과달 루페 성모님의 눈에는 신비가 있습니다
9 년 1531 월 XNUMX 일 토요일에 Juan Diego는 마을에서 일찍 산티아고 탈라 톨코로 갔다. 그가 테 페야 언덕을 지나갈 때 그는 조화로운 새 노래에 부딪쳤다. 흥미롭게도 그는 정상에 올라 무지개로 둘러싸인 빛나는 흰 구름을 보았습니다.
놀랍게도 그는 토착어 인 "나 우아 틀 (Nahuatl)"을 사용하여 애정을 표현하는 목소리를 듣습니다. "후안이토, 후안 다이 구이 토!" 보라, 그는 아름다운 여인이 그를 향해 가서 "내 아들 아, 내 작은 아들 후안이토, 어디 가니?" 후안 디에고는 다음과 같이 대답합니다. "나와 나의 작은 아이, 나는 우리의 제사장들, 주님의 대의원들이 우리에게 가르치는 주님의 일을 들으려면 멕시코-틀라 톨코에있는 당신의 집 [사원]에 가야합니다." 그러자 그 여자는 그에게 이렇게 말합니다. 내 자녀들 중 막내 인 여러분, 저는 우리가 사는 참 하느님의 어머니, 어디에나있는 창조주, 하늘의 주, 지구의. 당신은 내가 추천 한 것을 할 수있는 일과 노력에 대해 많은 공로와 보상을받을 것입니다. 이건 내 직업이야, 막내 아 성모 마리아는 후안 디에고에게 멕시코 시티 주교로 가서 모든 멕시코 인들에게 도움과 보호를 줄 수있는 언덕에 작은 교회가 세워지 겠다는 소망을 전하도록 요청합니다.
과달 루페의 마돈나의 눈에 13 인물
그들은 성모 마리아의 메시지를 밝힙니다. 하나님 앞에서 모든 종족의 남녀는 평등합니다.
과달 루페 성모님의 눈은 멕시코 시티에있는과 달루 파니 연구 센터의 엔지니어 호세 아 스테 톤스 만 (José Aste Tönsmann)의 연구가 지적했듯이 과학에 큰 수수께끼를 구성합니다.
역사
멕시코 시티에있는 고대 과달 루페 대성당의 공식 사진 작가 인 알폰소 마르쿠에 (Alfonso Marcué)는 1929 년에 수염 난 남자의 모습이 마돈나의 오른쪽 눈에 반영된 모습을 발견했습니다. 1951 년 디자이너 José Carlos Salinas Chávez는 돋보기로 과달 루페의 마돈나 사진을 보면서 동일한 이미지를 발견했습니다. 그는 또한 살아있는 눈이 투사 된 곳과 같은 곳에서 왼쪽 눈에 반영되는 것을 보았다.
의학적 견해와 그의 눈의 비밀
1956 년 멕시코의 의사 하비에르 토로 엘라 부에노 (Javier Torroella Bueno)는 소위 Virgen Morena의 눈에 대한 최초의 의료 보고서를 작성했습니다. 결과 : 모든 살아있는 눈에서와 같이 Purkinje-Samson 법칙이 충족되었습니다. 즉, 마돈나의 눈 앞에 위치한 물체가 세 번 반사되고 이미지가 각막의 곡선 모양으로 왜곡됩니다.
같은 해 안과 의사 Rafael Torija Lavoignet은 거룩한 이미지의 눈을 검사하고 디자이너 Salinas Chávez가 묘사 한 인물의 처녀의 두 눈에 존재를 확인했습니다.
디지털화 프로세스로 연구 시작
1979 년 이래 컴퓨터 시스템 박사와 토목 공학 학위 José Aste Tönsmann은 과들루프의 눈으로 둘러싸인 미스터리를 발견했습니다. 그는 컴퓨터 이미지를 디지털화하는 과정을 통해 Purkinje-Samson의 법칙에 따라 Virgen Morena의 눈에 13 개의 문자가 반영되는 것을 설명했습니다.
각막의 매우 작은 직경 (7 및 8 밀리미터)은 이미지가 불멸화되는 원료를 고려할 경우 눈에 그림을 그릴 가능성을 배제합니다.
눈동자에서 찾은 캐릭터
과달 루페 성모의 눈에 대한 20 년간의 신중한 연구의 결과는 13 개의 작은 인물을 발견 한 것이라고 José Aste Tönsmann 박사는 말합니다.
1.- 관찰하는 토착민
바닥에 앉아 전체 길이로 나타납니다. 원주민의 머리는 약간 올라가고주의와 존경의 표시로 위쪽을 바라보고있는 것 같습니다. 귀에는 일종의 원과 발에는 샌들이 눈에.니다.
2.- 노인
토착민은 눈에 띄고 똑 바른 코를 가진 노인, 대머리의 얼굴을 감상하고 침몰 한 눈은 아래쪽을 향하고 흰 수염을 나타냅니다. 이 특성은 백인의 특성과 일치합니다. 주 마라가 주교와 그의 닮은 점은 XNUMX 세기 미구엘 카브레라의 그림에서 볼 수 있듯이 그가 같은 사람이라고 가정 할 수있게한다.
3.- 젊은이
노인 옆에는 놀라움을 나타내는 특성을 가진 젊은이가 있습니다. 입술의 위치는 의심되는 주교와 이야기하는 것 같습니다. 주교가 나 우아 틀 언어를 말하지 않았기 때문에 그의 친밀감으로 인해 그는 번역가라고 생각하게되었습니다. 그것은 1500 년에서 1510 년 사이에 태어난 젊은 스페인 인 Juan González 인 것으로 여겨집니다.
후안 디에고
성숙한 남자의 얼굴은 토착 특징, 드문 드문 수염, 독수리 코 및 갈라진 입술로 강조 표시됩니다. 그것은 포일 모양의 모자를 가지고 있으며, 당시 농업 작업에 종사했던 원주민들 사이에서 일반적으로 사용됩니다.
이 그림의 가장 흥미로운 측면은 목에 묶인 망토와 그것이 오른쪽 팔을 뻗어 노인의 방향으로 망토를 보여주는 사실입니다. 연구원의 가설은이 이미지가 환상의 Juan Diego와 일치한다는 것입니다.
흑인 인종 여성
후안 디에고는 멍청한 표정으로 눈을 찌르는 여성을 보인다. 몸통과 얼굴 만 볼 수 있습니다. 그녀는 어두운 안색, 평평한 코 및 큰 입술, 흑인 여성의 특성에 해당합니다.
마리아노 쿠에바스 (Mariano Cuevas) 신부는 자신의 저서 인 Historia de la Iglesia en México에서 주 마라가 (Zumárraga) 주교가 멕시코에서 그를 섬겼던 흑인 노예에게 자신의 증거를 자유로이 부여했음을 나타냅니다.
6.- 턱수염이 난 남자
두 각막의 맨 오른쪽에는 식별 할 수없는 유럽 특성을 가진 수염 난 남자가 나타납니다. 그것은 관상적인 태도를 나타내며, 얼굴은 관심과 혼란을 나타냅니다. 그는 원주민이 자신의 망토를 설명하는 장소를 향해 시선을 유지합니다.
미스터리의 미스터리 (그림 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13으로 구성)
두 눈의 중앙에는 "고유 가족 그룹"이라고 불리는 것이 나타납니다. 이미지는 다른 이미지와 크기가 다르지만이 사람들은 크기가 같고 다른 장면을 구성합니다.
(7) 아래를 내려다 보는 매우 훌륭한 특징을 가진 젊은 여성. 그는 머리에 일종의 머리 장식이 있습니다 : 머리띠 또는 꽃으로 꼰 머리. 그의 뒤에는 망토에있는 아이의 머리가 서 있습니다 (8).
낮은 수준과 젊은 어머니의 오른쪽에는 모자를 쓴 남자가 있고 (9), 그 둘 사이에는 두 명의 자녀가 있습니다 (남자와 여자, 10, 11). 다른 두 인물, 이번에는 성숙한 남자와 여자 (12와 13)가 젊은 여자 뒤에 서있다.
성숙한 남자 (13)는 연구원이 처녀의 두 눈에서 발견 할 수없고 오른쪽 눈에만 존재할 수있는 유일한 인물입니다.
결론
9 년 1531 월 33 일, 성모 마리아는 후안 디에고 원주민에게 테페 야크 언덕에 신을 알리고 "나의 자비로운 자비로운 시선 (...)"을 달성하기 위해 성전을 지을 것을 요청했습니다. XNUMX.
저자에 따르면,이 13 개의 인물은 함께 인류에게 전달 된 성모 마리아의 메시지를 보여줍니다. 하나님 앞에서 모든 종족의 남녀는 평등합니다.
Aste 박사에 따르면 과달 루페 처녀의 두 눈에있는 가족 그룹 (그림 7 ~ 13)은 각막에 반영 된 사람들 중 가장 중요한 인물입니다. 그들은 눈동자에 있기 때문에 마리아를 의미합니다. 과달 루페는 자비로운 시선의 중심에 가족이 있습니다. 특히 현대 사회가 가족의 가치를 떨어 뜨 렸기 때문에 가족의 단합을 구하고 가족 안에서 하나님 께 더 가까이 나아가라는 초대가 될 수 있습니다.