주님의 오심이 임박 했습니까? 아모르 신부 답장

성경은 성령으로 성모 마리아의 자궁에서 성육신하신 예수의 최초의 역사적 오심에 대해 분명히 우리에게 말씀 하신다. 그는 우리를 위해 죽었고, 죽음에서 일어나 마침내 하늘로 올라 갔다고 가르쳤다. 성경 CL은 또한 예수 께서 영광으로 돌아 오실 때, 최종 심판을 위해 다시 오실 예수에 대해 이야기합니다. 주님은 우리가 항상 우리와 함께있을 것이라고 보증 하셨지만, 우리에게 중간 시대에 대해 말씀하지 않습니다.

바티칸 문서 중 n에 포함 된 중요한 요약을 상기시켜 드리고자합니다. "데이 Verbum"의 4입니다. 우리는 그것을 몇 가지 개념으로 표현할 수 있습니다. 하나님은 먼저 선지자 (구약)를 통해 말씀하신 다음 아들 (신약)을 통해 우리에게 말씀 하시고 우리에게 성령을 보내어 조사를 마치 셨습니다. "우리 주 예수 그리스도의 영광스런 모습을 나타 내기 전에 다른 여론 조사는 기대되지 않습니다."

이 시점에서 우리는 그리스도의 재림과 관련하여 하나님 께서 시대를 우리에게 계시하지 않으 셨지만, 그들 자신을 위해 예비 하셨음을 인식해야한다. 그리고 우리는 복음서와 묵시록에서 사용 된 언어가 정확히 "아포 칼립스"라고 불리는 문학적 장르에 기초하여 해석되어야한다는 것을 인식해야합니다. 영혼 속에 존재하는 것을 본다 —ndr—). 그리고 성 베드로가 주님을 위해“하루가 천 년과 같다”(2Pt 3,8) 고 말하면 우리는 그 시대에 대해 아무것도 추론 할 수 없습니다.

사용 된 언어의 실질적인 목적이 분명하다는 것도 사실이다 : 항상 준비해야하는 경계의 필요성; 개종의 절박함과 자신감있는 기대. 한편으로는“항상 준비되어 있어야”하고 다른 한편으로는 Parousia의 순간 (즉, 그리스도의 재림)의 기밀성을 강조 할 필요가있다 (참조, 마 24,3 참조). (예루살렘의 멸망)과 알려지지 않은 성숙 (세계의 끝) 중 하나. 우리의 개인적인 삶에도 우리의 개인적인 죽음과 Parousia라는 두 가지 사실을 생각하면 비슷한 것이 있다는 것을 알았습니다.

그러므로 우리는 우리를 언급하는 개인적인 메시지 나 특별한 해석을들을 때주의를 기울입니다. 주님은 우리를 두려워하지 말고 다시 부르라고 말씀하십니다. 그리고 그는 우리의 호기심을 만족시키기 위해 말하지 않고 삶의 변화를 향해 우리를 강요합니다. 반면에 우리 남자들은 회심보다는 호기심에 갈증이 있습니다. 이런 이유로 우리는 데살로니가 사람들이 이미 성 바울 시대에 한 것처럼 (1 장 5 장, 2 장 3 절) 눈부신 참신함을 찾습니다.
"여기서 일찍옵니다-Maranathà (즉, 주 예수와 같이 오십시오)"는 묵시록을 끝내고 그리스도인이 가져야 할 태도를 요약합니다. 하나의 활동을 하나님 께 바치는 것은 자신있게 기대하는 태도입니다. 주님이 오실 때마다 주님을 환영 할 준비가되어있는 태도.
돈 가브리엘 아모르