너바나와 불교의 자유의 개념

열반이라는 단어는 영어 사용자들에게 널리 퍼져 있기 때문에 종종 진정한 의미가 상실됩니다. 이 단어는 "행복"또는 "평온"을 의미하기 위해 채택되었습니다. 너바나는 또한 유명한 미국 그런지 밴드의 이름이며, 생수부터 향수에 이르기까지 많은 소비자 제품입니다. 그러나 무엇입니까? 불교에 어떻게 맞습니까?

너바나의 의미
영적 정의에서 너바나 (또는 ​​팔리의 니 바나)는 고대 산스크리트어 단어로, "불을 끄는"과 같은 의미로 화염을 끄는 것을 의미합니다. 이보다 문자 그대로의 의미로 인해 많은 서구인들은 불교의 목표가 스스로를 취소하는 것이라고 가정했습니다. 그러나 그것은 불교 나 열반이 전혀 아닙니다. 해방은 삼사라의 상태의 멸종, 둑카의 고통; 삼사라 (Samsara)는 일반적으로 출생, 사망 및 중생의 주기로 정의되지만, 불교에서는 이것이 힌두교에서와 같이 이산적인 영혼의 중생과 동일하지 않고 오히려 업장 경향의 중생을 의미한다. 열반은 또한이주기와 두카, 삶의 스트레스 / 고통 / 불만에서 해방된다고합니다.

깨달음 후 첫 설교에서 부처는 XNUMX 가지 고상한 진리를 전파했습니다. 기본적으로, 진리는 왜 삶이 우리를 압박하고 실망시키는지를 설명합니다. 붓다는 또한 우리에게 구제책과 해방의 길, 즉 여덟 길을주었습니다.

그러므로 불교는 우리가 싸움을 멈출 수있는 관습으로서의 신념 체계가 아닙니다.

너바나는 장소가 아닙니다
일단 풀면 다음에 무슨 일이 일어날까요? 다양한 불교 학교는 너바나를 여러 가지 방법으로 이해하지만 일반적으로 너바나가 장소가 아니라는 데 동의합니다. 그것은 존재의 상태와 비슷합니다. 그러나 부처는 또한 너바나에 대해 우리가 말하거나 상상할 수있는 것은 그것이 우리의 평상 존재와는 완전히 다르기 때문에 잘못 될 것이라고 말했다. 열반은 공간, 시간 및 정의를 넘어서므로 언어는 정의에 따라 적절하지 않습니다. 경험할 수 있습니다.

많은 성구와 주석은 너바나에 들어가는 것에 대해 말하지만, (엄밀히 말하면) 너바나는 우리가 방에 들어가는 것과 같은 방식으로 또는 천국에 들어가는 것을 상상하는 방식으로 들어갈 수 없습니다. Theravadin Thanissaro Bhikkhu는 다음과 같이 말했습니다.

"... 삼사라 나 너바나도 장소가 아닙니다. 삼사라는 전 세계 (이것은 소위라고 함)를 만들고 장소를 돌아 다니며 (생태라고하는) 과정입니다. 너바나는이 과정의 끝입니다. "
물론 많은 세대의 불교도들은 열반이 장소라고 생각했습니다. 언어의 한계 때문에이 상태에 대해 이야기 할 수있는 다른 방법이 없기 때문입니다. 또한 열반에 들어가려면 남성으로 태어나야한다는 오래된 대중적 신념이 있습니다. 역사적인 부처는 그런 말을 한 적이 없지만 대중의 믿음은 일부 마하 야나 경전에 반영되었습니다. 그러나이 개념은 Vimalakirti Sutra에서 매우 거부 당했지만 여성과 평신도 모두 깨달음을 얻고 열반을 경험할 수 있음이 분명해졌습니다.

테라 바다 불교의 닙 바나
Theravada 불교는 Theravadin이 일반적으로 Pali라는 단어를 사용하기 때문에 두 가지 유형의 너바나 또는 Nibbana를 설명합니다. 첫 번째는 "유물이있는 닙 바나"입니다. 이것은 화염이 꺼진 후에도 따뜻하게 유지되는 불씨와 비교되며 조명 된 생물 또는 희귀 한 동물을 묘사합니다. 아라 만 트는 여전히 기쁨과 고통을 알고 있지만 더 이상 그들에게 묶여 있지 않습니다.

두 번째 유형은 파리 니 바나 (parinibbana)로, 사망시 "삽입 된"마지막 또는 완전한 닙 바나입니다. 이제 불씨는 환상적입니다. 부처는이 상태가 존재하지 않는다고 가르쳤다. 존재한다고 말할 수있는 것은 시간과 공간에 제한이 없거나 존재하지 않기 때문이다. 이 명백한 역설은 일반 언어가 설명 할 수없는 상태를 묘사하려고 할 때 발생하는 어려움을 반영합니다.

Mahayana 불교의 너바나
Mahayana 불교의 특징 중 하나는 보살의 서약입니다. 마하 야나 (Mahayana) 불교도는 모든 존재의 최고의 깨달음에 전념하기 때문에 개인의 깨달음으로 전환하기보다는 다른 사람들을 돕기 위해 세상에 남아 있기를 선택합니다. 적어도 일부 마하 야나 학교에서는 모든 것이 존재하기 때문에 "개인"열반도 고려되지 않습니다. 이 불교 학교는 버림받지 않고이 세상의 삶과 관련이 있습니다.

일부 마하 야나 불교 학교에는 삼사라와 너바나가 분리되어 있지 않다는 가르침도 포함됩니다. 현상의 공허함을 깨닫거나 인식 한 존재는 너바나와 삼사라는 반대가 아니라 완전히 퍼져 있음을 깨닫게 될 것입니다. 우리의 본질적인 진실은 부처님 자연이기 때문에 너바나와 삼사라는 우리 마음의 빈틈없는 명확성을 자연스럽게 나타내며, 너바나는 삼사라의 진정한 정화 된 본질로 볼 수 있습니다. 이 점에 대한 자세한 내용은 "심장 경"및 "두 가지 진실"도 참조하십시오.