공자의 삶과 철학
유교로 알려진 철학의 창시자 인 공자 (기원전 551-479 년)는 실질적인 도덕적 가치를 다루며 일생을 보냈던 중국 현자이자 교사였습니다. 그는 태어날 때 Kong Qiu라고 불렸고 Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu 또는 Master Kong으로도 알려져 있습니다. Confucius라는 이름은 Kong Fuzi의 음역으로, 서기 XNUMX 세기에 중국을 방문하고 그 사실을 알게 된 예수회 학자들이 처음 사용했습니다.
빠른 사실 : 공자
성명 : Kong Qiu (출생시). Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu 또는 Master Kong으로도 알려져 있습니다.
알려진 사람 : 철학자, 유교의 창시자
출생 : 기원전 551 년 중국 취푸
사망 : BC 479 년 중국 취푸에서
부모 : Shuliang He (아버지); 얀 클랜 멤버 (어머니)
배우자 : Qiguan
어린이 : Bo Yu (공 리라고도 함)
초기 생애
공자는 기원전 400 세기에 살았지만 그의 약력은 약 551 년 후 한 왕조까지 시마 역사의 위대한 역사가 또는 시마의 기록에 기록되지 않았다. 공자는 기원전 70 년에 중국 북동부의 루 (Lu)라는 작은 주에서 한 번 귀족 가문에서 태어났다. 시지에 대한 다양한 번역본은 아버지가 거의 15 세 였고, 어머니는 XNUMX 세에 불과했으며, 노동 조합은 혼돈 상태에 있었을 가능성이 높다고 지적합니다.
공자의 아버지는 어릴 때 돌아가고 어머니에 의해 가난하게 자랐습니다. 공자에 의한 가르침과 말의 모음 인 Analects에 따르면, 그는 이전에 귀족적인 가족의 일원으로서 그의 학업 적 관심을 추구 할 수있는 능력을 제공했지만 가난한 양육에서 필요로하는 겸손한 기술을 습득했다고합니다. 공자는 19 세 였을 때 키 구안과 결혼했지만 그녀와 빨리 헤어졌다. 기록은 다르지만 부부에게는 보유 (콩 리라고도 함)라는 아이가있는 것으로 알려져 있습니다.
몇 년 후
30 세 무렵 공자는 행정직을 맡아 경력을 쌓기 시작했고 나중에는 루 (Lu) 국가와 그 집권 가족의 정치적 위치를 맡았습니다. 50 세가되었을 무렵 그는 부패와 정치 생활의 혼란에 환멸을 느꼈고, 제자들을 모으고 가르치며 중국을 12 년 동안 여행했습니다.
공자의 삶의 끝에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만 그가 수년 동안 자신의 관행과 가르침을 문서화하는 데 보냈다고 추정됩니다. 그가 가장 좋아하는 제자와 외아들이 모두이시기에 죽었고 공자의 가르침이 정부의 상태를 개선하지 못했다. 그는 전국 시대의 시작을 예견했고 혼돈을 막을 수 없었습니다. 공자는 기원전 479 년에 세상을 떠났지만 그의 교훈과 유산은 수세기 동안 계승되어 왔습니다.
공자 가르침
공자의 글과 가르침에서 비롯된 유교는 사회적 조화를 이루고 유지하는 데 초점을 맞춘 전통입니다. 이 조화는 의례와 의례를 고수함으로써 달성되고 지속적으로 증진 될 수 있으며, 인간은 근본적으로 선하고, 즉흥적이며, 가르 칠 수 있다는 원칙에 기반을두고 있습니다. 유교의 기능은 모든 관계 사이에서 엄격한 사회 계층의 일반적인 이해와 실행에 기반합니다. 정해진 사회적 지위를 고수하면 조화로운 환경이 조성되고 갈등이 방지됩니다.
유교의 목적은 렌으로 알려진 완전한 미덕이나 친절의 상태를 달성하는 것입니다. 렌에 도달 한 사람은 완벽한 신사입니다. 이 신사들은 단어와 행동을 통해 유교 적 가치를 모방함으로써 사회적 계층 구조에 전략적으로 적응할 것입니다. 식스 아트 (Six Arts)는 학생들이 학계 이외의 수업을 가르치기 위해 수행 한 활동이었습니다.
여섯 가지 예술은 의식, 음악, 양궁, 전차 수송, 서예 및 수학입니다. 이 여섯 가지 예술은 궁극적으로 중국과 동남아시아의 다른 곳과 마찬가지로 유교의 가치에 크게 영향을받는 중국 교육의 기초를 형성했습니다.
이러한 유교의 원칙은 공자의 삶의 갈등에서 비롯되었습니다. 그는 혼돈의 위기에 처한 세상에서 태어났습니다. 실제로, 그의 죽음 직후 중국은 전국으로 알려진시기에 접어 들었습니다. 그 기간 동안 중국은 거의 200 년 동안 분열되고 혼란 스러웠습니다. 공자는이 발효 된 혼돈을보고 조화를 회복하여 그것을 막기 위해 그의 가르침을 사용하려고했습니다.
유교는 인간 관계를 지배하는 윤리이며 그 중심 목적은 타인과의 관계에서 행동하는 방법을 아는 것입니다. 명예로운 사람은 관계 적 정체성을 얻고 다른 인간의 존재를 강하게 인식하는 관계 적 자아가됩니다. 유교는 새로운 개념이 아니라 ru jia, ru jiao 또는 ru xue라고도 알려진 ru ( "학자들의 교리")가 개발 한 일종의 합리적 세속주의였습니다. 공자 버전은 공자 오 (공자 숭배)로 알려졌다.
초기 형성 (Shang and Zhou 왕조 초기 [1600-770 BC])에서 ru는 의식에서 공연하는 무용수와 음악가를 언급했습니다. 시간이 지남에 따라이 용어는 의식을 수행 한 사람들뿐만 아니라 의식 자체도 포함하도록 성장했다. 결국 ru는 샤먼과 수학, 역사, 점성술 교사들을 포함했다. 공자와 그의 학생들은 의식, 역사,시 및 음악의 고대 문화 및 텍스트 전문 교사를 나타 내기 위해 그것을 재정의했습니다. 한 왕조에게 루는 학교와 유교의 의식, 규칙 및 의식을 연구하고 실천하는 철학을 가르치는 교사를 의미했습니다.
유교 (장 빈린)에는 XNUMX 가지 종류의 학생과 교사가 있습니다.
국가에 봉사 한 지식인
여섯 예술의 과목에서 가르친 ru 선생님
유교 고전을 연구하고 전파 한 공자 추종자들
잃어버린 마음을 찾아서
ru jiao의 가르침은 "잃어버린 마음을 찾는 것"이었다 : 개인적인 변화와 인격 향상의 영구적 인 과정. 실무자들은 그곳에서 (재산 규칙, 의식, 의식 및 예절의 집합)을 관찰하고 항상 학습을 중단해서는 안된다는 규칙에 따라 현자의 작품을 연구했습니다.
유교 철학은 윤리적, 정치적, 종교적, 철학적 및 교육적 기반을 짜고 있습니다. 그것은 유교 우주의 조각을 통해 표현 된 사람들 사이의 관계에 초점을 맞추고 있습니다. 위의 하늘 (Tian), 아래의 지구 (di) 및 중간에있는 인간 (ren).
유교 세계의 세 부분
유교 인들에게 하늘은 인간에게 도덕적 덕을 세우고 인간의 행동에 강력한 도덕적 영향을 끼친다. 자연으로서 하늘은 인간이 아닌 모든 현상을 대표하지만 인간은 하늘과 땅의 조화를 유지하는 데 긍정적 인 역할을합니다. 하늘에 존재하는 것은 자연 현상, 사회 문제 및 고전 고대 텍스트를 연구하는 인간이 연구하고 관찰하고 이해할 수 있습니다. 또는 자신의 마음과 정신의 자기 성찰을 통해.
유교의 윤리적 가치는 다음을 통해 자신의 잠재력을 실현하기 위해 개인의 존엄성을 개발한다는 것을 의미합니다.
르네 (인류)
이 (정확도)
리 (의식 및 재산)
청 (진심)
xin (진실과 개인적 청렴성)
((사회적 일관성을위한 충성도)
샤오 (가족과 국가의 기초)
종용 (일반적인 관행에서 "황금 의미")
유교는 종교인가?
현대 학자들의 논쟁의 주제는 유교가 종교로서의 자격이 있는지 여부입니다. 어떤 사람들은 그것이 종교가 된 적이 없다고 말하고, 다른 사람들은 그것이 항상 삶의 인본주의 적 측면에 초점을 맞춘 세속적 종교인 지혜 나 조화의 종교 였다고 말합니다. 인간은 완벽을 이루고 하늘의 원칙에 따라 살 수 있지만, 사람들은 신의 도움 없이도 윤리적, 도덕적 의무를 다하기 위해 최선을 다해야합니다.
유교는 조상 숭배를 의미하며 인간은 훈 (하늘에서 온 영)과 포 (땅에서 온 혼)의 두 부분으로 구성되어 있다고 주장합니다. 사람이 태어나면 두 반쪽이 합쳐지고 그 사람이 죽으면 분리되어 지구를 떠납니다. 음악을 연주 (하늘에서 온 영을 기억하기 위해)하고 포도주를 따르고 마시는 (땅에서 영혼을 끌어 들이기 위해) 한때 지상에 살았던 조상들에게 희생을 바칩니다.
공자의 글
중화 인민 공화국의이 명판은 1967 년 Sinkiang의 Turfan에서 발견 된 Cheng Hsuan의 주석이있는 공자의 논어의 당나라 필사본의 일부입니다. 공자의 논어는 고대 중국 학생들에게 필수적인 교과서였습니다. 이 원고는 Turfan과 중국의 다른 지역 사이의 교육 시스템의 유사성을 나타냅니다. Bettmann / 게티 이미지
공자는 평생 동안 221 개의 고전과 XNUMX 권의 책으로 분류 된 여러 작품을 쓰거나 편집 한 것으로 인정됩니다. 이 글은 역사적 기록에서시, 자서전 정서, 예식 및 의식에 이르기까지 다양합니다. 그들은 기원전 XNUMX 년의 전투 주가 끝나는 이래로 중국에서 민간인 반성과 정부의 중추 역할을했다.