오늘의 명상 : 하나님의 은혜를 이해함

사도는 갈라디아 사람들에게 은혜로 인해 율법의 지배에서 벗어난 것을 이해하도록 썼습니다. 복음이 그들에게 전파되었을 때, 비록 할례에서 온 사람들이 있었는데, 비록 그리스도인들이 여전히 복음의 은사를 이해하지 못했기 때문에 주님 께서 공의를 행하지 않은 사람들에게 부과 한 율법의 처방을 따르기를 원 하셨지만 . 다시 말해, 하나님께서는 불의한 사람들에게 정당한 법을 주셨습니다. 그것은 그들의 죄를 강조했지만, 그것을 지우지 않았습니다. 사실, 우리는 사랑을 통해 일하는 믿음의 은혜 만이 죄를 없애는 것을 알고 있습니다. 대신에 유대교 개종자들은 이미 은혜의 정권에 있던 갈라디아 사람들을 율법의 무게로 두었다고 주장했으며, 갈라디아 사람들은 할례를받지 않고 모든 처방전을 제출하지 않았다면 가치가 없을 것이라고 주장했습니다. 유태인 의식의 형식.
이 신념을 위해 그들은 갈라디아 사람들에게 복음을 전한 사도 바울에 대한 의심을 품기 시작했으며, 그에 따르면 이교도들이 유대인으로 살도록 이끌었던 다른 사도들의 행로를 따르지 않았다고 비난했습니다. 사도 베드로조차도 그러한 사람들의 압력에 굴복하여 사람들이 율법의 부과에 복종하지 않으면 복음이 이교도들에게 유익했을 것이라고 사람들이 믿게하는 방식으로 행동하게되었습니다. 그러나 사도 바울은이 서한에서 알 수 있듯이이 두 가지 행동 과정에서 그를 혼란스럽게했습니다. 로마서의 서한에도 같은 문제가 적용됩니다. 그러나이 성 바울은 분쟁을 해결하고 유대인에서 온 사람들과 이교도에서 온 사람들 사이에서 일어난 싸움을 해결한다는 사실 때문에 약간의 차이가있는 것 같습니다. 그러나 갈라디아 사람들에게 보낸 편지에서 그는 율법을 준수하도록 강요 한 유대교도들의 명성으로 이미 어려움을 겪은 사람들을 언급합니다. 그들은 마치 사도 바울이 할례를받지 않도록 초대하는 거짓말을하는 것처럼 그들을 믿기 시작했습니다. "그리스도의 은혜로 당신을 부르신 분에게서 또 다른 복음에 너무 빨리 전달한다는 사실이 놀랍습니다"(갈 1 : 6).
이 데뷔와 함께 그는 논쟁을 신중하게 언급하고 싶었다. 따라서 같은 인사에서, "사람이 아니라 사람이 아니라"(갈 1, 1) 자신을 사도라고 선언하면, 그러한 선언은 다른 어떤 편지에서도 발견되지 않는다는 것을 명심하십시오. 잘못된 생각은 하느님에게서가 아니라 사람에게서 나왔습니다. 복음적인 증인에 관한 한 그를 다른 사도들보다 열등한 것으로 취급 할 필요는 없었습니다. 그는 자신이 사람이나 사람이 아니라 예수 그리스도와 아버지 하나님을 통한 사도임을 알고 있었다 (참조, 갈 1, 1).