사망 당시와 세상을 떠날 때 천사들의 중요한 역할

지상 생활에서 사람들을 도왔던 천사들은 여전히 ​​죽었을 때 수행해야 할 중요한 임무를 가지고 있습니다. 성서적 전통과 그리스 철학적 전통이 어떻게 "정신적"정신의 기능, 즉 영혼을 궁극적 인 운명에 동반해야하는 천사의 기능과 조화를 이루는지를 주목하는 것은 매우 흥미 롭습니다. 유대인 랍비들은 천사들이 영혼을 가지고있는 사람들 만 하늘로 가져올 수 있다고 가르쳤다. 가난한 나사로와 부유 한에 풀론의 유명한 비유에서,이 기능을 천사들에게 귀속시키는 것은 예수 자신입니다. "거지가 죽어 천사들에 의해 아브라함의 자궁으로 옮겨졌습니다"(눅 16,22:XNUMX). 묵시적인 유대-기독교에서 XNUMX 세기를 읽었을 때, 우리는 아담의 몸 (즉, 사람의 몸)을 귀중한 린넨으로 덮고 향기로운 기름으로 묶은 다음 바위 같은 동굴에 두 천사 "psycopomnes"에 대해 이야기합니다. 구덩이 안에 파서 그를 위해 지어졌습니다. 그곳에서 그는 마지막 부활 때까지 남아있을 것입니다”. 그러면 죽음의 천사 인 아바탄이 심판을 향한이 여정에서 사람들을 시작하는 것처럼 보일 것입니다. 항상 천사들이 이끄는 미덕에 따라 다른 그룹으로.
그것은 최초의 기독교 저술가들과 교회의 아버지들 사이에서, 죽음의 순간에 영혼을 돕고 그것을 낙원에서 동반하는 천사들의 형상으로 매우 빈번합니다. 이 천사 적 임무의 가장 오래되고 가장 분명한 표시는 Satyr가 감옥에 가졌던 비전을 이야기 할 때 203 년에 기록 된 Saint Perpetua의 열정의 사도 행전에서 볼 수 있습니다. 우리를 만지면 그들은 동쪽 방향으로 우리를 데려갔습니다. 우리는 일반적인 위치에 적재되지 않았지만 매우 완만 한 경사로 올라가는 것 같았습니다. "De Anima"의 Tertullian은 다음과 같이 썼다. "죽음의 미덕 덕분에 영혼이 육체에서 추출되어 몸의 베일에서 순수하고 단순하며 고요한 빛으로 도약 할 때 그녀와 그녀의 집에 동행 할 준비가되어있는 그녀의 천사의 얼굴”. 가난한 나사로의 비유에 대해 언급 한 성 요한 크리 소톰 (St. John Chrysostom)은 다음과 같이 말합니다. 미래의 삶에, 그녀는 길을 보여줄 누군가가 필요합니다. "
죽은자를위한기도에서 천사의 도움을받는 것이 관례입니다. "매크로 나의 삶"에서 그레고리오 니 세노는 죽어가는 언니의 입술에이 놀라운기도를합니다. '나에게 축복의 가슴에 안식처가있는 곳으로 안내해 줄 빛의 천사를 보내십시오. '.
사도 헌법에는 죽은 사람들을위한 다른기도가 있습니다.“여러분의 종을 바라보십시오. 그가 죄를 지었다면 그를 용서하고 긍지를 가진 천사로 만드십시오. " San Pacomio가 설립 한 종교 공동체의 역사에서 우리는 의롭고 경건한 사람이 죽으면 XNUMX 명의 천사가 그와 함께 데려온 후 행렬이 공중을 통해 상승하고 동쪽으로 향하고 XNUMX 명의 천사가 운반한다는 것을 읽습니다. , 한 장에서는 고인의 영혼이, 세 번째 천사는 알 수없는 언어로 찬송가를 부릅니다. 그의 대화에서 성 그레고리 대주 (St. Gregory the Great)는 그의 대화에서 다음과 같이 지적한다.