성경은 지옥이 영원하다고 가르칩니다

“교회의 가르침은 지옥과 그 영원의 존재를 확인시켜줍니다. 사망 직후, 필멸의 죄의 상태로 죽은 사람들의 영혼은 지옥으로 내려 가서 '영원한 불'지옥의 형벌을받습니다 (CCC 1035).

지옥의 전통적인 기독교 교리를 부정하고 정직한 그리스도인이라고 정직하게 부르는 것은 없습니다. 주요 선로 나 자기 선언적 복음주의 교파는이 교리를 부인하지 않으며 (제칠 일 안식일 예수 재림 교인은 특별한 경우입니다) 물론, 가톨릭과 정통은 항상이 신념에 대한 믿음을 유지해 왔습니다.

예수 자신은 하늘보다 지옥에 대해 더 많이 말한 것으로 종종 알려져 있습니다. 다음은 지옥의 존재와 영원한 기간에 대한 주요 성경적 증거입니다.

aionios ( "영원한", "영원한")의 그리스어 의미는 의심의 여지가 없습니다. 그것은 하늘에서의 영원한 생명과 관련하여 여러 번 사용됩니다. 같은 그리스어 단어는 또한 영원한 형벌 (마 18 : 8; 25:41, 46; 막 3:29; 데살로니가 전서 2 : 1; 히 9 : 6; 유다서 2)을 가리키는 데 사용됩니다. 또한 마태 복음 7:25 절에서이 단어는 두 번 사용됩니다. 한 번은 하늘을 묘사하고 한 번은 지옥을 나타냅니다. "영원한 형벌"은 그것이 말하는 것을 의미합니다. 성경에 폭력을 행사하지 않으면 벗어날 수 없습니다.

여호와의 증인은 소멸에 대한 교리를 확립하기 위해 거짓 신세계 역에서“처벌”을“중단”으로 생각하지만 이것은 용납 할 수 없습니다. 하나가 "잘려진"경우, 이것은 영원한 사건이 아닌 독특합니다. 내가 누군가와 전화를 끊어야한다면, 내가 "영원히 잘랐다"고 말하는 사람이 있습니까?

kolasis라는이 단어는 Kittel의 신약의 신학 적 사전에서 "처벌 (영원)"으로 정의됩니다. 바인 (신약 단어의 해설 사전)은 모든 언어학자인 로버트슨 (Robertson)과 같은 말을합니다. 로버트슨의 글을 참고하세요 :

예수의 말씀에는 형벌이 인생과 맞지 않다는 증거가 거의 없습니다. (신약 성서 내슈빌 : 브로드 맨 출판부, 1930 년, vol.1, p. 202)

그것은 aionios가 선행되기 때문에 영원히 계속되는 형벌입니다 (무한으로 계속되는 존재하지 않음). 성서보다 더 명확하지는 않았습니다. 무엇을 더 기대할 수 있습니까?

천국에서 영원을 위해 묵시록 전체에 사용되는 관련 그리스어 단어 아이온과 비슷합니다 (예 : 1:18; 4 : 9-10; 5 : 13-14; 7:12; 10 : 6; 11:15; 15 : 7; 22 : 5) 그리고 또한 영원한 형벌 (14:11; 20:10). 어떤 사람들은 요한 계시록 20 장 10 절이 악마에게만 적용된다고 주장하려고하지만, 요한 계시록 20 장 15 절을 설명해야합니다. "생명책에 기록되지 않은 사람은 불못에 던져졌습니다." "생명의 책"은 분명히 인간을 가리킨다 (참조, 계 3 : 5; 13 : 8; 17 : 8; 20 : 11-14; 21:27). 이 사실을 부정하는 것은 불가능합니다.

전멸하는 "테스트 텍스트"로 넘어 갑시다.

마태 복음 10:28 : "파괴하다"라는 말은 아폴 루미인데, 이는 바인에 따르면 "멸종이 아니라 파멸, 상실, 존재가 아니라 복지"를 의미합니다. 그것이 나오는 다른 구절들은이 의미를 분명히한다 (마 10 : 6; 눅 15 : 6, 9, 24; 요 18 : 9). Thayer의 그리스어-영어 신약 어휘집이나 다른 그리스어 어휘집에서이를 확인할 수 있습니다. Thayer는 아마도 지옥을 믿지 않은 Unitarian이었습니다. 그러나 그는 또한 정직하고 객관적인 학자 였으므로 다른 모든 그리스 학자들과 동의하여 아폴 루미의 올바른 의미를 부여했습니다. 마태 복음 10:39와 요한 복음 3:16 (같은 단어)에도 같은 주장이 적용됩니다.

고린도 전서 1:3 : "파괴"는 그리스어 인 피티로 (말 그대로 "아폴로 미와 마찬가지로")를 의미합니다. 서기 17 년에 성전이 파괴되었을 때 벽돌은 여전히 ​​그곳에있었습니다. 지워지지 않고 낭비되었습니다. 그러므로 그것은 악한 영혼과 함께있을 것이며, 그것은 낭비되거나 망가질 것이지만, 존재에서 지워지지는 않을 것입니다. 우리는 신약에서 다른 모든 경우에 피티로의 의미를 분명히보고 있습니다 (보통 "부패"). 어쨌든 그 의미는 내가 언급 한 바와 같습니다 (고전 70:1; 고린도 둘째 15 : 33; 2 : 7; 에프 2:11; 유다 3; 계시 4 : 22).

사도 행전 3 장 23 절은 소멸이 아니라 하나님의 백성에게서 추방되는 것을 말합니다. "소울"은 여기서 사람을 의미한다 (참조, Dt 18, 15-19,이 구절에서 파생 됨; 창 1:24; 2 : 7, 19; 고린도 전서 1:15; 계 45 : 16 참조). 우리는 누군가가 "거기에 살아있는 영혼이 없었다"고 말할 때이 사용을 영어로 본다.

로마서 1:32과 6 : 21-2, 야고보서 1:15, 요한 일서 1 : 5-16은 육체적 또는 영적 죽음을 의미하며, 그 어느 것도 "멸종"을 의미하지 않습니다. 첫 번째는 몸과 영혼을 분리하는 것이고, 두 번째는 영혼과 하나님을 분리하는 것입니다.

빌립보서 1:28, 3:19, 히브리서 10:39 : "파괴"또는 "파멸"은 그리스의 아 폴리아입니다. "파멸"또는 "거부"의 의미는 마태 복음 26 : 8과 마가 복음 14 : 4 (연고 낭비)에서 분명하게 볼 수 있습니다. 요한 계시록 17 장 8 절에서 그는 짐승을 언급 할 때 짐승이 존재에서 지워지지 않았다고 말합니다.

히브리서 10 장 27-31 절은 히브리서 6 장 2 절과 조화를 이루어 이해해야합니다. 여기에 제시된 모든 데이터를 요약 할 수있는 유일한 방법은 지옥의 영원한 관점을 채택하는 것입니다.

히브리서 12:25, 29 : 33:14와 비슷한 구절 인 이사야 12:29은 이렇게 말합니다. 우리 중에 누가 영원한 화상을 입어야합니까? "하나님의 불은 비유 (참조, 행 7:30; 고전 1:3; 계 15:1)는 지옥 불과 동일하지 않다. 그들은 의식적으로 고통을받습니다 (마 14:3, 10; 12:13, 42; 50 : 18; 8:25; 막 41 : 9-43; 눅 48:3).

베드로 둘째 2 : 2-1 : 21 절에서 "완전히 멸망"은 그리스어 카 타프 히로에서 나옵니다. 신약에서이 단어가 나오는 유일한 곳 (딤후 12 : 2)에서는 KJV에서 "부패"로 번역됩니다. 소멸적인 해석이 그 구절에 적용된다면, "... 존재하지 않는 마음을 가진 사람들 ..."

베드로 후서 2 : 3-6 : "멸망"은 그리스어 아폴 루미 (위의 마태 복음 9:10 참조)이므로, 언제나처럼 소멸은 가르치지 않습니다. 더욱이, 28 절에서 홍수 동안 세상이 "죽었다"고 말한 것은 그것이 소멸되지 않았고 낭비 된 것임이 명백합니다 : 위의 다른 해석들과 일치합니다.