성서는 하느님에 대한 믿음을 어떻게 정의합니까

믿음은 강한 신념을 가진 믿음으로 정의됩니다. 확실한 증거가없는 것에 대한 확고한 믿음; 완전한 신뢰, 신뢰, 신뢰 또는 헌신. 믿음은 의심의 반대입니다.

Webster의 New World College 사전은 믿음을 "증거 나 증거가 필요없는 확실한 믿음"으로 정의합니다. 하나님에 대한 확실한 믿음, 종교적 원칙”.

믿음 : 무엇입니까?
성서는 히브리서 11 장에 대한 믿음의 간략한 정의를 제공합니다.

"이제 믿음은 우리가 바라는 것과 확실하지 않은 것의 확실성입니다." 우리는 하나님이 신뢰할 수 있고 그분의 약속을 존중하기를 희망합니다. 구원과 영생, 부활에 대한 그분의 약속이 언젠가는 하나님이 누구인지에 따라 우리의 것이 될 것임을 확신 할 수 있습니다.

이 정의의 두 번째 부분은 우리의 문제를 인식합니다. 하나님은 보이지 않습니다. 우리는 낙원도 볼 수 없습니다. 이 지상에서 우리 자신의 구원으로 시작되는 영원한 생명 또한 우리가 보지 못하는 것입니다. 그러나 하나님에 대한 우리의 믿음은 우리를 이런 것들로 확실하게 만듭니다. 다시 한번, 우리는 과학적이고 확실한 증거가 아니라 하나님의 성품의 절대적인 신뢰에 의존합니다.

우리는 하나님의 성품에 대해 어디에서 배우므로 그분을 믿을 수 있습니까? 분명한 대답은 성서인데, 하느님께서는 자신을 따르는 사람들에게 자신을 완전히 계시 해 주 십니다. 우리가 하나님에 관해 알아야 할 모든 것이 거기에 있으며, 그것은 그의 본성의 정확하고 깊이있는 그림입니다.

우리가 성서에서 하느님에 대해 배우는 것 중 하나는 그분은 거짓말을 하실 수 없다는 것입니다. 그의 충절은 완전하다. 그러므로 성경이 참되다고 선언할 때 우리는 하나님의 성품에 근거하여 이 진술을 받아들일 수 있습니다.

믿음 : 왜 우리가 필요합니까?
성경은 기독교의 교과서입니다. 그는 추종자들에게 누가 신뢰해야하는지뿐만 아니라 왜 우리가 그를 신뢰해야하는지 알려줍니다.

우리의 일상 생활에서 그리스도인들은 모든면에서 의심을 품고 있습니다. 의심의 여지가 사도 토마스의 더러운 비밀이었다. 그는 XNUMX 년 동안 예수 그리스도와 함께 여행하면서 매일 그의 말을 듣고, 행동을 관찰하고, 심지어 사람들을 죽음에서 끌어 올리는 것을 보았습니다. 그러나 그가 그리스도의 부활에 왔을 때 토마스는 감동적인 시험을 요청했습니다.

그런 다음 (예수)는 토마스에게 말했습니다. 내 손을 봐 손을 내밀어 내 곁에 두십시오. 의심을 멈추고 믿으십시오”. (요한 복음 20:27, NIV)
토마스는 성경의 가장 유명한 의심자였습니다. 동전의 반대편인 히브리서 11장에서 성경은 종종 "신앙 명예의 전당"이라고 불리는 구절에서 영웅적인 구약 신자들의 인상적인 명단을 소개합니다. 이 사람들과 그들의 이야기는 우리의 믿음을 격려하고 도전하는 데 두드러집니다.

신자들에게 믿음은 궁극적으로 천국으로 이어지는 일련의 사건을 시작합니다.

하나님의 은혜를 통한 믿음으로 그리스도인들은 용서받습니다. 우리는 예수 그리스도의 희생을 믿음으로 구원의 선물을 받습니다.
신자들은 예수 그리스도를 믿음으로 하나님을 전적으로 신뢰함으로써 죄와 그 결과에 대한 하나님의 심판으로부터 구원을 받습니다.
마지막으로 하나님의 은혜로 우리는 주님을 따라 더 큰 믿음의 모험을 함으로 믿음의 영웅이 됩니다.

믿음 : 우리는 그것을 어떻게 얻습니까?
불행하게도, 그리스도인 생활에서 가장 큰 오해 중 하나는 우리 자신에 대한 믿음을 만들 수 있다는 것입니다. 우리는 할 수 없습니다.

우리는 그리스도인 일을하고 더 많이기도하며 성서를 더 많이 읽음으로써 신앙을 키우기 위해 고군분투합니다. 다시 말해,하고,하고,하고 있습니다. 그러나 성경은 그것이 우리가 그것을 얻는 방법이 아니라고 말합니다.

“당신이 믿음을 통해 구원받은 것은 은혜에 의한 것이기 때문입니다. 이것은 당신 자신이 아니라 하나님의 선물입니다. 초기 기독교 개혁가인 마틴 루터가 믿음은 우리 안에서 역사하시는 하나님으로부터 오는 것이며 다른 어떤 근원을 통해서도 오지 않는다고 주장했습니다. : “하나님께 당신에게 믿음을 주시기를 구하십시오. 그렇지 않으면 당신이 원하고 말하고 행할 수 있는 것은 무엇이든 영원히 믿음 없이 살게 될 것입니다.”

루터와 다른 신학자들은 설교되는 복음을 듣는 것을 크게 강조합니다.

"이사야는 이렇게 말합니다. "주님, 우리에게서들은 것을 누가 믿었습니까? "그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라" (이것이 바로 설교가 개신교 예배의 초점이 된 이유입니다. 하나님의 말씀은 듣는 사람의 믿음을 세우는 초자연적인 힘을 가지고 있습니다. 공동 예배는 하나님의 말씀이 전파됨에 따라 믿음을 키우는 데 필수적입니다.

화가 난 아버지가 귀신 들린 아들을 고치라고 요구하면서 예수 께 왔을 때, 그 남자는 다음과 같은 끔찍한 이유를 말하였습니다.

“그 소년의 아버지는 즉시 이렇게 외쳤다. 내 불신을 극복하도록 도와주세요! '”(그 사람은 자신의 믿음이 약하다는 것을 알고 있었지만 도움을받을 수있는 올바른 곳으로 가야합니다. 예수.