30 그레고리오 성도 : 죽은 자들이 사랑하는 헌신

죽은 이들을 위한 그레고리오 성 30미사

유래(이 신심의 저자는 성 그레고리오 대교황입니다...) 대화 제XNUMX권에 서술된 가장 중요한 발현이자 매우 긍정적인 결과로 가득 찬 것은 로마 수도원에서 사망한 고인이 된 수도사 주스토(Giusto)의 발현입니다. , 그 중 그는 상급 그레고리오였으며, 교황으로 선출되기 전에 자신에게 엄격했기 때문에 때때로 다른 사람들에게 가혹해 보일 수 있었던 그레고리오 M. 수도사 유스투스로부터 수도회 통치에 실패했다는 소식을 듣고 그를 처벌했습니다. , 그의 죽음에 대해 매우 가혹하게 회개와 보상을 불러일으키기 위해, 그리고 그의 죽음 이후에도 가난한 수도사를 위한 특별 매장을 명령함으로써.

이와 관련하여 교황님께서는 나중에 다음과 같이 말씀하셨습니다. “유스투스 수도사가 죽은 지 30일 후에 나는 그 불쌍한 죽은 형제에 대해 연민의 감정을 느꼈습니다. 나는 그의 연옥 고통에 대해 큰 고통으로 생각했고 그를 그 고통에서 해방시킬 방법을 생각하여 그를 우리 수도원의 원장인 보배라고 불렀습니다. 나는 그에게 고통에 가득 찬 말을 했습니다. 이제 죽은 형제는 연옥에서 고통을 받았습니다. 우리는 그를 고통에서 해방시키기 위해 가능한 한 많은 자선 활동을 그에게 제공해야 합니다. 그러므로 가서 그를 위하여 연속 30일 동안 거룩한 미사 제사를 드려 그를 위하여 성일을 지내지 않는 날이 하루도 없도록 하라. 대량의". 프레셔는 명령받은 대로 행했다. 우리가 다른 일을 생각하며 날수를 세어 보지도 못하고 있을 때 어느 날 밤에 수도사 유스도가 환상 중에 그의 육신적인 형제 코피우스에게 나타났습니다. 이 사람은 그를 보고 이렇게 물었습니다. “형님, 잘 지내세요? (어떻게 지내세요)» 그는 이렇게 대답했습니다. «지금까지는 나에게 매우 안 좋았지만 지금은 괜찮습니다. 왜냐하면 오늘 나는 천국에 있는 성도들의 영성체에 영접을 받았기 때문입니다. 코피오소 형제는 즉시 그 이야기를 수도원에 있는 형제들에게 말했습니다. 그런 다음 그들은 주의 깊게 날짜를 세었고, 이때가 정확히 XNUMX일째 되는 날이었습니다. 그를 위해 배치되었습니다. 코피오소는 그 일에 대해 아무것도 몰랐고 형제들은 코피오소의 시현에 대해 몰랐지만 그는 형제들이 행한 일과 자신이 본 것을 형제들이 알고 있다는 것을 알았습니다.

환상과 희생이 일치했기 때문에 사망한 수도사 주스토(Giusto)가 XNUMX년대 축제를 통해 연옥의 고통에서 해방되었다는 것이 분명했습니다. 희생.

따라서 소위 "그레고리오 미사"의 경건한 사용은 성 그레고리오 M.의 이야기로 거슬러 올라갑니다. 즉, XNUMX일 동안 연속해서 XNUMX일을 기념합니다. 이렇게 해서 죽은 사람이 낙원에서 복된 영광을 얻을 수 있다는 확신을 가지고 죽은 사람을 위해 세워진 것입니다. 나중에 같은 장에서. 그레고리오는 또한 한 고인이 신부에게 나타나 도와달라고 간청한 일에 대해 이야기합니다. “사제는 고인을 위해 큰 눈물을 흘리며 일주일 동안 참회하고 그를 위해 XNUMX년을 축하했습니다. 희생을 치르고 나서 그는 며칠 동안 전에 보았던 그 장소에서 더 이상 그것을 발견하지 못했습니다. » 그러므로 미사의 거룩한 희생을 바치는 것이 가난한 영혼들에게 얼마나 유익한지 분명합니다. 죽은 자의 영혼이 산 사람에게 그것을 구하고 그것을 통해 그것을 분명히 하기 때문입니다. 희생을 통해 그들은 고통에서 해방될 수 있었습니다.

장에서. 대화서 39장에서 성 그레고리오는 성경적 논증을 통해 사후 연옥의 존재를 증명하면서 다음과 같은 기억에 남는 관찰을 했습니다. 만약 그가 여기 이 땅에서 먼저 선행으로 그것을 받을 자격이 없다면 소죄입니다! 먼저 주지 않으면 누구도 받지 않습니다!