"살인 금지"는 살인에만 적용됩니까?

십계명은 하나님으로부터 시나이 산의 새로 해방 된 유대인들에게 내려 져서, 그들에게 신성한 백성으로서의 삶의 기초, 세상이 한 참 하나님의 길을 바라보고 볼 수 있도록 언덕 위의 빛나는 빛을 보여주었습니다. XNUMX 그리고 레위 율법에 대해 더 자세히 설명했습니다.

사람들은 종종 이러한 규칙을 준수하고 따르기 쉬우거나 특정 상황에서 선택적으로 따르고 무시할 수 있다고 믿습니다. 여섯 번째 계명은 사람들이 쉽게 피할 수 있다고 느끼는 것입니다. 그러나 하나님은이 법칙을 가장 중요한 열 가지 중 하나로 우선시하셨습니다.

하나님 께서 출애굽기 20:13에서 "당신은 죽이지 않을 것입니다"라고 말씀 하셨을 때, 그분은 아무도 다른 사람의 목숨을 앗아 갈 수 없다는 뜻이었습니다. 하지만 예수께서는 이웃에 대해 미움이나 살인적인 생각이나 악한 감정을 가져서는 안된다는 점을 분명히하셨습니다.

왜 하나님은 10 계명을 보내 셨나요?

십계명은 이스라엘의 기반이되는 율법의 기초였습니다. 이스라엘은 한 나라로서이 규칙이 중요했습니다. 이스라엘은 한 참 하나님의 길을 세상에 보여야했기 때문입니다. 성경은 "주님은 그의의를 위하여 그의 율법을 확대하고 영광스럽게하는 것을 기뻐 하셨다"(이사야)라고 말합니다. 41:21). 그는 아브라함, 이삭, 야곱의 후손을 통해 그의 율법을 확대하기로 선택했습니다.

하나님께서는 또한 누구도 선악을 모르는 척할 수 없도록 십계명을 내려 주셨습니다. 바울은 갈라디아 교회에 다음과 같이 썼습니다. "의인은 믿음으로 살 것이기 때문에 율법으로 하나님 앞에서 의롭게되는 사람은 아무도 없다는 것이 분명합니다." 그러나 율법은 믿음의 것이 아니라 '만드는자는 그에 따라 살 것입니다'”(갈라디아서 3 : 11-12).

율법은 구세주의 필요를 강조함으로써 죄 많은 사람들에게 불가능한 표준을 만들었습니다. "그러므로 그리스도 예수 안에있는 자들에게는 정죄가 없습니다. 생명의 영의 법이 죄와 죽음의 법에서 그리스도 예수 안에서 당신을 건져주었습니다"(롬 8 : 1-2). 성령 님은 예수 그리스도의 제자가 된 사람들이 더 예수처럼 성장하고 삶을 통해 더 의롭게되도록 도와 주 십니다.

이 명령은 어디에 표시됩니까?

이집트에 머무르기 전에 이스라엘 민족이 된 사람들은 부족 목자였습니다. 하나님은 그들을 애굽에서 꺼내어 그 규칙과 방법을 본보기로 삼고 "... 제사장 왕국과 거룩한 나라"(출애굽기 19 : 6 b)를 만드셨습니다. 그들이 시내 산에 모였을 때 하나님은 산에 내려와 이스라엘 민족이 살게 될 법의 기초를 모세에게 주셨습니다. 처음 열 개는 하나님의 손가락으로 돌에 새겨졌습니다.

하나님 께서 시내산에 더 많은 법을 만드셨지만 처음 XNUMX 개만이 돌로 기록되었습니다. 처음 네 개는 사람과 하나님의 관계에 초점을 맞추고, 사람이 거룩하신 하나님과 어떻게 상호 작용해야 하는지를 규정합니다. 마지막 XNUMX 개는 사람과 다른 사람의 상호 작용에 관한 것입니다. 완벽한 세상에서 여섯 번째 계명은 따라하기 쉬울 것이며 아무도 다른 사람의 목숨을 앗아 갈 필요가 없을 것입니다.

성경은 살인에 대해 무엇이라고 말합니까?
이 세상이 완벽하다면 제 XNUMX 계명을 따르기가 쉬울 것입니다. 그러나 죄가 세상에 들어 와서 살인을 삶의 일부로 만들고 정의를 집행하기가 더 어렵습니다. 신명기는 정의를 옹호하고 법에 순종하는 방법을 설명합니다. 이러한 도덕적 합병증 중 하나는 누군가 실수로 다른 사람을 죽이는 살인입니다. 하나님은 실향민과 추방 된 사람들과 살인을 저지른 사람들을 위해 난민 도시를 세우셨습니다.

“이것이 살인자에 대한 성향이며, 그곳에서 도망쳐 생명을 구할 수 있습니다. 누군가가 과거에 자신을 미워하지 않고 의도 치 않게 이웃을 죽인 경우 (예 : 누군가가 이웃과 함께 숲에 들어가 나무를 자르고, 그의 손이 도끼를 휘두르고 나무를 자르고, 머리가 손잡이에서 미끄러 져서 부딪히는 경우) 그의 이웃은 그가 죽도록-그는이 도시 중 하나로 도망쳐 살 수 있습니다. 그는 과거에 이웃을 미워하지 않았기 때문에 죽을 자격이 없었습니다.”(신명기 19 : 4-6).

여기에서 법은 사고시 사면을 고려합니다. 이 탕감의 일부는 개인의 심장이며, 6 절의 조항은 "... 그는 과거에 이웃을 미워하지 않았습니다."라는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 하나님은 모든 사람의 마음을 보시고 가능한 한 많이하도록 율법에 요구 하신다. 그러한 은총은 다른 사람을 고의적으로 살해하는 사람의 의로 확장되어서는 안되며, 구약의 법은 다음과 같이 요구합니다. 그들은 복수 자에게 피를 전달하여 그가 죽게 할 것입니다.”(신명기 19:12). 생명은 신성하고 살인은 하나님 께서 원하시는 질서를 위반하는 것이며 반드시 직면해야합니다.

성경적 율법에 근거한 접근에서 살인은 확고한 정의의 손으로 접근해야합니다. 하나님과 더 나아가 율법이 그것을 그토록 심각하게 여기는 이유는 "사람의 피를 흘리는 사람은 사람이 피를 흘려야합니다. 이미지”(창세기 9 : 6). 하나님은 사람이 선을 악으로부터 창조하고, 발명하고, 건설하고 알 수 있다는 것을 의미하는 의식과 인식의 수준 인 사람의 몸과 영혼과 의지를 주셨습니다. 하나님은 인간에게 자신의 본성의 독특한 표식을 부여 하셨고, 모든 인간은 그 표를 지니고 있으며, 이는 모든 사람이 오직 신의 사랑을 받는다는 것을 의미합니다. 그 이미지를 불명예스럽게하는 것은 그 이미지의 창조주 앞에서 모독입니다.

이 구절은 살인만을 다루나요?
많은 사람들에게 그들의 행동을 통제하는 것만으로 제 XNUMX 계명을 어 기지 않았다고 느낄 수 있습니다. 목숨을 끊는 것만으로도 충분합니다. 예수님이 오셨을 때 그는 하나님 께서 자신의 백성에게 진정으로 원하시는 것을 가르치면서 율법을 명확히했습니다. 율법은 사람들이 취해야 할 행동과하지 말아야 할 행동뿐만 아니라 마음의 상태도 규정했습니다.

주님은 사람들이 그분과 같이 거룩하고의 로워지기를 바라 십니다. 그것은 외적인 행동만큼이나 내적인 조건이기도합니다. 예수께서는 살인에 대해 이렇게 말씀하셨습니다.“당신은 고대 사람들에게 '살인하지 마십시오. 살인 한 사람은 재판을 받게됩니다. '그러나 나는 그의 형제에게 화를내는 모든 사람은 심판을 받게 될 것이라고 말한다. 그의 형제를 모욕하는 사람은 공의회에 책임이 있습니다. 그리고 "바보!"라고 말하는 사람 그는 지옥의 불을 책임질 것입니다.”(마태 복음 5:21).

이웃을 미워하고 살인으로 이어질 수있는 감정과 생각을 품는 것도 죄악이며 거룩하신 하나님의의에 따라 살 수 없습니다. 사랑하는 사도 요한은이 죄의 내적 상태에 대해 더 자세히 설명했습니다. "그의 형제를 미워하는자는 살인자입니다. 살인자는 죄인으로 기소되지 않았더라도 악한 생각과 의도를 가진 사람은 없습니다."(요일 1:3) ).

이 구절이 오늘날 우리에게 여전히 관련이 있습니까?

날이 끝날 때까지 사람들의 마음에는 죽음, 살인, 사고, 증오가있을 것입니다. 예수님 께서 오셔서 율법의 짐에서 그리스도인들을 해방 시켰습니다. 율법은 세상의 죄를 속죄하기위한 마지막 희생이 되었기 때문입니다. 그러나 그는 또한 십계명을 포함한 율법을 지키고 성취하기 위해 왔습니다.

사람들은 처음 XNUMX 개의 규칙에 명시된 가치에 따라 의로운 삶을 살기 위해 고군분투합니다. "죽여서는 안된다"는 것은 자신의 목숨을 앗아가는 것을 거부하고 다른 사람에 대한 증오심을 품지 않는 것임을 이해하는 것은 평화를 위해 예수님 께 매달리는 것을 상기시켜 줄 수 있습니다. 분열이있을 때 사악한 생각, 비열한 말, 폭력적인 행동을 파헤 치기보다 그리스도인들은 구주의 모범을 바라보고 하나님이 사랑 이심을 기억해야합니다.