오늘의 소식 : 부활하신 그리스도의 몸은 무엇으로 만들어 졌습니까?

그리스도께서는 죽으 신 후 셋째 날에 죽음으로부터 영광스럽게 부활하셨습니다. 그러나 부활하신 그리스도의 몸이 무엇인지 궁금한 적이 있습니까? 이것은 불신의 문제가 아니라, 부활하신 그리스도의 몸이 실제, 상상의 발명품, 수차가 아니라 유령이 아니라 실제로 거기에서 걷고, 말하고, 먹고 먹는다는 융통성없고 유치한 신뢰의 문제입니다 그리스도 께서 의도하신대로 정확하게 제자들 사이에서 나타나고 사라지는 것. 성도들과 교회는 우리에게 고대와 마찬가지로 현대 과학의 관점에서도 관련이있는 지침서를 제공했습니다.

부활 된 몸은 실재합니다
부활하신 몸의 현실은 기독교의 기본 진리입니다. 톨레도 열한번째 대회 (기원 675 년)는 그리스도가 "육체에서 참사"(버림 카르 니스 모르 템)를 경험했으며 자신의 힘으로 생명으로 회복되었다고 주장했다 (57).

어떤 사람들은 그리스도 께서 제자들에게 닫힌 문을 통해 나타나시고 (요한 복음 20:26) 눈앞에서 사라지고 (누가 복음 24:31) 다른 형태로 나타나서 (마가 복음 16:12) 자신의 몸은 혼자라고 주장했습니다 이미지 . 그러나 그리스도 자신도 이러한 반대에 직면했다. 그리스도 께서 제자들에게 나타나서 그들이 영을 보았다고 생각했을 때, 그는 그들에게 자신의 몸을“만지고보고”(눅 24 : 37-40)라고 말했습니다. 그것은 제자들에 의해서만 볼 수 있었을뿐만 아니라, 유형적이고 생생한 것이었다. 과학적으로 말하면, 그 사람을 만질 수없고 그를 살지 못하는 사람의 존재에 대한 더 강력한 증거는 없습니다.

그러므로 신학자 루드비히 오트 (Ludwig Ott)가 그리스도의 부활이 그리스도의 가르침의 진실에 대한 가장 강력한 증거라고 여겨지는 이유 (가톨릭 교리의 기초). 바울이 말한 것처럼, "그리스도 께서 부활하지 않으시면 우리의 설교는 헛된 것이며 당신의 믿음도 헛된 것입니다"(고전 1:15). 그리스도의 몸의 부활이 명백했다면 기독교는 사실이 아닙니다.

부활 된 몸은 영화 롭게된다
St. Thomas Aquinas는 Summa Theologi ae (part III, question 54)에서이 아이디어를 검토합니다. 그리스도의 몸은 실제적이기는하지만 "영광을 받았다"(즉, 영화 롭게 된 상태). 세인트 토마스 (St. Thomas)는 세인트 그레고리 (St. Gregory)의 말을 인용합니다. 무슨 뜻인가요? 영광스러운 몸은 여전히 ​​몸이지만 부패의 대상이 아님을 의미합니다.

우리가 현대 과학 용어에서 말했듯이, 영광스러운 몸은 물리와 화학의 힘과 법칙에 종속되지 않습니다. 주기율표의 원소로 만들어진 인체는 합리적인 영혼에 속합니다. 우리의 지력은 우리의 몸이하는 일을 통제 할 수있게 해주지 만, 미소 짓고, 흔들거나, 좋아하는 색을 입거나, 책을 읽을 수 있지만, 우리 몸은 여전히 ​​자연스런 질서에 종속됩니다. 예를 들어, 세상의 모든 소망은 주름을 제거하거나 자녀를 키울 수 없습니다. 영광스럽지 않은 몸은 죽음을 피할 수 없습니다. 몸은 고도로 체계화 된 물리적 시스템이며, 모든 물리적 시스템과 마찬가지로 엔탈피와 엔트로피의 법칙을 따릅니다. 그들은 살아 남기 위해 에너지가 필요합니다. 그렇지 않으면 그들은 분해되어 우주의 나머지 부분과 함께 무질서를 향해 행진합니다.

영광스러운 몸에는 해당되지 않습니다. 우리는 실험실에서 일련의 원소 분석을 수행하기 위해 영광을 얻은 몸의 샘플을 채취 할 수는 없지만 그 문제를 통해 추론 할 수 있습니다. 세인트 토마스는 모든 영화 롭게 된 몸은 여전히 ​​그 요소들로 구성되어 있다고 주장합니다 (up, 82). 이것은 분명히주기 이전의 테이블 일이었습니다. 그럼에도 불구하고 요소는 물질과 에너지를 나타냅니다. 세인트 토마스는 몸을 구성하는 요소가 동일하게 유지되는지 궁금해? 그들은 똑같이합니까? 그들이 본성에 따라 행동하지 않으면 어떻게 실제로 같은 물질로 남을 수 있습니까? 세인트 토마스 (St. Thomas)는 물질이 지속되고 그 성질을 유지하지만 더 완벽해진다는 결론을 내립니다.

왜냐하면 그들은 그 요소들이 물질로 남아있을 것이지만 그들의 능동적이고 수동적 인 특성이 박탈 될 것이라고 말하기 때문입니다. 그러나 이것은 사실이 아닌 것 같습니다. 능동적이고 수동적 인 특성이 요소의 완성에 속하기 때문에 상승하는 사람의 몸에 요소가없는 요소가 복원되면 지금보다 덜 완벽합니다. (up, 82, 1)

신체의 요소와 형태를 만드는 동일한 원리는 그것들, 즉 하나님을 완전하게하는 동일한 원리입니다. 실제 신체가 요소로 만들어지면 영광스러운 신체도 역시 의미가 있습니다. 영광스럽게 된 몸체의 전자와 다른 아 원자 입자가 더 이상 자유 에너지, 열역학 시스템이 작업을 수행하는 데 사용할 수있는 에너지, 왜 원자와 원자를 설명하는 안정성의 추진력에 의해 지배되지 않을 수 있습니다 분자는 그들이하는 방식을 조직합니다. 부활하신 그리스도의 몸 안에서, 그 요소들은 "하나님의 본질로 언급되어야하는 말씀의 힘"(그리스도의 톨레도, 43)의 그리스도의 능력에 종속 될 것이다. 이것은 성 요한 복음에 맞습니다.“처음에는 말씀이있었습니다. . . . 모든 것이 그분에 의해 만들어졌습니다. . . . 생명은 그 안에있었습니다.”(요한 복음 1 : 1-4)

모든 피조물은 하나님의 소유이며, 영화 롭게 된 몸에는 미지의 몸에는없는 생명력이 있다고해도 충분합니다. 영광스러운 몸은 부패 할 수없고 (부패 할 수 없음), 부도덕 한 (고통 할 수없는) 것입니다. 성 토마스는“강하다”는“계급 구조에서는 가장 약한쪽으로 소극적이지 않다”고 말했다 (up, 82, 1). 우리는 세인트 토마스와 함께 그 요소들이 그들의 자질을 유지하지만 더 높은 법칙으로 완성되었다고 결론을 내릴 수 있습니다. 영화 롭게 된 육체와 그 안에 포함 된 모든 것은 "영혼이 온전히 하느님 께 복종 할지라도 합리적 영혼에 온전히 복종 할 것입니다"(sup, 82, 1).

믿음, 과학 및 희망은 연합
우리가 주님의 부활을 확신 할 때 우리는 믿음, 과학 및 희망을 결합시킵니다. 자연적이고 초자연적 인 영역은 하나님께로부터 왔으며 모든 것은 신성한 섭리의 대상입니다. 기적과 영광과 부활은 물리 법칙을 위반하지 않습니다. 이 사건들은 바위가 지구상에 떨어지게하는 동일한 형식의 원인을 가지고 있지만, 물리학을 넘어선 것입니다.

부활은 구속 사업을 마쳤으며, 그리스도의 영화 롭게 된 몸은 성도들의 영화화 된 몸의 모델입니다. 우리가 생애 동안 고통, 두려움 또는 인내하는 것이 무엇이든, 부활절의 약속은 하늘에서 그리스도와 연합하려는 희망입니다.

세인트 폴은이 희망에 대해 분명합니다. 그는 로마인들에게 우리가 그리스도와 공동 상속자라고 말합니다.

그러나 우리가 그와 함께 고통을 겪으면 우리도 그와 함께 영광을 볼 수 있습니다. 나는이 시대의 고난이 다가올 영광과 비교 될 가치가 없다고 믿습니다. (로마서 8 : 18-19, Douai-Reims Bible)

그분은 골로새 인들에게 그리스도가 우리의 삶이라고 말씀하셨습니다. "우리의 생명 이신 그리스도가 나타날 때 당신도 그와 함께 영광으로 나타날 것입니다"(골 3 : 4).

그것은 고린도 사람들에게 다음과 같은 약속을 보증합니다.“여러분은 인생에서 삼킬 수 있습니다. 이제 우리를 위해 이것을하는 사람은 우리에게 성령의 서약을 주신 하나님입니다 (고후 2 : 5-4, Douai-Reims의 성경).

그리고 그는 우리에게 말하고 있습니다. 그리스도는 고통과 죽음을 넘어서는 우리의 삶입니다. 창조가 구속 될 때, 부패의 폭정으로부터 주기율표를 포함하는 모든 입자까지, 우리는 우리가 된 것이되기를 희망 할 수 있습니다. 할렐루야.