그리스도의 메리 구속 주 : 왜 그녀의 일이 중요한가
슬퍼하는 어머니와 중재자
가톨릭 신자들은 마리아가 그리스도의 구속 사업에 참여하는 것을 어떻게 이해하며, 그것이 중요한 이유는 무엇입니까?

Coredemptrix 또는 Mediatrix보다 복음주의 개신교를 괴롭힐 가능성이 높은 축복받은 성모 마리아에 대한 가톨릭 칭호는 거의 없습니다. 즉시 성경의 그리스도인은 디모데 전서 1 장 2 절을 인용 할 것입니다. "하나님과 사람 사이에 하나의 하나님과 하나의 중보자, 곧 사람 이신 그리스도 예수가 있습니다." 그들에게 그것은 완료된 거래입니다. “성서는 그것을 말합니다. 난 그것을 믿는다. 이것은 그것을 해결합니다. "
그렇다면 가톨릭 신자들은 마리아가 그리스도의 구속 사업에 참여하는 것을 어떻게 이해하며, 그것이 왜 중요한가?
우선, "공동 편집자"와 "중재자"라는 단어는 무엇을 의미합니까?
첫 번째는 축복받은 성모 마리아가 아들이 이룬 세상의 구속에 참된 방식으로 참여했다는 것을 의미합니다. 두 번째는 "여성 중재자"를 의미하며 그것이 우리와 예수님 사이를 중재한다고 가르칩니다.
프로테스탄트들은 이것이 예수 그리스도의 일회성 희생을 영원히 줄여 준다고 불평합니다. 그만이 그의 어머니가 아니라 구속 주입니다! 두 번째는 "하나님과 사람 사이에 중보자가있다-사람 이신 그리스도 예수"라는 디모데 전서 1 장 2 절과 직접적이고 노골적으로 모순된다. 어떻게 더 명확 할 수 있습니까?
가톨릭의 비전은 설명 할 수 있지만, 마리아 매개자와가 레뎀 릭스의 가톨릭 교리로 시작하는 것이 아니라 슬픔의 어머니 마리아에게 가톨릭의 헌신으로 시작하는 것이 좋습니다. 이 헌신은 중세 시대에 발전했으며 마리아의 일곱 가지 고통에 초점을 맞추고 있습니다. 이 헌신은 그리스도인이 축복받은 어머니가 세상의 구원에서 그녀의 역할의 일부로 경험 한 고통에 대한 명상으로 인도합니다.
메리의 일곱 가지 고통은 다음과 같습니다.
시므온의 예언
이집트로 비행
성전에서 소년 예수를 잃고
비아 크루 시스
그리스도의 죽음
십자가에서 그리스도의 몸의 퇴적
무덤에 그것을 퍼 뜨리기.
이 일곱 가지 신비는“이 아이는 이스라엘에서 많은 사람들이 타락하고 떠오를 운명에 처해 있으며 그가 모순 될 것이라는 표징이 될 것입니다. 많은 마음의 생각이 드러날 수 있습니다. 이 핵심 구절은 예언 적입니다. 마리아가 아들과 함께 고통을 겪을뿐만 아니라이 고통이 많은 마음을 열 것이며 구속의 역사를 통해 중요한 역할을 할 것임을 보여줍니다.
마리아가 예수님과 함께 고통을 겪었다는 것을 알게되면, 우리는 잠시 시간을내어 그녀의 아들과의 동일성의 깊이를 이해하려고 노력해야합니다. 예수 께서 마리아에게서 인간의 육체를 취 하셨다는 것을 기억하십시오. 그녀는 다른 어머니처럼 아들에게 애착을 가지고 있으며 그녀의 아들은 다른 아들과 다릅니다.
우리는 몇 번이나 어머니와 아들 사이의 깊은 신분증을보고 경험 했습니까? 소년은 학교에서 고통 받고 있습니다. 엄마도 그녀가 겪었 기 때문에 앞으로 나아옵니다. 아이는 어려움과 눈물을 경험합니다. 어머니의 마음조차 아프다. 우리가 마리아의 고통의 깊이와 아들과의 고유 한 식별의 깊이를 이해할 때만, 우리는 코레 뎀 트릭스와 중재자의 제목을 이해하기 시작할 것입니다.
우리는 예수님의 십자가에서의 구속 사역이 어떻게 든 불충분하다고 말하는 것이 아님을 분명히해야합니다. 하나님과 인간 사이의 중재자로서의 그의 일은 어떤 식 으로든 부적절하지도 않습니다. 우리는 십자가에서의 그의 구속 적 고통이 완전하고 결정적이며 완전히 충분하다는 것을 알고 있습니다. 우리는 그것이 하나님과 인간 사이의 유일한 구원 중재자임을 알고 있습니다. 그렇다면 Mary에 대한 이러한 제목은 무엇을 의미합니까?
우리가 의미하는 것은 여러분이 그리스도의 완전하고 최종적이며 충분하고 독특한 일에 참여한다는 것입니다. 그녀는 그를 자궁에서 잉태하고 출산했을 때 그 참여를 시작했습니다. 그는 십자가로가는 길과 죽음을 통해 그와 동일시를 계속했습니다. 그의 곁을 걷고 그의 일을 통해 그는 그 일에 동참합니다. 마치 그리스도의 사랑과 희생이 빠르게 흐르는 강이지만 마리아는 그 강의 흐름에서 헤엄 치고 있습니다. 그의 작업은 그의 작업에 달려 있습니다. 그의 작업과 그가하는 모든 일을 허용하지 않으면 그의 참여와 협력이 이루어질 수 없었다.
그러므로 그녀가 공동 구속 자라고 말할 때 우리는 그리스도 때문에 세상의 구속을 위해 그리스도와 함께 일한다는 것을 의미합니다. 더욱이 그녀는 그렇게하는 유일한 사람이 아닙니다. 이것은 제 책 The Madonna?에서 발췌 한 것입니다. 가톨릭-복음주의 토론 :
하나님의 은혜와 인간의 협력은 성경적 원칙입니다. 예를 들어, 우리는 대제사장으로서의 예수님의 역할을 가지고 있습니다. 그러나 신약은 그가 위대한 대제사라는 것을 보여 주지만 또한 우리가 그 신권에 참여하도록 요청합니다. (계 1 : 5-6; 베드로 전서 2 : 5,9). 우리는 그의 고통을 공유함으로써 이것을합니다. (마 16:24; I Pt. 4:13). 바울은 자신을 "그리스도의 동역자"라고 부르며 (고전 3 : 9) 그리스도의 고난을 함께 나누는 것이라고 말합니다 (고후 2 : 1; Php. 5:3). 바울은 계속해서 그리스도의 고난을 나누는 것이 실제로 효과적이라고 가르칩니다. 교회를 대신하여“그리스도의 고난에서 아직 누락 된 것”을 완성하십시오. (골로새 10:1). 바울은 그리스도의 전능 한 희생이 어떻게 든 부적절하다고 말하는 것이 아닙니다. 대신 그것은 설교를 통해 충분한 희생이 완료되어야하고, 우리의 협력으로 받아 들여지고, 받아 들여 져야하며, 우리의 고통이이 행동에서 신비한 역할을한다는 것을 가르치는 것입니다. 이런 식으로 그리스도의 구속은 하나의 완전한 마지막 희생에 대한 우리 자신의 협력에 의해 현재 순간에 적용되고 살아있게됩니다. 아무도 우리가 그리스도와 동등하다고 말하지 않고, 대신 은혜로 우리의 협력은 그리스도의 모든 충분한 희생의 일부가됩니다.
Mary Co-Redeemer와 Mediatrix를 선포함으로써 우리는 단순히 Mary를 성층권으로 승격시키는 것이 아닙니다. 대신에 그녀는 "교회의 어머니"이기도하므로 그녀가 세상에서 그리스도의 구속 사역을 나누는 일을 우리 모두가하도록 부름받은 것임을 강조하고 있습니다. 그녀는 최초의 기독교인, 최고이자 가장 완전한 사람이므로 그리스도를 온전히 따르는 방법을 보여줍니다.
그러므로 모든 그리스도인은 그리스도의 유일한 중재를 통해 "중개자"로 부름을 받았습니다. 우리는기도하고, 생활하고, 평화를 이루고, 우리 자신과 복음에 대한 증인을 화해시킴으로써이를 수행합니다. 우리는 모두 "구속 사업에 참여"하도록 부름 받았습니다. 그리스도 께서하신 일로 인해 우리도 우리의 고난과 슬픔을 포기하고 그 일에 참여하여 세상에서 그분의 가장 위대한 구속 사역의 일부가 될 수 있습니다. 이 행동은 구속의 일에 도움이 될뿐만 아니라 고통을“구속”합니다. 최악을 최고로 바꾸십시오. 그는 우리 삶의 고통을 주님의 고통과 결합시켜 금으로 바꾸 십니다.
그렇기 때문에 교회의 신비에서이 칭호는 축복받은 어머니에게 주어졌고, 우리 삶에서 무엇이 현실이되어야하는지 볼 수 있습니다. 이런 식으로 그분의 모범을 따름으로써 우리는 그리스도 께서 명령하신대로 할 수 있습니다. 우리의 십자가를지고 그분을 따르십시오. 우리가 할 수 없다면 그분은 우리가 그분의 제자가 될 수 없다고 말씀하십니다.