바티칸은 Medjugorje 사건에 대해 말한다

동료 Saverio Gaeta에 따르면 유럽에서 마돈나가 등장한 XNUMX 개의 주요 장소를 펜으로 합치면 Mary의 문자 M이 형성됩니다. 진실이든 거짓이든, 마돈나가 피를 흘렸다는보고는 수천 개에 달합니다. 약간 과장된 Paul Claudel은 파티마를 "세기의 가장 중요한 종교 행사"로 정의했으며, XNUMX 세기의 하이라이트 인 제 XNUMX 차 바티칸 공의회를 축하한다고 주장하는 논문은 더 설득력이 있습니다. 어쨌든 마리아가 모퉁이를 돌고 있습니다. Francois Mauriac이 말하는 숨겨진 신으로 숨어 있습니다. 보통 그는 더 단순한 것, 문맹자, 아이들 또는 아이들을 선택합니다. 그녀가 주장했듯이 세상은 어머니를 찾고 싶어합니다. 교황에 대한 공격이 있은 후, 메쥬 고리 예에서 소위 "발현"이 시작되었고 그것은 메쥬 고리 예에서 왔지만 로마의 성문에 피의 표시와 함께 치 비타 베키아의 조상이 온다. 도시 주교 몬 시뇨 르 지 롤라 모 그릴로의 손에 "피를 찢는"조각상.

나는 당신을 본다, Eminence, 사려 깊고, 화가 나지 않기를 바랍니다, Medjugorje, 점쟁이가되는 것은 쉽습니다. 그렇게 쉽고 빠르게 인식되지 않을 것입니다. 우리가 근본적인 규칙의 존중에 직면하지 않는 한, 초자연적 현상의 진실성은기도, 참회, 회심, 성례전 접근과 같은 열매에서 볼 수 있습니다. Renè Laurentin Medjugorje는 우리가 가장 많이 고백하는 곳입니다. 기적은 배제합시다.
나열한 과일은 기준 중 유일한 또는 첫 번째가 아닙니다. 보시다시피 폴란드의 체스 토호 바에는 처음부터 교회가 인정한 유령이 없습니다. 수세기에 걸쳐 감각적 인 열매를 맺어 왔으며, 심지어 신원의 중심이 된 마리아 숭배 장소가 있습니다. 민족. 폴란드 인과 같은 가톨릭 민족의 정신이 이곳에서 지속적으로 양육되고 강화되었습니다. 내가 신앙 교리의 비서 였을 때, 메쥬 고리에에 대한 정보와 목회 적 제안을 요청한 감독들에게 편지를 써야했다.

실제로 낙담 한 순례자들이 있습니까?
이것은 사실이 아닙니다. 그 동안 그들을 정리하지 않는 것이 하나, 그들을 낙담시키는 것입니다. 질문은 복잡합니다. 프랑스 잡지 "Famille Chrètienne"에 보낸 편지에서 Mostar의 주교 인 Ratko Peric은 Medjugorje의 출현과 폭로의 "초자연성"혐의에 대해 강하게 비판적인 발언을했습니다. 이 시점에서 해명 요청에 따라 신앙 교리 회는 26 년 1998 월 10 일 내가 비서로 서명 한 라 레위니옹 주교 몬 시뇨 길버트 아우 브리에게 보낸 편지에서 다음과 같은 요점을 분명히했다. Medjugorje. 우선, 나는“처음에 초자연적 현상에 대한 직접적인 입장을 가정하는 것은 교황청의 규범이 아니다. 문제의 "발현"의 신뢰성과 관련된 모든 것에 대한이 디 캐스터 리는 1991 년 XNUMX 월 XNUMX 일 자 다르 선언에서 구 유고 슬라비아 주교가 확립 한 내용을 따른다. "지금까지 수행 된 조사에 따르면 그것이 발현 또는 초자연적 계시라는 것을 확인하는 것이 가능합니다.”. 유고 슬라비아가 여러 독립된 국가로 분할 된 후, 이제 보스니아-헤르체고비나 주교 회의 회원들이 필요한 경우 문제를 재검토하고 필요한 경우 새로운 선언을 발행하는 것은 이제 몫입니다. Monsignor Peric이 "Famille Chrètienne"사무 총장에게 보낸 편지에서 저의 신념과 지위는 "초자연성으로 구성되지 않았을뿐만 아니라"Medjugorje의 발현 또는 계시의 비 초자연성으로 구성됩니다 "라고 말했습니다. , 그 장소의 평범한 사람으로서 그의 개인적인 의견을 표현할 모든 권리를 가지고있는 모스 타르 주교의 개인적인 신념의 표현으로 간주되어야합니다. 마지막으로, 사적인 방식으로 이루어지는 Medjugorje 순례와 관련하여,이 회중은 진행중인 사건의 인증으로 간주되지 않고 여전히 교회의 조사가 필요한 조건에서 허용된다고 믿습니다.

사 목적 관점에서이 모든 것이 어떤 결과를 가져 왔습니까? 매년 거의 XNUMX 백만 명의 순례자들이 메쥬 고리에로갑니다. 이 사건은 종종 지역 교회 권위와 충돌하는 자신을 발견 한 Medjugorje 교구 수사들의 태도와 같은 강한 합병증을 가지고 있었다. 그리고 최근 몇 년 동안 마돈나가 XNUMX 명의 주장 된 선견자에게 맡겼을 "메시지"의 엄청난 양이 있습니다. 전 바티칸 대변인 인 호아킨 나 바로-발스 (Joaquin Navarro-Valls)는 "가톨릭 신자가 선의로 그 신전에 가면 영적 도움을받을 자격이 있습니다."라고 말했습니다.
나는 중요한 결과를 고수합니다. Mostar 감독의 진술은 개인적인 의견을 반영하며 교회의 결정적이고 공식적인 판단이 아닙니다. 모든 것이 10 년 1991 월 XNUMX 일 전 유고 슬라비아 주교의 자 다르 선언으로 연기되었으며, 이는 향후 조사를위한 문을 열어 두었습니다. 그러므로 검증은 계속되어야합니다. 그 동안 신자들의 사목 동반과 함께 개인 순례가 허용됩니다. 마지막으로 모든 가톨릭 순례자들은 모든 형태의 헌신으로 자신을 표현할 수있는 마리아 숭배의 장소 인 메쥬 고리에 갈 수 있습니다.

내가 올바르게 이해하면 신자들은 사제를 동반하지만 감독은 관여하지 않습니다. 2006 년 이후로만 바티칸의 압력을 받아 메쥬 고리 예를 건너야한다는 것을 알고 있지만 순례는 개인적으로 만 조직되었습니다. 나는 우리가 "발현의 관광"을 먹이는 "발현의 종교"에 대해 경계해야한다는 것을 이해하고, 교회의 극도의 신중함을 이해하지만, 보스니아-헤르체고비나에있는이 알려지지 않은 마을은 점점 더 신실한 사람들을 끌어 들이고 있습니다. 발칸 전쟁 동안 박격포 나 폭탄이 "발현"장소에 떨어지지 않았습니다. 우리는 계속해서 마리아를기도하고기도했고, 요한 바오로 XNUMX 세의 평화에 대한 호소는 모두 성소 주변에서 들렸습니다. 그러나 모든 사람이 묻는 질문은 간단합니다. 성모님이 Medjugorje에 나타 났습니까?
이것은 문제입니다.

그의 의견?
Tarcisio Bertone에 따르면 이것은 큰 문제입니다. 다른 유령과 관련하여, 유령의 전통에는 특정한 변칙성이 있습니다. 1981 년부터 오늘날까지 마리아는 수만 번 나타 났을 것입니다. 이것은 자신의 혈통과 비유가있는 다른 마리안 발현과 비교할 수없는 현상입니다. 그들은 신성한 유성으로 시작하고 끝납니다. 시간이 너무나 특별해서 마리아의 특별한 응답이 필요하다고합니다. 그것은 내 개인적인 견해 차이를 강조하거나 표시하기위한 괄호입니다. 이것은 교회가 특정 라인에 더 정렬되기를 바라는 사람들의 논문입니다. 그러나 메리는 세계의 모든 성소에 존재합니다. 그것은 일종의 방대한 보호망, 영적 조사 지점, 선과 선의 막대한 자원입니다.

당신은 회의적이고 의심 스럽습니다.
나는 메주 고리 예에가는 신자들을 이해하더라도 제도적 교회와 함께 있습니다. 반복합니다. 특정 사건에서 시작할 필요는 없습니다. 발현을 통한 신의 발현은 진정한 마리아 신심을 배양하는 데 필요한 요건이 아닙니다.

출처 : The Last Seer of Fatima Ed. Rai Rizzoli (pag. 103-107)