슬픔: 그리스도인은 그것을 피해야 합니다. 수행하는 방법?
슬픔
I. 슬픔의 기원과 결과. 우리의 영혼은 - 성 프란치스코 드 살레(St. Francis de Sales)가 썼습니다. - 우리의 뜻에 반하여 우리 안에 있는 악이 가난, 연약함, 경멸과 같은 외적인 악이든, 무지, 메마름, 지루함, 유혹과 같은 내적인 악이든, 슬픔이라고 불리는 고통을 느낀다. 다시 말하면, 영혼이 자신 안에서 악을 느낄 때, 그것이 있다는 것이 안타깝고 따라서 슬픔이 생기지만, 즉시 그것으로부터 자유로워지고 싶고 그것으로부터 자유로워질 수 있는 수단을 갖고 싶어합니다. 모든 사람이 선을 추구하고 자신이 악하다고 믿는 것을 피하는 것은 자연스러운 일이므로 잘못된 것이 아닙니다.
영혼이 하느님의 사랑을 위해 자신의 악에서 벗어날 수 있는 방법을 구한다면, 개인의 노력, 근면, 근면보다는 하느님의 선하심과 섭리로부터의 해방을 더 기대하면서 인내와 온유, 겸손과 평화를 가지고 방법을 찾을 것입니다. 그러나 그녀가 자기애에서 벗어나기를 원한다면, 그녀는 투쟁할 것이고, 수단을 찾는 데 흥분할 것입니다. 마치 원하는 선이 하느님보다 그녀에게 더 달려 있는 것처럼 말입니다. 하지만 그녀는 마치 이런 생각을 한 것처럼 행동한다.
그러다가 자신이 원하는 것을 즉시 찾지 못하면 심각한 불안과 조바심이 생기고, 이는 이전의 악을 제거하기는커녕 오히려 상황을 더욱 악화시키며, 그러한 낙담과 탈진과 더불어 깊은 고뇌와 우울에 빠져들게 합니다. , 그의 병에는 더 이상 치료법이 없는 것처럼 보입니다. 그러므로 슬픔은 처음에는 좋았으나 불안을 일으키고 슬픔이 커지게 되며 이 상태는 극도로 위험합니다.
불안은 죄 다음으로 영혼의 가장 큰 악입니다. 왜냐하면 국가의 유혹과 내부 혼란이 국가를 파멸시킬 뿐만 아니라 외부의 적을 물리치는 것을 방해하기 때문입니다. 그러므로 우리의 마음은 내면이 불안하고 불안할 때 이미 획득한 미덕을 유지할 힘이 더 이상 없으며, 험난한 물에서 고기를 잡기 위해 온갖 노력을 다하는 원수의 유혹에 저항할 방법도 없습니다. 불안은 자신이 느끼는 악에서 벗어나거나 자신이 바라는 선을 달성하려는 과도한 욕망에서 발생합니다. 그러나 불안보다 악을 더 악화시키고 선을 멀리하는 것은 없습니다.
그물이나 올가미에 떨어진 새들은 잡히자마자 날개를 퍼덕거리며 몸부림치며 점점 더 얽히게 되기 때문에 거기에 머물러 있다(Philothea IV, 11).
오, 평화와 평온을 주시는 주님, 젊은이들 사이에서 거룩함과 열매 맺는 사도직의 필멸의 원수인 슬픔과 불안에서 저를 구해 주소서.
II. 슬픔으로 인한 불안감을 극복하는 방법. 악에서 벗어나고 싶거나 선을 이루고 싶은 욕망으로 인해 동요할 때 - 성 프란치스코 드 살레시오는 조언합니다. 먼저 정신을 안정시키고 판단력과 의지를 안정시킨 다음, 적절한 것은 차례로를 의미합니다. 그리고 아름답게 말한다는 것은 부주의한 것을 의미하는 것이 아니라 근심이 없고 소란과 불안이 없다는 뜻입니다. 그렇지 않으면 원하는 것을 얻기는커녕 모든 것을 망치고 결국 전보다 더 심한 사기를 당하게 될 것입니다.
다윗은 “여호와여 내가 항상 내 영혼을 손에 들고 주의 법을 잊지 아니하였나이다”(시 118,109)라고 말했습니다. 하루에 여러 번 조사하되 적어도 저녁과 아침에 항상 영혼을 손에 들고 있는지 또는 어떤 열정이나 안절부절이 그것을 납치하지 않았는지 확인하십시오. 마음을 마음대로 할 수 있는지, 아니면 사랑, 미움, 질투, 탐욕, 두려움, 권태, 영광과 같은 제멋대로인 감정에 빠져들기 위해 마음이 손에서 빠져나갔는지 보십시오.
만일 당신이 그가 길을 잃었다는 것을 알게 된다면, 다른 어떤 것이 그를 당신에게 부르기 전에 그를 하나님의 면전으로 다시 데려가십시오. 소중한 것을 잃어버릴까봐 두려워하는 사람이 그것을 손에 꼭 쥐듯이, 우리도 다윗을 본받아 항상 이렇게 말해야 합니다. 그러므로 내가 항상 그것을 내 손에 지니고 다니며 주의 거룩한 법을 결코 잊지 아니하리이다.
당신의 생각이 아무리 작고 중요하지 않더라도 결코 그것들이 당신을 걱정하게 하지 마십시오. 작은 아이들이 큰 아이들을 낳은 후에 그들은 마음이 동요와 당혹감에 더 기울어져 있음을 발견할 것이기 때문입니다.
초조함이 오고 있음을 깨닫고, 자신을 하나님께 맡기고, 초조함이 완전히 지나갈 때까지, 미룰 수 없는 일의 경우를 제외하고는, 당신의 욕망이 지시하는 대로 아무것도 하지 않겠다고 결심하십시오. 이 경우에는 달콤하고 차분한 노력으로 욕망의 자극을 억제하고 가능한 한 그것을 단련하고 열정을 조절한 다음 욕망에 따라가 아니라 이성에 따라 일을 하는 것이 필요합니다.
당신의 영혼을 인도하시는 분에게서 안절부절못함을 발견할 기회가 있다면, 당신은 진정하는 데 더디지 않을 것입니다. 그래서 세인트루이스 왕은 그의 아들에게 다음과 같이 훈계했습니다. 질병"(Filotea IV, 11 참조).
오 주님, 저의 모든 고통과 환난을 당신께 맡기오니, 당신께서 매일 평온함으로 성화의 십자가를 짊어지도록 저를 도우소서.
III. 슬픔과 그 피해를 제거하는 방법. 하느님께서 정하신 슬픔은 건강에 유익한 참회를 낳습니다. 세상 근심은 사망을 낳느니라(고후 2:7,10) 슬픔은 그것이 우리에게 미치는 다양한 영향에 따라 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있습니다. 그러나 나쁜 결과가 좋은 것보다 더 크다는 것은 사실입니다. 왜냐하면 두 가지 좋은 것, 즉 자비와 참회가 있고 여섯 가지 나쁜 것, 즉 고뇌, 나태, 분개, 질투, 시기, 조바심이 있기 때문입니다. 이로 인해 Savio는 다음과 같이 말합니다. 슬픔은 많은 사람을 죽이며 아무 소용이 없습니다 (Eccli 30,25). 슬픔의 샘에서 흘러나오는 두 개의 좋은 개울에 대해 여섯 개의 아주 나쁜 개울이 있기 때문입니다.
원수는 선한 사람을 유혹하기 위해 슬픔을 이용합니다. 왜냐하면 그가 죄 속에서 악한 사람을 즐겁게 하려고 노력하는 것처럼 덕을 행사하여 선한 사람을 슬프게 하려고 하기 때문입니다. 그리고 그것이 즐겁지 않으면 악으로 이어질 수 없는 것처럼, 불쾌하지 않으면 선에서 멀어질 수도 없습니다. 그러므로 이 지독한 슬픔에 사로잡혔을 때 다음과 같은 치료법을 사용해보세요.
“너희 중에 슬픈 사람이 있느냐? - 세인트 제임스가 말합니다. - 기도하세요(야고보서 5,13:XNUMX). 기도는 우리의 유일한 기쁨과 위로이신 하나님께 영을 올려드리기 때문에 탁월한 치료법입니다. 그러나 기도할 때, 하나님을 신뢰하고 사랑하도록 마음을 여는 애정과 표현을 사용하십시오.
슬픔에 빠지는 경향을 적극적으로 극복하십시오. 그리고 당신이하는 모든 일을 차갑고 지루하고 나른하게하는 것처럼 보이지만 그 일을 멈추지 마십시오. 슬픔으로 선을 행하는 데 우리를 약화시키고 싶어하는 원수는 우리가 이것 때문에 멈추지 마십시오. 혐오감을 품고 행한 선행은 더 많은 가치가 있고 더 이상 우리를 괴롭히지 않습니다.
슬픈 일로부터 영혼의 주의를 돌리기 위해 가능한 한 자주 변화를 주어 외부 일에 전념하는 것도 유용합니다.
비록 그것이 당신의 취향에 맞지 않더라도 십자가에 입맞추기, 사랑과 신뢰의 말로 하나님께 목소리를 높이는 것과 같은 외적인 열정의 행동을 하십시오. 성찬에 참석하는 것도 매우 유용합니다. 왜냐하면 이 하늘의 빵은 마음을 위로하고(시편 103,16) 영을 기쁘게 하기 때문입니다. 영적인 사람들과 어울리고 그 시간 동안 가능한 한 많이 그들과 교제하십시오.
그리고 마지막으로, 과거의 헛된 기쁨에 대한 정당한 형벌로서 체념하고 평화롭게 우울한 슬픔을 겪을 준비가 된 당신 자신을 하나님의 손에 맡기십시오. 그리고 하나님께서 당신을 시험하신 후에 이 악에서 당신을 해방시켜 주실 것임을 확신하십시오. (참조, Philothea IV, 12).