오늘의 명상 : 교회와 그리스도의 결혼

"2 일 후에 결혼식이있었습니다"(요 1 : XNUMX). 인간 구원의 욕망과 기쁨이 아니라면이 결혼식은 무엇입니까? 구원은 세 번째의 상징으로, 가장 거룩한 삼위 일체의 고백이나 부활의 믿음, 주님의 죽음 이후 XNUMX 일 동안 일어난 것으로 유명합니다.
결혼식의 상징성에 관해, 우리는 복음의 또 다른 구절에서 막내 아들이 이교도 사람들의 개종을 상징하기 위해 음악과 춤, 화려한 결혼 복으로 돌아온 것을 환영한다는 말을 기억합니다.
"신랑을 떠나는 신랑으로서"(시 18 : 6). 그리스도는 성육신을 통해 교회에 가입하기 위해 땅으로 내려 갔다. 이 교회는 이교도 사람들 사이에 모여 서약과 약속을하였습니다. 그분의 구속은 영생이 약속하신대로 서약됩니다. 그러므로이 모든 것은 본 사람들에게는 기적이었고, 이해하는 사람들에게는 미스터리였습니다.
사실, 우리가 깊이 반영한다면, 침례와 부활에 관한 특정한 이미지가 물 자체에 있음을 이해할 것입니다. 한 가지가 다른 것의 내부 과정에서 발생하거나 더 낮은 생물이 더 높은 상태로 비밀로 전환 될 때, 우리는 두 번째 출생에 직면하게됩니다. 물이 갑자기 변형되고 나중에 사람들이 변형 될 것입니다. 그러므로 갈릴리에서 그리스도의 사업으로 물은 포도주가됩니다. 법이 사라지고 은혜가 일어난다. 그림자가 도망 치고 현실이 이어진다. 물질적 인 것들이 영적인 것들과 비교된다. 구약의 준수는 신약에 길을 제공합니다.
축복받은 사도는 "오래된 것이 사라지고 새로운 것이 태어났다"고 말합니다 (고후 2:5). 항아리에 담긴 물은 그것이 무엇이든 잃어 버리지 않았고 그것이 아닌 것이되기 시작했기 때문에 율법은 그리스도의 오심에 의해 줄어들지 않고 그것이 완성 되었기 때문에 유익을 얻었습니다.
와인이 없으면 다른 와인이 제공됩니다. 구약의 포도주는 좋다. 그러나 New의 것이 좋습니다. 유대인들이 순종하는 구약은이 서한에서 소진되었다. 우리가 순종하는 신은 은혜의 풍미를 돌려줍니다. "좋은"와인은 율법의 계명입니다. "네 이웃을 사랑하고 적을 미워할 것이다"(마 5, 43 장). 그러나 "더 나은"복음의 와인은 이렇게 말합니다. "대신 내가 너에게 말한다 : 사랑 원수와 박해자들에게 선을 행하십시오 (마 5:44).