세 가지 분수의 마돈나 : 메리 향수의 신비

선견자뿐만 아니라 다른 사람도 지각하는 삼분의 사건에서 여러 번 눈에 띄는 외부 요소가 있습니다. 그것은 동굴에서 팽창하여 주변을 스며드는 향기입니다. 우리는 이미 이것도 Mary가 그녀의 존재를 떠나는 신호라고 말했습니다. 고대인들은 이미이 표현으로 마리아를 맞이했습니다 : "만세, 그리스도의 성탄의 향유 (또는 향기)!" 바울에 따르면 그리스도인이 그리스도의 향기를 흘리는 사람이된다면, 훨씬 더 자신의 신성에 가장 흠뻑 젖어있는 그녀, 그녀를 자궁에 안고 자신의 피를 그와 가장 사랑했던 그와 교환 한 그녀. 복음을 동화했습니다.

많은 고대 종교에서 향수는 초자연적 세계와 지상 세계와의 접촉에 대한 민감한 신호 중 하나 였기 때문에 성경은 종종 "향수"에 대해 이야기합니다. 그러나 또한 사람의 존재 자체가 향수에서 드러나기 때문입니다. 그것은 거의 자신, 그녀의 감정, 갈망의 표현입니다. 향수를 통해 사람은 말이나 몸짓없이 다른 사람과 친밀감을 가질 수 있습니다. "그것은 존재가 자신의 본질을 내뿜고 자신의 내면의 섬세한 중얼 거리는 소리, 자신의 사랑과 기쁨의 맥동을 거의 인식하게하는 조용한 진동과 같습니다."

따라서 가장 아름답고 가장 사랑스럽고 모든 피조물 중 가장 성스러운 사람이 그녀의 중독성 향수로 자신을 표현하고 그녀의 자녀들의 기쁨과 위로를 위해 그녀의 존재의 표시로 남겨 두는 것이 정상인 것처럼 보입니다. 향수는 소통의 방법이기도합니다! 기도는 감동적이고 진심 어린 것입니다. 또는 브루노가 유령이 나타난 후에도 다시 한번 죄의 장소가되었다는 것을 발견 한 후 동굴에 글을 쓰고 게시하는 초대입니다. 한때 죄인이었던 사람에게는 위협이나 저주가 없지만 그 동굴을 불결한 죄로 더럽 히지 않고 계시록의 동정녀의 발 앞에 자신의 고통을 타도하고 자신의 죄를 고백하고 술을 마 시려는 괴로움과기도뿐입니다. 자비의 근원에 : "마리아는 모든 죄인들의 달콤한 어머니입니다". 그리고 그는 즉시 다른 위대한 추천을 덧붙입니다.«자녀들과 함께 교회를 사랑하십시오! 그녀는 세상에 풀려 난 지옥에서 우리를 덮는 맨틀입니다.

많이기도하고 육체의 악을 제거하십시오. 기도하십시오!». 브루노는 성모님의 말씀 인 교회를위한기도와 사랑을 반영합니다. 실제로이 유령은 마리아와 교회를 결합하여 어머니로 선포 될뿐만 아니라 유형, 이미지 및 딸이 될 것입니다. 그러나 성모님은 어떻게 나타 났습니까? 의미 : 미묘한? 사라져 가는? 조상? 절대로. 그리고 정확히 우리에게 정확한 아이디어를 제공하는 것은 XNUMX 살의 막내 Gianfranco입니다. 로마의 대리자에게 보내진 질문에 "조금만 말하십시오.하지만 저 동상은 어땠습니까?"라고 그는 대답했습니다. "아니, 아니! de ciccia였습니다!». 이 표현은 모든 것을 말했습니다 : 그것은 단지 살과 피였습니다! 즉, 그의 몸은 살아 있습니다. 우리는 성모님 께서 결코 교회와 목사들을 대신하지 않으신다는 것을 이미 알고 있습니다. 그들은 단지 그들에게 보냅니다.

이 점에 대한 브루노의 말은 흥미롭고 그가 제사장 고해 사제에 대한 정의는 아름답습니다. 지구를 천국에 묶는 사슬». 많은 사람들이 자작 신앙으로 살고 싶어하는 현재에이 사실과이 말을 기억하는 것이 좋을 것입니다.

제사장은 항상 첫 번째이자 필수적인 도움으로 남아 있습니다. 나머지는 순수한 환상입니다. 1947 년 23 월 브루노는 언론인에게 의심을 털어 놓았습니다. 그동안 그는 성모님이 그녀의 오심을 상기시키는 것뿐만 아니라 그녀와 하나님을 만날 수있는 특권적인 장소로 예배당을 요청한 다른 마리아 유령을 알게되었습니다. "성모님이 원하신다면 누가 알겠습니까? 예배당이나 교회가 있습니까?»그는 기자에게 말합니다. "기다리 자. 그녀는 그것에 대해 생각할 것입니다. 그는 나에게 "모두 조심하세요!"라고 말했습니다.». 사실, 브루노의 신중함을위한이 조언은 지금도 그것을 항상 실천할 것입니다. 이것은 자연스럽게 그의 증언에 찬성합니다. 수년 동안 성모님께서는 1982 년 XNUMX 월 XNUMX 일까지이 주제를 언급하지 않으 셨습니다. 따라서 첫 출현 후 XNUMX 년이 지났습니다. 실제로 그날 유령이 나오는 동안 성모님은 브루노에게 이렇게 말씀하셨습니다.«여기에 '계시의 처녀, 교회의 어머니'라는 완전히 새로운 제목의 집 성소가 필요합니다».

그리고 그는 계속합니다 :«내 집은 모든 사람에게 개방되어 모든 사람이 구원의 집에 들어가 회심 할 수 있습니다. 여기서 목 마른자는기도하러 올 것입니다. 여기에서 그들은 사랑, 이해, 위로를 찾을 수 있습니다 : 삶의 진정한 의미». 성모님의 명시적인 의지에 따라 가문 성소는 가능한 한 빨리 하나님의 어머니가 브루노에게 나타난 곳에 세워 져야합니다. 사실 그는 계속해서 "내가 여러 번 나타난이 동굴의 이곳에서 마치 지상에있는 연옥처럼 속죄의 성소가 될 것입니다"라고 계속합니다. 피할 수없는 고통과 어려움의 순간을 위해 그녀는 자신의 모성 지원을 약속합니다.«나는 당신을 도울 것입니다. 나는 항상 당신과 함께, 당신은 결코 혼자가 될 것입니다. 나는 내 아들의 자유와 삼위 일체 적 사랑의 이상으로 여러분을 인도합니다».

우리는 길고 끔찍한 전쟁에서 나왔지만 이것이 우리가 평화의 시대에 들어갔다는 의미는 아니라는 것을 알고있었습니다. 마음의 평화와 다른 모든 평화는 계속해서 위협 받았으며 오늘날 역사의 연속을 알면 전쟁이 여기 저기 계속 일어 났을 것이라고 말할 수 있습니다. 일부는 무기를 사용하고 일부는 조용히하지만 박해와 대량 학살과 같은 효과를 나타냅니다. 그런 다음 평화의 여왕은 초대와기도가되는 구체적인 외침을합니다. "성소에는"평화의 문 "이라는 중요한 이름의 문이있을 것입니다. 모두가이를 위해 들어가야하며 평화와 단합의 인사로 서로 인사 할 것입니다. "하나님이 우리를 축복 하시고 성모가 우리를 보호 해 주 십니다"». 우리는 먼저 군중의 순례가 사라지지 않았던 것처럼 삼분의 유령이 1947 년에 끝나지 않았다는 것을 주목합니다.

그러나 성모님의 요청에 대해 언급하기 전에, 우리는 먼 1531 년에 멕시코 과달 루페에서 하나님의 어머니가하신 것과 동일한 요청을 전적으로보고하고자합니다. 인도인에게 나타난 그녀는 자신을 "가장 참되고 유일한 신의 어머니, 항상 완전한 동정 마리아"라고 선언합니다. ". 그의 요청은 세 샘에 대한 요청과 매우 유사합니다. "저는이 곳에 제 작은 성스러운 집이 지어지고, 제가 하나님을 보여주고, 그분을 나타내시고, 제 사랑을 통해 사람들에게 그분을주고 싶은 성전이 세워지기를 간절히 바랍니다. , 나의 연민, 나의 도움, 나의 보호. 왜냐하면 진실로 나는 당신의 자비로운 어머니이기 때문입니다. 당신과이 땅에 사는 모든 사람들과 나를 사랑하는 모든 사람들의 어머니이기 때문입니다. 그들의 모든 신뢰. 여기서 나는 당신의 울음과 신음 소리를들을 것입니다. 나는 마음에 새기고 당신의 수많은 고통, 당신의 불행, 당신의 고통을 고쳐 줄 것입니다. 그리고 나의 자비로운 사랑의 소망이 실현 될 수 있도록 멕시코 시티에있는 감독의 궁전으로 가서 내가 당신을 보내고 있다고 말하고 내가 원하는 것을 그에게 밝히십시오…».

과달 루페에있는 성모의 출현에 대한이 언급은 드레스의 색상에 대한 언급이있는 세 분수의 유령과 함께 마돈나가 왜 그녀의 집 성소를 원하는지 이해하는 데 도움이됩니다. 사실 그녀는 그녀의 사랑과 은총을 부어 주러 왔지만, 그 대가로 그녀는 아이들에게“살기”를위한 장소, 심지어는 작은 장소, 그들을 기다릴 수있는 곳, 그리고 그들을 환영 할 곳을 요청합니다. Alle Tre Fontane은 과달 루페에서 "작은 집"을 요청한 것처럼 "집-성소"라는 단어로 표현됩니다. Lourdes에서 Bernadette가 Aquero의 욕망을 본당 사제에게보고했을 때 (성모님이 불렀 듯이) 그녀는“가장없는 작은 예배당 ...”이라고 말함으로써 그 생각을 해석하려고했습니다. 이제 성모님은 우리의 언어 인 성역을 사용합니다. 사실, 우리는 특별한 행사에서 비롯된 그녀에게 헌정 된 교회라고 부릅니다.

그러나 "성역"은 그 안에 포함 된 신성함으로 인해 단순한 사람들, 작은 사람들을 혼란스럽게하거나 위협 할 위험이있는 크고 엄숙한 단어입니다. 이것이 버진이 더 일반적이고 적절한 다른 용어 인 집을 앞에 붙인 이유입니다. 그의 "성역"은 그의 "집", 그의 어머니의 집으로 간주되어야하기 때문에. 그리고 어머니가 거기에 있다면 그것은 또한 아들의 집과 아이들의 집입니다. 다른 "집"과 다른 "만남"을 찾았다는 이유로 잃어 버리거나 잊혀진 것을 재발견하기 위해 회의가 열리는 집. 예, 마리안 신사는 가족의 집이 보유하고있는 가정적인 친밀함의 모든 의미에서 "집"입니다. 많은 회의가 열렸고, 특히 마리안 신전에 대한 순례의 의미를 이해하고 설명하기 위해 많은 페이지가 작성되었습니다. 그러나 아마도 필요가 없었을 것입니다. 단순한 영혼들, 작은 영혼들은 순례를가는 것은 그녀의 집에서 바로 하나님의 어머니를 찾아 그녀에게 마음을 여는 것을 의미한다는 것을 본능으로 알고 있습니다. 그들은 그 장소에서 그녀가 그녀의 존재와 그녀의 애정의 달콤함, 특히 그녀의 자비로운 사랑의 힘을 더 잘 인식하게한다는 것을 알고 있습니다.

나머지는 많은 설명, 사양 또는 이론적 설명없이 발생합니다. 왜냐하면 하나가 그녀와 함께있을 때 하나는 아들, 삼위 일체와 다른 모든 자녀들, 전체 교회를 발견하기 때문입니다. 그러나 설명이 필요하면 그녀 자신이 지시합니다. 신학자들은 모든 것을 복잡하게 만들 위험이 있으므로 걱정할 필요가 없습니다. 그녀가 과달 루페에서했던 것처럼, 그녀는 "집"의 의미를 간단하고 구체적으로 표현했습니다. 그러나 그가 Tre Fontane에게 말한 것은 다음과 같습니다. "나는"계시의 처녀, 교회의 어머니 "라는 새로운 제목을 가진 집 성소를 원합니다. 계시의 처녀는 새로운 제목입니다. 불가피한 오해를 피하기 위해 설명해야 할 제목 : 마리아는 계시록에 있으며 교회의 발명품이 아닙니다. 그리고 요한 계시록에는 인격으로서 그리고 사명으로서 그녀 모두가 있습니다. 그리고 계시라는 용어가 성서에만 국한되지 않는다면 분명합니다. 확실히 여기에는 그녀를 가리키는 모든 것이 있지만 종종 세균에만 있습니다. 그리고 그녀가 어머니 인 교회는 진리의 영의 인도를 받아 그 씨앗이 성장하고 발전하여 교리처럼 분명하고 확실한 진리가되도록합니다. 그리고 또 다른 측면이 있습니다. 그녀는 "공개"합니다. 그는 우리가 알지 못하는 것과 그의 아들에 의해 아직 계시되지 않은 것을 우리에게 말하는 것이 아닙니다.

그의 "계시"는 기억, 생각 나게하는 것, 초대, 간청, 심지어 눈물로 이루어진 간구로 구성되어 있습니다. 이 새로운 제목은 모든 기독교에서 사용하는 이미 수많은 제목으로는 충분하지 않다는 인상을 줄 수 있습니다. 실제로 그녀는 다른 타이틀로 자신을 풍부하게 할 필요가 없습니다. 사실, 하나님은 그녀를 영화 롭게하고, 그녀를 높이고, 그녀가받은 아름다움과 다방면의 거룩함을 그녀에게 알리기에 충분합니다. 귀하의 존재와 업무를 구성하는 이러한 측면 중 하나를 알려 주시면 우리에게만 유리합니다. 사실, 우리가 어머니가 누구인지 더 많이 알수록 우리는 우리에 대한 하나님의 사랑을 더 많이 이해하게됩니다. 구속 주 다음으로 하늘에 계신 우리 어머니는 성육신을 통해 일어난 구속의 신비와 하나 인 하나님이 우리에게 주실 수있는 가장 큰 선물이기 때문입니다.

진정한 성육신에는 진정한 어머니와 그 임무와 동등한 어머니가 필요했습니다. 마리아를 창조 하시고 우리에게 주신 분을 생각하지 않고는 마리아를 볼 수 없습니다. 하나와 셋, 하나님의 친밀함에서 더 나아 가지 않고 마리아에게 멈춘다면 그것은 진정한 헌신이 아닐 것입니다. 그녀에게 멈추는 것은 우리의 헌신의 인간적 측면만을 비난 할 것이며 따라서 불충분합니다. 반면에 마리아는 인간의 신성한 애정, 즉 그가 만난 그 사랑으로 가능한 한 인간의 신성한 사랑으로 그녀를 사랑하신 아들 예수를 사랑하고 감사하게 여겨야합니다. 세례를받은 우리는 그리스도의 신비로운 몸에 속한 것처럼 성령의 덕성과 능력으로 인간의 한계를 넘어서는 사랑으로 그녀를 사랑할 능력과 의무를 소유하고 있습니다.

우리 자신의 믿음이 마리아를 신성한 지평에 앉히도록 도와야합니다. 그리고 계시록의 동정녀의 제목에 교회의 어머니의 제목도 추가합니다. 그것을 자신에게주는 것은 그녀가 아닙니다. 교회는이 사실을 항상 그에게 인식 해 왔으며, 더욱이 제 XNUMX 차 바티칸 공의회가 끝날 때 교황 바오로 XNUMX 세가 전체 공의회 앞에서이를 발표했고, 따라서 전 세계로 반등했습니다. 따라서 성모님은 확인이 필요한 경우 그것을 크게 감사하고 확인했음을 보여줍니다. 그리고 이것도 순전히 학문적 인 제목이 아니라 계시록에 있습니다. "여자, 여기 당신의 아들입니다!" 예수님에 의해 선언 된 그는 그녀를 그렇게 봉헌했습니다. 그리고 그녀는 아들의 신비로운 몸의 어머니 인 그것을 행복하고 자랑스럽게 생각합니다. 그 어머니가 그녀에게 주어지지 않았지만 그로 인해 값진 대가를 치 렀기 때문입니다. 베들레헴에서 일어난 출생과는 달리 그것은 고통스럽고 끔찍한 고통을 안고 사는 모성이었습니다. 그녀를 인정하지 않고 그녀를 어머니로 받아들이지 않는 것은 그녀의 아들에 대한 모욕 일뿐만 아니라 그녀에 대한 모욕과 거절이 될 것입니다. 어머니가 자녀들에게 거절당하는 것은 끔찍할 것입니다!