교회가 인정한 15 마리의 마리아의 출현

Da 파올로 테 시오네 - 3 월 30, 2016

역사적으로 확증 된 최초의 뉴스에 관한 뉴스는 335 년에 다른 그리스 주교 인 Gregory Thaumaturge가 버진의 비전을 이야기하는 Nysas의 Gregory (392 231)로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어 사라고사의 산 투아 리오 델 필라르 (Santotua del Pilar)는 40 년에 스페인의 복음 전파자 인 사도 야고보 (James)가 출연 한 모습에서 비롯된 것입니다. 2010 년 이탈리아어로 출판 된 축복받은 성모 마리아의 기념비적 사전은 기독교의 시작부터 오늘날까지 마돈나에 대한 XNUMX 천 가지가 넘는 특별한 개입을 모았습니다.

교회가 공식적으로 인정한 1664 개의 평가 (아주 적은 수)가 눈에 띄는 복잡한 이야기. 그것들을 열거하는 것이 가치가있다 (이후, 그들이 일어났던 년과 주인공의 이름) : Laus (프랑스) 1718-XNUMX, Benôite Rencurel;
로마 1842, 알폰소 라 티스 본; La Salette (프랑스) 1846, Massimino Giraud 및 Melania Calvat; 루르드 (프랑스) 1858, Bernadette Soubirous; Champion (미국) 1859, Adele Brise;
Pontmain (프랑스) 1871, Eugène 및 Joseph Barbedette, François Richer 및 Jeanne Lebossé; Gietrzwald (폴란드) 1877, Justine Szafrynska 및 Barbara Samulowska; 노크 (아일랜드) 1879, 마가렛 베 이른 및 여러 사람들; 파티마 (포르투갈) 1917, 루시아 도스 산토스, 프란체스코 및 지아 신타 마르 토; Beauraing (벨기에) 1932, Fernande, Gilberte 및 Albert Voisin, Andrée 및 Gilberte Degeimbre; 베넷
(벨기에) 1933, 마리 엣 베코; 암스테르담 (네덜란드) 1945-1959, Ida Peerdemann; 아키타 (일본) 1973-1981, 아그네스 사사가와;
베다니 (베네수엘라) 1976-1988, Maria Esperanza Medano; 키 베호
(르완다) 1981-1986, Alphonsine Mumereke, Nathalie Ukamazimpaka 및 Marie-Claire Mukangango.

그러나 공식적인 인정은 무엇을 의미합니까? "그것은 교회가 법령을 통해 호의적으로 표현했다는 것을 의미합니다."2012 년 카타니아 고등 종교 과학 연구소의 해양 학자 안토니노 그라소 (Antonino Grasso) 교수가 설명합니다. Marian apparitions (Editrice Ancilla) 이해하기. "1978 년에 신앙 교리를위한 회중이 발표 한 규범에 따라-Grasso는 계속합니다. 교회는 감독에게 전문가의 사명을 맡겨 정확한 분석을 통해 감독에게 사실을 조사하도록 요청합니다. 선언. "특별한 출현과 그 재발"에 따라, 성공회 나 직접 교황청도이를 처리 할 수 있습니다».

세 가지 가능한 판단이 있습니다 : 부정적 (비 초자연적 현상)
'attendista'(비상식은 초자연적이다.이 공식은 1978 년 법률에 언급되지 않았 음), 긍정적 (상상적인 초자연적 자).

"음성 선언의 사례-Grasso는 지난 XNUMX 월 Brindisi-Ostuni의 대주교가 지역 젊은이 인 Mario D' Ignazio의 주인공이 주인공이라고 불렀던 것에 대해 잘못 이해했을 때 일어난 일"이라고 말했다.

Mariologist는 또한 "중간"상황의 가능성을 회상한다. 주교가 공식적으로 발음을 발음하지 않고 숭배를 불러 일으키고 권한을 부여하는 헌신의 "선량"을 인정한다. 1981 년 대주교는 교구 성소로 장소를 올렸고 그의 후임자들도 매년 기념식 기념일에 그곳에 간다».

마지막으로, 두 가지 명백한 인식이 있다는 것을 잊어서는 안됩니다.«첫 번째는 멕시코의 과달 루페입니다. 공식적인 법령은 없었지만 당시 주교는 처녀가 요구 한 곳에 예배당을 세웠고 후안 디에고는 정식화되었습니다. 그런 다음 파리의 생 캐서린 라 부레 (Saint Catherine Labouré)의 사례 : 캐서린 자매는 질문의 사명조차도 질문에 대한 질문으로 인정 받기를 원하지 않았기 때문에 주교가 그의 법령 중 하나가 아닌 기적 메달의 사용을 승인하는 목회 서한이 단 하나 뿐이었다. 그는 고백을 통해서만 대답했습니다».