메주고리예: 참 또는 거짓 발현을 구별하는 방법은 무엇입니까?

참 발현과 거짓 발현, 어떻게 구별할 수 있나요?
돈 아모르스가 응답합니다.

교회의 역사는 계속되는 마리아 발현으로 강조됩니다. 그리스도인의 신앙에 있어서 그것들은 어떤 가치를 갖고 있습니까? 진짜와 가짜를 구별하는 방법은 무엇입니까? 마리아는 오늘날의 인간에게 무엇을 말하고 싶습니까? 당신을 생각하게 만드는 질문. 예수님은 동정녀를 통해 우리에게 주어졌습니다. 그러므로 하느님께서 마리아를 통해 당신 아드님을 따르라고 우리를 부르시는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 마리아 발현은 마리아가 우리 어머니로서의 사명을 완수하기 위해 사용하는 수단입니다.

금세기에 우리는 파티마의 위대한 발현을 시작으로 성모님이 개인적으로 모든 대륙에 당신의 호소를 전하고 싶어하신다는 인상을 받았습니다. 대부분 이들은 메시지를 전송하는 유령입니다. 때로는 풍성한 눈물, 심지어 피눈물을 흘리는 마리아의 이미지이기도 합니다. 나는 몇 가지 예를 인용합니다. 일본 아키타에서; 니카라과 쿠에파; 시리아 다마스쿠스; 이집트 Zeintoun에서; 스페인 가라반달; 르완다 키베호; 한국 나유; 보스니아-헤르체고비나 메주고리예; 시라쿠사, 치비타베키아, 산 다미아노, 트레 폰타네 및 이탈리아의 다른 여러 곳에서.

성모님께서는 무엇을 이루고자 하시나요? 그 목적은 항상 사람들이 예수께서 말씀하신 모든 것을 행하도록 격려하는 것입니다. 발현은 밝혀진 진실에 아무것도 추가하지 않고 단지 그것들을 기억하고 현재 사건에 적용한다는 점을 분명히 하십시오. 그 내용을 진단, 치료, 위험이라는 세 단어로 요약할 수 있습니다.

진단: 인간은 수동적으로 자신을 죄에 넘겨주었습니다. 그는 하나님에 대한 의무 앞에서 무기력하고 뻔뻔스럽게도 그것을 지키지 않습니다. 그가 구원의 길로 돌아가기 위해서는 이 영적인 혼돈에서 흔들릴 필요가 있습니다.

해결책: 진지한 개종이 시급히 필요합니다. 의롭게 살기 위해서는 기도의 도움이 필요합니다. 동정녀께서는 특히 가족 기도, 묵주기도, 회복의 영성체를 권장하셨습니다. 단식과 같은 자선 활동과 참회 활동을 기억하십시오.

위험: 인류는 심연의 위기에 처해 있습니다. 이것은 또한 과학자들이 국가가 소유한 무기의 엄청난 파괴력에 대해 말할 때 우리에게 말하는 것이기도 합니다. 그러나 성모님은 정치적인 문제를 제기하지 않으십니다. 그녀는 하느님의 정의에 대해 말씀하십니다. 기도는 전쟁도 멈출 수 있다고 말합니다. 비록 평화를 향한 길이 전체 국가의 개종일지라도 그는 평화에 대해 이야기합니다. 마리아는 하나님이 자비로운 아버지이시며 악은 그분에게서 나오는 것이 아니라 사람들이 더 이상 하나님을 알아보지 못하기 때문에 악을 서로에게 가져온다는 것을 기억하면서 잘못된 인류를 그분께 다시 데려오는 임무를 맡은 하나님의 위대한 대사인 것 같습니다. , 그들은 심지어 서로를 형제로 인식하지도 않습니다. 그들은 서로를 돕지 않고 서로 싸운다.

물론 평화라는 주제는 성모님의 메시지에 충분한 공간을 갖고 있습니다. 그러나 그것은 더 큰 선, 즉 모든 사람의 영원한 미래가 달려 있는 하나님과의 평화, 그분의 율법 준수의 기능이자 결과입니다. 그리고 이것이 가장 큰 문제입니다. “그들이 이미 크게 노하신 우리 주 하느님을 더 이상 노엽게 하지 않기를 바랍니다.” 동정 마리아께서는 슬픔에 잠긴 이 말씀으로 13년 1917월 XNUMX일 파티마 메시지를 마무리하셨습니다. 오류, 혁명, 전쟁은 죄의 결과입니다. 같은 달 XNUMX월 말에 볼셰비키는 러시아의 권력을 장악하고 전 세계에 무신론을 퍼뜨리는 사악한 활동을 시작했습니다.

여기에 우리 세기의 두 가지 기본 특징이 있습니다. 철학자 아우구스토 델 노체(Augusto Del Noce)에 따르면 현대 세계의 첫 번째 특징은 무신론의 확산이다. 무신론에서 우리는 미신, 다양한 형태의 우상 숭배와 신비주의, 주술, 점술, 마법, 동양 숭배, 사탄주의, 종파 등으로 쉽게 이동합니다. 그리고 우리는 모든 도덕법을 무시하고 모든 타락으로 이동합니다. 이혼 승인으로 끝나는 가정의 파괴와 낙태 승인으로 합법화되는 생명 경멸을 생각해 보십시오. 신뢰와 희망을 열어주는 우리 세기의 두 번째 특징은 바로 성모님의 개입이 늘어나는 것입니다. 하느님께서는 마리아를 통하여 우리에게 구세주를 주셨고, 마리아를 통하여 우리를 당신께로 부르십니다.

발현과 신앙. 믿음은 하나님의 말씀을 들음에서 생기며, 볼 수 없고 결코 과학적으로 증명할 수 없는 현실을 말씀하시고 계시하신 분이 하나님이시기 때문에 우리가 믿습니다. 반면에, 하나님께서 계시하신 것은 절대적으로 확실합니다. 하나님께서는 우리에게 진리를 전하시기 위해 여러 번 나타나셔서 진실한 말씀을 하셨습니다. 그가 말한 것은 구두로 우리에게 전해졌을 뿐만 아니라 성령의 끊임없는 도우심으로 기록되었습니다. 따라서 우리는 신성한 계시를 전체적으로 보고하는 성경을 갖게 되었습니다.

구약과 신약을 제시하는 히브리서의 시작 부분은 엄숙합니다. “고대에 선지자들을 통하여 여러 가지 방법으로 우리 조상들에게 말씀하신 하느님께서 이 마지막 때에 그의 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨다”(1,1-2). 성경에는 모든 진리, 구원에 필요한 모든 것이 들어 있으며, 그것이 우리 믿음의 대상입니다. 교회는 하느님 말씀의 수호자입니다. 교회는 하느님 말씀을 전파하고 심화시키고 적용하며 올바른 해석을 제공합니다. 그러나 그것은 그것에 아무것도 추가하지 않습니다. 단테는 이 개념을 유명한 문구로 표현합니다. “당신에게는 신약과 구약이 있고, 당신을 인도하는 교회의 목사가 있습니다. 이것이 너희 구원에 충분하다”(Paradiso, V, 76).

그러나 하느님의 자비는 계속해서 우리의 믿음을 지탱해 주셨고, 민감한 표징으로 우리의 믿음을 지탱해 주셨습니다. 예수께서 믿지 않는 도마에게 선포하신 마지막 팔복은 유효합니다. “너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다”(요한복음 20,29:XNUMX). 그러나 주님께서 약속하신 "표징"은 기도에 응답할 뿐만 아니라 설교를 확증하기 위해 똑같이 유효합니다. 이러한 표징 중에는 사도들과 많은 거룩한 설교자들(성 프란치스코, 성 안토니오, 성 빈첸시오 페레리, 시에나의 성 베르나르디노, 십자가...). 우리는 신성한 종 안에 예수님의 실제 현존을 확인하는 일련의 성체 기적을 기억할 수 있습니다. 그리고 우리는 또한 이천년의 교회 역사에서 XNUMX번이 넘는 마리아 발현을 기록하고 있다는 것을 이해합니다.

일반적으로 발현이 일어난 장소에는 순례지, 기도의 중심지, 성체 예배(마돈나가 항상 예수님께로 인도함), 기적적인 치유의 장소, 특히 회심의 장소가 되는 성역이나 예배당이 세워졌습니다. 유령은 내세와의 직접적인 접촉입니다. 그것은 신앙의 진리에 아무것도 추가하지 않지만 우리에게 그 진리를 상기시켜 주고 그 진리를 따르도록 격려합니다. 그러므로 그것은 우리의 행동과 운명이 좌우되는 신앙을 키워줍니다. 마리아 발현이 사목적 중요성을 어떻게 갖는지 이해하기 위해 순례자들이 성소로 유입되는 것을 생각해 보십시오. 그것은 자녀들에 대한 마리아의 관심의 표시입니다. 그것은 분명히 예수님께서 십자가에서 어머니에게 맡기신 우리 어머니로서의 사명을 완수하기 위해 동정녀께서 사용하신 방법 중 하나입니다.

참 발현과 거짓 발현. 우리 세기는 일련의 정통 마리아 발현이 특징이지만 거짓 발현의 집합체이기도 합니다. 한편으로 우리는 사람들이 거짓 선견자나 가짜 은사주의자들에게 쉽게 몰려드는 것을 봅니다. 다른 한편으로, 우리는 조사가 이루어지기 전에도 초자연적 사실이 나타날 수 있는 모든 표현을 거짓으로 낙인찍는 교회 당국의 편견적인 경향에 주목합니다. 이러한 사실을 식별하는 것은 교회 권위에 달려 있으며, 이는 교회의 권위(Lumen gentium), n과 같이 “감사와 위로로” 환영되어야 합니다. 12, 카리스마에 대한 상태. 대신에 선입견이 불신앙을 신중함으로 간주한다는 인상을 받습니다. 1917년 파티마 발현에 맞서 싸운 리스본 총대주교의 사례가 대표적이다. XNUMX년 후 임종을 앞두고 그는 아무런 정보도 얻지 못한 채 그토록 반대되는 사실을 알게 된 것을 후회했습니다.

진짜 발현과 거짓 발현을 구별하는 방법은 무엇입니까? 적절하다고 판단되는 경우에만 자신의 입장을 표명하도록 요구되는 것은 교회 권위의 임무입니다. 그러므로 많은 부분이 신자들의 직관과 자유에 맡겨져 있습니다. 대부분의 경우 거짓 발현은 냄비에 번쩍이는 섬광으로 저절로 꺼집니다. 다른 때에는 속임수, 관심, 조작이 있거나 이 모든 것이 불균형하거나 고상한 마음에서 발생한다는 것이 밝혀집니다. 이러한 경우에도 결론을 도출하는 것은 쉽습니다. 그러나 사람들의 모임이 지속적이고 몇 달, 몇 년 동안 계속 자라며 열매가 좋을 때(복음에서는 “식물은 열매로 안다”라고 말합니다), 상황을 진지하게 받아들여야 합니다.

그러나 주의 깊게 살펴보십시오. 교회 당국은 최초의 카리스마적 사실을 밝히지 않고 숭배를 규제하는 것이 적절하다고 판단할 수 있습니다. 즉, 순례자들에게 종교적 지원을 보장하는 것입니다. 어쨌든 그것은 양심을 구속하지 않는 선언일 것입니다. 나는 트레 폰타네(Tre Fontane)에서 동정녀의 발현에 관한 로마 대목구의 행동을 모델로 삼습니다. 그 동굴 앞에서 기도하러 오는 사람들의 수가 정기적이고 늘어나고 있기 때문에 대목구에서는 예배를 규제하고 사목 서비스(미사, 고해성사, 다양한 행사)를 제공할 안정적인 사제를 마련했습니다. 그러나 그는 카리스마적 사실, 즉 마돈나가 정말로 코르나키올라에게 나타났는지 여부에 대해 논평할 생각은 전혀 없었습니다.

바로 신앙의 진리가 문제가 되지 않기 때문에 이 분야는 신자들이 간증과 열매에서 나온 믿음을 바탕으로 자유롭게 행동할 수 있는 분야입니다. 루르드와 파티마에 가지 않고 대신 메주고리예, 가라반달, 보나테로 가는 것은 완전히 자유롭습니다. 기도하러 가는 것이 금지된 곳은 없습니다.

결론을 내릴 수 있습니다. 마리아 발현은 새로운 신앙의 진리를 더하는 데에는 아무런 영향력이 없지만, 복음의 가르침을 상기시키는 데에는 엄청난 영향력을 가지고 있습니다. 가장 유명한 성역을 자주 찾는 수백만 명의 사람들이나 작은 성역으로 모여드는 마을 사람들의 군중을 생각해 보십시오. 과달루페의 발현이 일어나지 않았다면 라틴 아메리카에서의 복음주의 설교가 어땠을지 궁금해집니다. 루르드가 없다면 프랑스인의 신앙은, 파티마가 없는 포르투갈인의 신앙은, 반도의 많은 성역이 없는 이탈리아인의 신앙은 어떻게 축소될 것입니까?

이는 우리를 반성하게 만들 수밖에 없는 질문이다. 하나님은 마리아를 통해 우리에게 예수님을 주셨고, 마리아를 통해 우리에게 그분의 아들을 따르라고 부르시는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 나는 마리아 발현이 우리 어머니의 사명을 완수하기 위해 동정녀께서 사용하시는 수단 중 하나라고 생각합니다. 이 사명은 “그리스도교의 이름으로 존경받는 사람들과 여전히 무시하는 사람들 모두를 포함하여 모든 사람들의 가족이 지속되는 한” 계속됩니다. 그들의 구세주께서는 평화와 조화 속에서 하느님의 한 백성 안에서 가장 거룩하고 불가분한 삼위일체의 영광을 위하여 행복하게 재결합하셨습니다”(Lumen gentium, 69항).