습니까?

아! 그 행복한 날 이후로 사랑이 나를 관통하고 감싸는 것 같습니다. 내 생각에는 이 자비로운 사랑이 내 영혼에도 불구하고 매 순간 나를 새롭게 하고 죄의 흔적을 남기지 않는 것 같습니다. 그러므로 나는 연옥을 두려워할 수 없습니다.

나는 나 자신이 그 속죄의 장소에 들어갈 자격조차 없다는 것을 알고 있습니다. 왜냐하면 오직 거룩한 영혼들만이 그곳에 들어갈 수 있기 때문입니다. 그러나 나는 또한 사랑의 불이 연옥의 불보다 더 성화시킨다는 것도 알고 있습니다. 우리를 위해 쓸데없는 고난을 원하실 수도 있고, 만일 하나님께서 그것을 채워 주시기를 원하지 않으시면 내가 느끼는 갈망을 나에게 불어넣지도 않으실 것입니다…

성녀 테레사가 자비로운 사랑으로 완전히 정화되었기 때문에 연옥의 고통은 쓸모가 없다는 것이 분명합니다. 그러나 "쓸데없는 고통"이라는 표현에는 훨씬 더 깊은 신학적 의미가 담겨 있습니다.

실제로 교회의 가르침에 따르면, 더 이상 시간이 없는 연옥의 영혼들은 자선을 받을 자격이 없거나 자랄 수 없습니다. 그러므로 연옥의 고난은 은혜와 그리스도의 사랑 안에서 성장하는 데 쓸모가 없습니다. 이는 우리의 영광의 빛을 더욱 강렬하게 만드는 데 중요한 유일한 측면입니다. 연옥에 있는 영혼들은 하느님께서 허용하시는 고통을 견디면서 자신들의 죄를 속죄하고, 과거의 미지근함에도 불구하고 조금의 불순함도 용납할 수 없는 그 대면에서 하느님을 누릴 준비를 합니다. 그러나 그들의 사랑은 더 이상 증가할 수 없습니다.

우리는 우리의 지성을 능가하는 위대한 신비 앞에 있습니다. 그 앞에 우리는 머리를 숙여야 합니다. 하느님의 정의와 자비의 신비, 은총에 저항할 수 있는 우리의 자유, 그리고 여기 아래 사랑으로 고통을 받아들이기를 거부할 수 있는 죄의식의 신비입니다. 구원자 예수님의 십자가와 함께.

연옥과 거룩함

그러나 연옥을 통과하지 않는 것이 탁월한 신성함을 뜻하는 것은 아니라는 점을 주목할 필요가 있습니다. 더 높은 성덕으로 부름받은 영혼이 죽음의 순간에 이르렀을 때 자신이 충분히 정화되지 않은 경우 연옥을 통과해야 할 수도 있습니다. 반면에 덜 숭고한 성덕으로 부름받은 다른 사람은 완벽하게 순수하고 정화된 삶을 마감할 수 있습니다.

그러므로 연옥을 거치지 않도록 은총을 구하는 것은 주제넘는 죄를 범하는 것을 의미하지 않으며, 하나님께서 그의 지혜로 우리를 위해 명하신 것보다 더 높은 수준의 거룩함을 요구하는 것이 아니라 단순히 구하는 것입니다. 우리의 약함과 죄에도 불구하고 우리를 향한 그분의 뜻이 완전히 성취되는 데 장애물을 두지 못하게 하셨습니다. 그리고 우리가 사랑 안에서 자라게 하고 하나님을 소유함으로써 더 높은 수준의 행복을 얻을 수 있도록 그 "쓸모없는" 고통을 우리에게 베풀어 주시기를 그분께 간구하십시오.

30년 1968월 XNUMX일 신앙의 해를 마감하면서 바오로 XNUMX세 성하께서 선포하신 하느님 백성의 신조에는 다음과 같은 내용이 있습니다. “우리는 영원한 생명을 믿습니다. 우리는 그리스도의 은혜로 죽은 모든 사람의 영혼이 연옥에서 정결케 되어야 하는지, 선한 도둑을 위해 하셨던 것처럼 그들의 육신을 떠나는 순간부터 예수님에 의해 천국으로 환영받는지를 구성한다고 믿습니다. 죽음 이후의 세계에서 하느님의 백성은 부활의 날에 결정적으로 패배하게 될 것이며, 그때 이 영혼들이 그들의 육체와 재결합하게 될 것입니다." (로마 천문대)

자비로운 사랑을 신뢰하십시오

저는 지상 생활 동안 영혼의 정화에 관한 성인의 말씀 중 일부를 옮겨 놓는 것이 유용하고 적절하다고 믿습니다.

“그녀는 자신감이 부족해요.” 성 테레사가 겁에 질린 수녀(필로메나 수녀)에게 말합니다. “그녀는 선하신 주님을 너무 두려워합니다.” “연옥에서 겪는 고통 때문에 두려워하지 마십시오. 그러나 이 속죄를 마지못해 강요하시는 하느님을 기쁘시게 하기 위해 연옥에 가는 것을 원하지 마십시오. 그녀는 모든 일에서 그분을 기쁘게 하려고 노력하기 때문에, 주님께서 매 순간 그분의 사랑 안에서 그녀를 돌보시며 그녀에게 죄의 흔적을 남기지 않으신다는 흔들리지 않는 신뢰를 갖고 있다면 그녀는 연옥에 가지 않을 것이라고 확신합니다.

나는 모든 영혼이 똑같을 수는 없다는 것을 이해합니다. 특별한 방식으로 주님의 완전함을 기리기 위해서는 서로 다른 그룹이 있어야 합니다. 그분께서는 나에게 그분의 무한한 자비를 주셨으며, 이를 통해 나는 다른 하느님의 완전성을 묵상하고 흠모합니다. 그렇다면 그들 모두는 사랑으로 빛나는 것처럼 보입니다. 정의 자체(그리고 아마도 다른 무엇보다도)는 사랑으로 옷을 입은 것처럼 보입니다. 선하신 하나님이 공의로우신 분, 즉 그분이 우리의 약점을 고려하시며, 우리 본성의 취약성을 완벽하게 아신다는 점을 생각하는 것은 참으로 기쁩니다. 그럼 당신은 무엇을 두려워합니까? 아, 탕자의 죄를 이렇게 인자하게 용서해 주시는 한없이 공의로우신 하나님, 늘 함께하시는 나에게도 공의로우시지 않겠습니까? (눅 15,31:XNUMX)”.

영혼을 격려하는…

1944년에 세상을 떠난 삼위일체 수련자인 마르야 수녀는 어느 날 스승님께 이렇게 질문했습니다.

“사소한 불륜을 저지르더라도 곧바로 천국에 갈 수 있을까요?” “그렇습니다. 하지만 이것이 그가 덕을 실천하려고 노력해야 하는 이유는 아닙니다.” 테레사가 대답했습니다. “선하신 하느님은 너무나 선하셔서 그녀가 연옥을 겪지 않도록 할 방법을 찾으실 것입니다. 사랑해!…

또 다른 경우에 그는 연옥을 거치지 않고 천국에 갈 수 있을 만큼 영혼들을 위해 하느님의 큰 사랑을 기도와 희생으로 얻는 것이 필요하다고 마리아 수녀에게 직접 말했습니다.

또 다른 수련자는 이렇게 말합니다. “나는 하나님의 심판을 극도로 두려워했습니다. 그리고 그것이 나에게 말해 줄 수 있는 모든 것에도 불구하고 내 안에 있는 어떤 것도 그것을 해소할 수 없었습니다. 어느 날 나는 그녀에게 이렇게 이의를 제기했습니다. '그들은 하나님이 그의 천사들에게서도 흠을 찾으신다고 계속해서 우리에게 말합니다. 내가 떨지 않기를 어떻게 바라나요?” 그녀는 이렇게 대답했습니다. “주님께서 우리를 전혀 심판하지 않으시도록 강요하는 방법은 단 하나뿐입니다. 이는 곧 빈 손으로 자신을 그분께 드리는 것이니라."

어떻게하나요?

“매우 간단합니다. 아무것도 저축하지 말고 손에서 얻은 것을 손으로 주라. 나는 여든 살지라도 항상 가난할 것입니다. 저장하는 방법을 모르겠습니다. 나는 영혼을 구원하기 위해 내가 가진 모든 것을 즉시 사용합니다."

“만일 내가 죽음의 순간까지 기다렸다가 나의 작은 동전을 바쳐 그 가치를 평가받게 된다면, 선하신 주님께서는 그 안에서 내가 연옥에서 벗어나야 할 합금을 발견하시는 데 실패하지 않으실 것입니다. 손에 공덕을 가득 안고 하나님의 재판정에 도착한 몇몇 위대한 성도들이 주님의 눈에 모든 정의가 더러워졌기 때문에 그 속죄의 장소로 가야만 했다고 하지 않습니까?”

그러나 수련자는 계속해서 이렇게 말했습니다. “만일 하나님께서 우리의 선행을 심판하지 않으시면 악행을 심판하실 것입니다. 그래서?"

"당신이 무슨 말을하는거야?" 성 테레사는 이렇게 대답했습니다.

“우리 주님은 정의 그 자체이십니다. 그분이 우리의 좋은 행동을 판단하지 않으시면 나쁜 행동도 판단하지 않으실 것입니다. 사랑의 희생자들에게는 어떤 심판도 일어나지 않을 것 같습니다. 오히려 선하신 하느님께서는 그들의 마음 속에 불타는 당신의 사랑을 보시고 영원한 기쁨으로 서둘러 보상하실 것입니다." 초보자는 다시 “이 특권을 누리려면 공양 행위를 구성하는 것으로 충분하다고 생각하십니까?”라고 말합니다.

성 테레사는 이렇게 결론을 내렸습니다. “안돼! 말로는 부족하다... 진정으로 사랑의 희생자가 되려면 우리 자신을 완전히 버릴 필요가 있다.

“연옥은 그녀를 위한 것이 아닙니다...”

성자는 또한 이렇게 말했습니다. “당신의 신뢰가 어디로 도달해야 하는지 느껴보십시오. 연옥은 그녀를 위한 것이 아니라 자비로운 사랑을 거부하고 이 사랑에 응답하려고 애쓰는 사람들에게도 그 힘을 의심한 영혼들만을 위한 것임을 그녀에게 믿게 해야 합니다. 예수님은 '눈이 멀었고' '계산하지 않으십니다.' , 아니 오히려 그것은 '모든 죄를 덮는' 사랑의 불에, 그리고 무엇보다도 그분의 영원한 희생의 열매에 달려 있습니다. 그렇습니다. 그녀의 작은 불신에도 불구하고 그녀는 곧장 천국에 가기를 바랄 수 있습니다. 왜냐하면 하나님께서는 그녀보다 훨씬 더 그것을 원하시고 그녀가 그분의 자비를 통해 바라던 것을 확실히 그녀에게 주실 것이기 때문입니다. 그분은 신뢰와 포기에 대해 보상하실 것입니다. 얼마나 취약한지 아시는 그분의 정의는 성공하기 위해 신성하게 스스로를 풀어냈습니다.

그가 사랑에 빠지지 않도록 이 안전장치에 기대어 조심하세요!"

성인의 누이의 이 간증은 언급할 가치가 있습니다. Celina는 "조언과 추억"에서 다음과 같이 썼습니다.

“연옥에 가지 마십시오. 나의 사랑하는 여동생은 매 순간 나에게 겸손하고 자신감 넘치는 소망을 심어주었습니다. 공기처럼 숨쉬는 분위기였어요.

1894년 내가 태어난 날 밤, 나는 아직 어린 아이였는데, 테레사가 마돈나의 이름으로 나를 위해 지은 시 한 편을 신발 속에서 발견했습니다. 나는 거기에서 읽었다:

예수님께서 당신의 면류관을 만들어 주실 것입니다.

그의 사랑만 구한다면,

당신의 마음이 그분께 헌신한다면,

그분께서는 당신에게 그분의 왕국의 영광을 주실 것입니다.

삶의 어둠이 지나고,

그의 달콤한 모습을 보게 될 것입니다.

당신의 영혼이 거기에 납치됐어요

지체 없이 날아갑니다!

선하신 하느님의 자비로운 사랑에 봉헌하는 행위에서 마리아는 자신의 사랑에 대해 다음과 같이 끝맺습니다. 영혼은 당신의 자비로운 사랑의 영원한 포옹 속에서 지체 없이 솟아오릅니다!…

그러므로 그녀는 십자가의 거룩한 아버지 요한의 다음과 같은 말씀을 전혀 의심하지 않고 실현할 수 있는 이 생각에 항상 감명을 받았습니다. 그는 우리에게 더 많은 것을 욕망하게 만든다.'

그녀는 어린 시절의 특징적인 미덕인 소중한 겸손을 잊지 않으면서 버림과 사랑에 연옥에 대한 희망을 두었습니다. 아이는 부모를 사랑하며 자신이 약하고 무력하다고 느끼기 때문에 부모에게 자신을 완전히 맡기는 것 외에는 요구할 것이 없습니다.

그는 이렇게 말했습니다. '아버지가 자녀에게 자책하거나 벌을 줄 때 자녀를 꾸짖겠습니까? 실제로는 아니지만 그는 그것을 마음속에 간직하고 있습니다. 이 개념을 강화하기 위해 그는 우리가 어린 시절에 읽은 이야기를 상기시켜주었습니다.

'사냥 파티에 참석한 왕이 흰 토끼를 쫓고 있었는데 그의 개들이 따라잡으려고 했습니다. 그러자 그 작은 동물은 길을 잃은 느낌에 재빨리 돌아서 사냥꾼의 품에 뛰어들었습니다. 그러한 신뢰에 감동받은 그는 더 이상 흰 토끼와 헤어지고 싶지 않았고 누구도 그것을 만지는 것을 허용하지 않고 먹이를 줄 권리를 유보했습니다. 선하신 주님께서는 우리에게도 똑같이 행하실 것입니다. '만일 우리가 개들이 상상하는 정의에 쫓기더라도 바로 우리 심판자의 품에서 피난처를 구한다면...'

여기서 그녀는 영적인 어린 시절의 길을 따라가는 작은 영혼들을 생각하고 있었지만, 심지어 큰 죄인이라도 이 담대한 희망에서 물러서지 않았습니다.

테레사 수녀님은 선하신 하나님의 공의는 사랑이 동기가 될 때 아주 작은 것으로도 만족하실 수 있으며, 죄로 인한 잠정적 형벌은 단지 감미로움에 지나지 않기 때문에 과도하게 완화하신다는 점을 여러 번 지적했습니다.

'나는 작은 불륜이라도 한 후에 영혼이 한동안 어떤 불편함을 겪어야 한다는 경험을 했습니다. 그런 다음 나는 스스로에게 "내 딸아, 이것이 너의 부족함을 보상하는 것이다"라고 말하고 작은 빚을 갚는 것을 참을성있게 참습니다.

그러나 그분의 희망에 따르면, 겸손하고 사랑으로 내 성심께 자신을 내어드리는 이들에게 정의가 요구하는 만족은 이것으로 제한되었다.

그녀는 연옥의 문이 그들을 위해 열리는 것을 보지 못했고, 오히려 하늘에 계신 아버지께서 죽음의 순간에 빛의 은총으로 그들의 신뢰에 응답하시고, 그들의 비참함을 보고 이 영혼들에게 어떤 감정을 낳게 하신다고 믿었습니다. 모든 빚을 탕감할 수 있는 완전한 통회입니다."

자신의 여동생인 성심의 마리아 수녀에게 이렇게 물었습니다. "자비로운 사랑에 자신을 바칠 때, 곧바로 천국에 갈 희망을 가질 수 있습니까?" 그는 이렇게 대답했습니다. “그렇습니다. 하지만 우리는 함께 형제적 사랑을 실천해야 합니다.”

완벽한 사랑

항상, 그러나 특히 지상 생활의 마지막 몇 년 동안, 그녀가 죽음에 가까워졌을 때, 리지외의 성녀 테레즈는 개인의 이익을 위해서가 아니라(그 자체로는 비난받을 수 없는 이유로) 누구도 연옥에 가서는 안 된다고 가르쳤습니다. , 그러나 오로지 하느님과 영혼에 대한 사랑만을 목표로 삼고 있습니다.

이러한 이유로 그는 이렇게 말할 수 있었습니다. “내가 연옥에 가게 될지는 모르겠습니다. 나는 그것에 대해 전혀 걱정하지 않습니다. 그러나 내가 그곳에 가면 오직 영혼 구원만을 위해 일한 것을 결코 후회하지 않을 것입니다. 아빌라의 성 테레사가 그렇게 생각한다는 것을 알고 나는 참으로 기뻤습니다! “.

그는 다음 달에 그것을 다시 명시합니다. “나는 연옥을 피하기 위해 핀을 집지 않았을 것입니다.

내가 한 모든 일은 선하신 주님을 기쁘시게 하고 영혼을 구원하기 위한 것이었습니다."

마지막 병에 걸렸을 때 성인을 돌본 한 수녀는 가족에게 보낸 편지에 다음과 같이 썼습니다. “성인을 만나러 가면 그녀는 많이 변했고 훨씬 날씬해졌습니다. 하지만 그는 항상 똑같은 침착함과 농담을 유지합니다. 그녀는 기쁨으로 죽음이 다가오는 것을 보고 조금도 두려워하지 않습니다. 사랑하는 아버지, 이 일이 아버지를 크게 슬프게 하실 것이며, 이는 이해할 만한 일입니다. 우리는 가장 큰 보물을 잃었지만 그녀를 불쌍히 여겨서는 안 됩니다. 그녀가 하나님을 사랑하는 것처럼 하나님을 사랑한다면, 그녀는 그곳에서 환영받을 것입니다! 바로 천국으로 갈 것입니다. 우리가 그녀에게 연옥에 관해 이야기했을 때, 그녀는 우리에게 이렇게 말했습니다. '아, 정말 미안해요! 연옥에 가야 한다고 믿는 것은 하나님께 큰 해를 끼치는 것입니다. 당신이 사랑할 때 연옥은 있을 수 없습니다.'

가장 큰 죄인들이 자비로운 사랑의 정화하는 힘을 결코 의심하지 않도록 격려할 수 있고 또 그래야만 하는 리지외의 데레사 성인의 확신을 깊이 묵상할 수는 없습니다. 주님. 어머니, 제가 가능한 모든 범죄를 저질렀더라도 항상 같은 확신을 가질 것이며, 이 수많은 범죄가 마치 불타는 화로에 던져진 물 한 방울과 같을 것이라고 말씀해 주십시오. 그런 다음 그녀는 사랑으로 죽은 개종한 죄인의 이야기를 들려줄 것입니다.' 영혼들은 즉시 이해할 것입니다. 왜냐하면 이것은 제가 말하고 싶은 것에 대한 매우 효과적인 예이기 때문입니다. 그러나 이러한 것들은 말로 표현할 수 없습니다."

Agnese 어머니가 말해야 했던 에피소드는 다음과 같습니다.

“사막 교부들의 삶에서 그들 중 한 사람이 공공의 죄인을 개종시켰고, 그의 무질서는 전체 지역을 스캔들하게 만들었다고 합니다. 은총의 감동을 받은 이 죄인은 엄격한 참회를 위해 성인을 따라 사막으로 갔으나, 여행의 첫날 밤, 피정 장소에 도착하기도 전에 그녀의 필멸의 속박은 회개의 충동으로 깨졌습니다. 그리고 그 고독한 남자는 동시에 천사들이 하느님의 품에 안긴 그녀의 영혼을 보았습니다."

며칠 후 그는 같은 생각으로 돌아왔습니다. “... 대죄는 나의 신뢰를 빼앗지 않을 것입니다... 무엇보다도 죄인의 이야기를 하는 것을 잊지 마십시오! 이것이 내가 틀리지 않았다는 것을 증명하는 것입니다."

리외와 성사의 성 테레사

우리는 성체성사에 대한 데레사의 열렬한 사랑을 알고 있습니다. 제노베파 자매는 이렇게 썼습니다.

“거룩한 미사와 성찬의 식탁은 그의 기쁨이었습니다. 그는 그러한 목적을 위해 거룩한 희생을 바치도록 요청하지 않고는 어떤 중요한 일도 하지 않았습니다. 우리 이모가 카르멜로에서 축하 행사와 기념일을 위해 돈을 주었을 때 항상 미사를 거행할 수 있도록 허락해 달라고 요청했고 때로는 낮은 목소리로 나에게 이렇게 말했습니다. '그것은 내 아들 프란치니(사형 선고를 받은 남자)를 위한 것입니다. 1887년 XNUMX월 마지막 순간에 회심을 얻었으니, 나는 지금 그를 도와야 한다…'. 장엄 서원을 하기 전에 그녀는 당시 몹시 아팠던 우리 존경하는 아버지를 위해 미사를 거행하기 위해 XNUMX프랑이 든 딸의 지갑을 처분했습니다. 그녀는 자신에게 많은 은총을 가져다주는 데 있어서 예수님의 보혈만큼 귀중한 것은 없다고 믿었습니다. 그는 매일 성찬을 받고 싶었지만 당시의 관습이 그것을 허용하지 않았고 이것이 갈멜에서 그가 겪은 가장 큰 고통 중 하나였습니다. 그녀는 이 관습을 바꾸도록 요셉 성인에게 기도했고, 이 점에 관해 더 큰 자유를 허락한 레오 XNUMX세의 법령은 그녀의 열렬한 간청에 대한 응답인 것처럼 보였습니다. 테레사는 자신이 죽은 후에도 우리의 '일용할 양식'이 부족하지 않을 것이라고 우리에게 예언했고, 이는 완전히 실현되었습니다."

그는 봉헌 행위에서 다음과 같이 썼습니다. “내 마음 속에 엄청난 소망이 있음을 느끼며, 오셔서 내 영혼을 차지해 주시기를 큰 확신을 가지고 간구합니다. 아! 나는 원하는 만큼 자주 성찬을 받을 수 없습니다. 그러나 주님, 주님은 전능하신 분이 아니십니까? 장막에 있는 것 같이 내 안에 거하고 네 작은 주인에게서 떠나지 말찌어다..."

그가 마지막 투병 중일 때, 그의 누이인 예수의 어머니 아그네스에게 이렇게 말했습니다. “성체의 일부를 나에게 베풀어달라고 청해주셔서 감사합니다. 그것조차 삼키는데 너무 힘들었어요. 그러나 내 마음속에 하나님이 계시다는 사실이 얼마나 기뻤습니까! 나는 첫 영성체를 하던 날처럼 울었습니다."

그리고 12월 XNUMX일에는 또 이렇게 말했습니다. “오늘 아침 사제가 나에게 성찬을 베풀기 전 참회기도를 시작하는 순간, 내가 받은 새로운 은총이 얼마나 큰지요!

나는 그곳에서 당신 자신을 나에게 주실 준비가 되어 있는 선하신 예수님을 보았습니다. 그리고 나는 꼭 필요한 고백을 들었습니다.

'나는 전능하신 하느님과 복되신 동정 마리아와 모든 성인들에게 내가 큰 죄를 지었음을 고백합니다.' 아, 그래, 나는 지금 이 순간 나를 위해 선물을 달라고 하나님께, 그분의 모든 성도들에게 간구하는 것이 옳다고 스스로에게 말했습니다. 이 굴욕은 얼마나 필요한가! 나는 세리처럼 큰 죄인이라고 느꼈습니다. 하나님은 나에게 너무나 자비로우신 것 같았습니다! 천상정당 전체를 향하여 하느님의 용서를 구하는 것은 너무나 감동적이었습니다... 나는 거기에서 울기 위해 있었고, 거룩한 성체가 내 입술에 머물렀을 때 나는 깊은 감동을 느꼈습니다...".

그는 또한 병자성사를 받고 싶은 큰 소망을 표현했습니다.

지난 8월 XNUMX일 그는 “익스트림 언션을 꼭 받고 싶다. 더 나쁜 것은 나중에 그들이 나를 놀리면 더 나쁘다”고 말했다. 그 자매는 여기에 이렇게 기록합니다. "어떤 수녀들은 자신이 죽을 위험에 처해 있다고 생각하지 않는다는 것을 알고 있었기 때문에 건강을 회복한 경우를 대비하여 그렇게 했습니다."

그들은 30월 XNUMX일에 그녀에게 성유를 투여했습니다. 그런 다음 그는 아그네스 수녀에게 이렇게 물었습니다. “제가 극한성사를 받을 수 있도록 준비시켜 주시겠습니까? 제가 여러분을 잘 받아들일 수 있도록 선하신 주님께 많이 기도해 주십시오. 우리 원장님께서 '너는 새로 세례받은 아기와 같을 것이다'라고 말씀하셨습니다. 그런 다음 그는 나에게 사랑에 대해서만 말했습니다. 아, 얼마나 감동받았는지." “극단적인 도유 이후”라고 아녜스 수녀는 덧붙였습니다. "그는 나에게 존경심으로 손을 보여주었습니다."

그러나 그는 믿음, 신뢰, 사랑이 최우선임을 결코 잊지 않았습니다. 정신의 우선성

그것 없이는 편지가 죽은 것입니다. 그녀는 이렇게 말할 것이다:

“주된 전대사는 일반적인 조건 없이 모든 사람이 구매할 수 있는 것입니다.

허다한 죄를 덮는 사랑의 방종

“아침에 내가 죽은 것을 발견하더라도 걱정하지 마십시오. 그것은 선하신 주님이신 아버지께서 나를 데리러 오실 것이라는 뜻입니다. 그게 전부입니다. 의심할 바 없이 성찬을 받는 것은 큰 은총이지만 선하신 주님께서 허락하지 않으시면 그것 역시 은총입니다.”

그렇습니다. 하나님께서는 “사랑하는 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루게” 하십니다(롬 828).

그리고 어린 예수의 성녀 데레사가 역설적으로 다음과 같이 썼을 때, “예수께서 우리에게 요구하시는 것은 바로 이것이니, 그분에게는 우리의 행위가 전혀 필요하지 않고 오직 우리의 사랑만이 필요합니다.” 형제적 헌신의 의무도 아니지만, 신학적 덕목인 사랑은 공덕의 뿌리이자 우리 완덕의 정점이라는 점을 강조하고 싶습니다.