신성한 마음, 우리의 강력한 헌신
성심의 성모 절은 XNUMX 월 마지막 토요일입니다
표시
"세상의 충만 함을 이루기 위해 가장 자비 롭고 현명한 하나님을 원했다. '시간이 충만했을 때, 그는 여자가 만든 아들을 보냈습니다. 그분은 성모 마리아의 성령의 역사로 성육신하신 하늘에서 내려온 우리 인간과 구원을 위해 계셨습니다.
이 신성한 구원의 신비는 우리에게 계시되고 주님 께서 그의 몸으로 세우시고 머리를 그리스도 께 고수하고 그의 모든 성도들과 교통하는 신자들도 먼저 기억을 존중해야하는 교회에서 계속됩니다 영광스럽고 언제나 성모 마리아, 하나님의 어머니이자 주 예수 그리스도 "(LG S2).
이것은 "루멘 젠 티엄"헌법 VIII 장의 시작이다. "그리스도와 교회의 비밀에있는 하나님의 어머니, 축복받은 성모 마리아".
조금 더 나아가서, 제 66 차 바티칸 공의회는 우리에게 마리아 숭배가 가져야 할 본질과 기초에 대해 다음과 같이 설명합니다.“메리. 모든 천사들과 남자들보다 아들은 특별한 숭배로 공정하게 존경받는 교회에서 나옵니다. 고대부터 이미 축복받은 성모님은“신의 어머니”라는 칭호로 숭배를받으며, 불신 한 신실한 수비대는 모든 위험과 요구에 피난처를 취합니다. 특히 에베소 공의회 이후 마리아를 향한 하나님의 사람들의 숭배는 그녀의 선지자 말씀에 따라기도와 모방에서 존경과 사랑으로 크게 자랐습니다. "모든 세대가 나를 축복 해 주실 것입니다. '전능하신'(LG XNUMX).
이러한 숭배와 사랑의 성장은“하나님의 어머니 께 다양한 형태의 헌신을 만들어 냈으며, 교회는 건전한 정통 교리의 한계 내에서 그리고 시간과 장소의 상황과 신자의 성격과 성격에 따라 승인했다. "(LG 66).
따라서 수세기에 걸쳐 마리아를 기리기 위해 그리스도인들이 그녀에게 불경의를 표하는 영광과 사랑의 진정한 면류관이 번성했습니다.
성심의 선교사들도 마리아에게 매우 헌신적입니다. 우리의 규칙에는 다음과 같이 쓰여 있습니다. 실제로, 그녀는 헤아릴 수없는 그리스도의 부를 알고있었습니다. 그녀는 그녀의 사랑으로 가득 차 있었다. 그것은 우리를 아들의 마음으로 인도합니다. 그것은 모든 사람에 대한 하나님의 헤아릴 수없는 친절과 새로운 세계를 낳는 끝없는 사랑의 근원입니다.
그리고 프랑스의 겸손하고 열렬한 사제의 마음에서, 우리 종교 단체의 설립자 인 줄리오 슈발리에 신부는이 제목을 마리아를 기리기 위해 시작했습니다.
우리가 제시하는 소책자는 무엇보다도 Mary Most Holy에게 감사하고 충실한 행동을하도록 의도되었습니다. 이탈리아 각지에서 성심의 성모님의 이름으로 당신을 존경하는 수많은 신자들과 우리가 여전히이 제목의 역사와 의미를 알고 싶어하는 사람들을위한 것입니다.
성심의 선교사
역사의 비트
줄리오 슈발리에
15 년 1824 월 XNUMX 일 : Giulio Chevalier는 프랑스 Turaine의 Richelieu에서 가난한 가정으로 태어났습니다.
29 년 1836 월 XNUMX 일 : 줄리오는 첫 성찬식을 마친 후 부모님 께 세미나 리에 들어가라고 요청한다. 답은 가족이 학비를 지불 할 기회가 없다는 것입니다. “필요하기 때문에 나는 어떤 직업을 택할 것입니다. 그러나 무언가를 치워두면 수녀원의 문을 두드리게됩니다. 나는 공부를 환영하여 직업을 깨달을 것을 부탁 할 것이다.
Richelieu의 슈 메이커 인 M. Poirier의 상점은 XNUMX 년 동안 소년들 사이에서 동료 시민의 발바닥과 발목 주위에서 일하는 청년을 보냈지 만 그의 마음과 마음은 큰 이상으로 바뀌 었습니다.
1841 년 : 신사는 줄리오의 아빠에게 산림 인으로서의 위치를 제공하고 청년에게 세미나 리에 들어갈 기회를줍니다. 부르주 교구의 작은 신학교입니다.
1846 년 : 필요한 연구를 통과 한 줄리아 오 슈발리에는 주요 세미나 리에 들어갑니다. 그의 형성에 진지하게 관여 한 신학생은 그의 시대의 영적, 현세적인 악에 대한 생각에 감동을 받는다. 사실 프랑스는 여전히 프랑스 혁명에 의해 뿌려진 종교적 무관심의 영향을 받았다.
신학 교수는 예수의 마음의 신 학생들에게 말합니다.”“이 교리는 바로 마음에 갔다. 더 많이 침투할수록 더 많이 즐겼습니다. " 그러므로 줄리오 슈발리에 (Guliio Chevalier)가 불렀던 "현대 악"은 그 해결책이있었습니다. 이것이 그의 위대한 영적 발견이었습니다.
세상에 들어가서 그리스도의 사랑의 선교사가되어야했습니다. 이 목표를 달성하기 위해 선교 사업을 시작하지 않겠습니까? 그러나 이것이 하나님의 뜻입니까? “제 정신은 항상이 생각으로 돌아 왔습니다. 내가 스스로를 변호 할 수없는 목소리가 끊임없이 나에게 말했다 : 당신은 언젠가 성공할 것입니다! 하나님께서는이 사업을 원하십니다! ...”두 명의 세미나 리안이 그 순간 그의 꿈을 공유합니다. Maugenest와 Piperon.
14 년 1853 월 XNUMX 일 : Giulio Chevalier는 큰 영적 기쁨으로 그의 주교로부터 성직 성임을받습니다. “처음으로 처녀에게 헌정 된 첫 미사를 축하했습니다. 봉헌 당시, 수수께끼의 위대함과 나의 무가치함에 대한 생각이 너무나 많이 퍼져 눈물을 흘 렸습니다. "신성한 희생을 완수하도록 도와 주신 대제사장의 격려가 필요했습니다."
1854 년 : 교구의 일부 교구에 머무른 후, 젊은 사제는 주교로부터 새로운 순종을받습니다 : 이수 둔의 코 아주 터. 그곳에 도착하면 그는 또 다른 젊은 코아 쥬터를 발견합니다. 그는 친구 Maugenest입니다. 하느님에게서 오는 표징입니까?
두 친구가 혼동합니다. 우리는 위대한 이상을 이야기하기 위해 돌아옵니다. “예수님의 마음을 사람들에게 알리기 위해이 위대한 목적을 위해 헌신하는 제사장들이 필요합니다. 그들은 선교사들이 될 것입니다 : 신성한 마음의 선교.
기초
그러나 이것이 정말로 하나님이 원하시는 것입니까? 두 명의 젊은 성직자들은 미래 회 중에서 매우 특별한 방법으로 그녀를 존경하겠다는 약속으로 Mary Most Holy에게 자신을 추천합니다. 노 베나가 시작됩니다. 8 년 1854 월 XNUMX 일, 노 베나 말에 누군가가 좋은 액수를 제안하여 교구와 이웃 교구의 신자들의 영적 선을 위해 일을 시작할 수있었습니다. 그것은 정답입니다. 성심 선교사 회중의 발상지입니다.
8 년 1855 월 XNUMX 일 : 슈발리에와 모게 네스트는 본당을 떠나 가난한 집에 살기 위해 갔다. 그들은 부르주 대주교의 허락과 축복을 받았습니다. 그리하여 위대한 여정이 시작되었습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 파이프 론은 두 사람과 합류했습니다.
1857 년 XNUMX 월 : 슈발리에 신부는 두 회중에 그들의 회 중에서 성모님의 성모라는 제목으로 마리아를 공경 할 것이라고 발표했습니다! 슈발리에 자신이 말했듯이 "처음에 겸손하고 숨겨져 있던이 헌신은 몇 년 동안 알려지지 않았다 ..." 그것을 알기에 충분했습니다. 성심의 성모님은 성심의 선교사들과 함께 사방에 오셨습니다.
1866 : "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR"라는 잡지의 출판을 시작합니다. 오늘날 그것은 세계 여러 곳에서 다른 언어로 출판됩니다. 이 잡지는 성심과 성심의 성모님 께 헌신을 전합니다. 그것은 성심 선교사들의 삶과 사도직을 알려줍니다. 이탈리아에서는 "ANNALS"가 1872 년 오시 모에서 처음으로 인쇄됩니다.
25 년 1866 월 XNUMX 일 : 최근에 회중에 합류 한 성직자 줄리오 슈발리에 신부와 조반니 엠 반델 신부는 미사 제단에 소위 작은 작품의 규제 초안을 놓았습니다 . P. Vandel이 생각한이 기관은 많은 직업의 어머니였습니다. 그 안에서 성심 선교사의 대부분은 하나님과 영혼의 사랑 안에서 자랐습니다.
30 년 1874 월 XNUMX 일 : Chevalier 신부는 N. Signora del S. Cuore의 딸 회중을 설립했다. 앞으로 그들은 성심 선교사들의 헌신과 희생으로 가득 찬 협력자들이 될 것이며 세계 곳곳에서 수많은 자율적 인 일을 할 것입니다.
16 년 1881 월 XNUMX 일 : 이것은 소규모 회중에게 좋은 날짜입니다. 신에게만 희망이있는 큰 용기를 가진 슈발리에는 오세아니아, 사도 행복, 그 후 멜라네시아와 미크로네시아로 선교사 사도직을 제공하는 교황청의 제안을 받아들입니다. 먼 곳과 알려지지 않은 땅을 위해, XNUMX 명의 아버지와 XNUMX 명의 형제 공동 보좌가 그해 XNUMX 월 XNUMX 일에 떠납니다.
1 년 1885 월 XNUMX 일 : Enrico Verjus 신부와 두 명의 이탈리아 형제 Nicola Marconi와 Salvatore Gasbarra가 뉴기니에 발을 디 set습니다. 교회와 성심 선교사들을위한 훌륭한 선교사가 시작됩니다.
3 년 1901 월 75 일 : P. Chevalier는 XNUMX 세 이상이며 건강 상태가 좋지 않습니다. 그는 상 사직을 그의 어린 집 중 하나에게 맡긴다. 한편 프랑스에서는 반 종교적 박해가 풀렸다. 성심 선교사들은 프랑스를 떠나야합니다. 몇몇 소수의 다른 사람들과 함께한 슈발리에 신부는 대주교 인으로 이소 둔에 남아 있습니다.
21 년 1907 월 XNUMX 일 : 경찰은 Issoudun 교구 집의 문을 강제하고 P. Chevalier가 거주지를 떠나도록 강제합니다. 오래된 종교는 독실한 교구민의 무기에 의해 운반됩니다. 도처에 사람들은“도둑들과 함께! 장수 P. 슈발리에! ".
21 년 1907 월 XNUMX 일 : Issoudun에서, 마지막 성사들에 의해 위안을 받고 친구들과 동료들에게 둘러싸여있는 잔인한 박해 후에, Chevalier 신부는이 땅에서 마지막으로 그의 회중을 축복하고 그의 사랑에서 그의 삶을 하나님 께 맡깁니다. 그는 항상 자신을 인도했다. 그의 지상의 하루는 끝났습니다. 그의 일과 마음은 자녀를 통해 자녀에게 계속됩니다.
성심의 성모
이제 우리 회중 초반과 정확히 1857 년 1854 월로 되돌아 가겠습니다. 우리는 슈발리에 신부님이 처음으로 콘프 레르에 마음을 열었던 오후에 대한 간증을 기록했습니다 그래서 그는 XNUMX 년 XNUMX 월에 마리아에게 맹세를 이행하기로 결정했습니다.
P. Chevalier와 그의 첫 전기 작가의 충실한 동반자 P. Piperon의 이야기에서 얻을 수있는 내용은 다음과 같습니다.“1857 년 여름, 봄, 여름에 정원에서 XNUMX 개의 라임 나무 그늘에 앉아 그의 여가 시간 동안, 슈발리에 신부는 꿈꾸는 교회 계획을 모래 위에서 그렸습니다. 상상력은 무료 고삐를 달렸다 ...
어느 날 오후, 약간의 침묵과 매우 진지한 분위기 속에서 그는 이렇게 말했습니다. "몇 년 안에 여러분은 이곳에 큰 교회와 모든 나라에서 온 충실한 사람들을 볼 것입니다"
"오! 내가 이것을보고 마음이 웃고있는 confrere (에피소드를 기억하는 Piperon 신부)에게 대답했다. 나는 기적을 외치며 당신을 예언자로 부를 것이다! ".
"음, 당신은 그것을 볼 것입니다 : 당신은 그것을 확신 할 수 있습니다!". 며칠 후 아버지들은 일부 교구 사제들과 함께 라임 나무 그늘에서 레크리에이션을 즐기고있었습니다.
슈발리에 신부는 이제 거의 XNUMX 년 동안 자신의 마음에 간직한 비밀을 밝힐 준비가되었습니다. 이때 그는 공부하고 묵상하며 무엇보다도기도했습니다.
그의 정신에는, 이제 그가 "발견 한"성심의 성녀의 칭호에 믿음과 상반되는 내용이 포함되어 있지 않으며, 실제로이 제목에 대해 마리아 SS.ma가받을 것이라는 확신이있었습니다. 새로운 영광과 사람들을 예수님의 마음에 데려 올 것입니다.
그래서 그날 오후, 우리가 모르는 정확한 날짜에, 그는 마침내 학문적으로 보이는 질문으로 토론을 시작했습니다.
“새 교회가 세워지면 Maria SS.ma 전용 예배당을 놓치지 않을 것입니다. 그리고 어떤 제목으로 그녀를 불러 낼까요? ".
모두 자신의 말 : 성모 마리아 축일, 성모 마리아 등 ...
"아니! 계속해서 Chevalier 신부님은 예배당을 성심의 성모 께 바치겠습니다!».
이 문구는 침묵과 전반적인 당혹감을 불러 일으켰습니다. 현재 존재하는 사람들 가운데이 이름을 마돈나에게들은 사람은 없습니다.
"아! 나는 P. Piperon이 마지막으로 말하는 방법을 이해했습니다 : 성심 교회에서 영광을받는 마돈나.
"아니! 더 뭔가입니다. 우리는이 마리아를 부를 것입니다. 왜냐하면 하나님의 어머니로서, 그녀는 예수님의 마음을 지배 할 수있는 큰 힘을 가지고 있으며 그것을 통해 우리는이 신성한 마음으로 갈 수 있습니다.
“하지만 새로운 기능입니다! 이렇게하는 것은 합법적이지 않습니다!”. "공지 사항! 생각보다 적은 ... ".
큰 토론이 계속되고 P. Chevalier는 모든 사람에게 자신이 의미하는 바를 설명하려고했습니다. 레크리에이션 시간이 끝나고 Chevalier 신부는 다른 사람들보다 자신을 보여준 Piperon 신부에게 농담으로 돌아가 애니메이션 대화를 마쳤습니다.“고통을 위해 성모 마리아 축일의 조각상 (작은 조상 "정원의 성모님, 우리를 위해기도하십시오!".
어린 제사장은 기쁨으로 순종했습니다. 그리고 그것은 그 이름으로 성모 마리아에게 지불 된 첫 번째 외부 경의였습니다.
슈발리에 신부는 자신이 "발명 한"제목으로 무엇을 의미 했습니까? 그는 마리아의 면류관에 순전히 외부 장식을 추가하고 싶었습니까, 아니면 "성심의 성모"라는 용어가 더 깊은 내용이나 의미를 가지고 있었습니까?
우리는 그에게 무엇보다도 대답이 있어야합니다. 그리고 수년 전에 프랑스의 연대기 기사에 실린 기사에서 읽을 수있는 내용은 다음과 같습니다. 처녀 자궁 예수의 사랑스러운 마음.
우리는 특히 예수 께서 어머니를 위해 마음을 가져 오신 사랑, 겸손한 복종, 효도에 대한 감정을 존중할 것입니다.
우리는이 특별한 제목을 통해 다른 모든 제목, 구주 께서 자신의 사랑스러운 마음을 통해 그녀에게 주신 불가능한 힘을 어떻게 요약하는지 알아볼 것입니다.
우리는이 동정심 많은 처녀에게 우리를 예수의 마음으로 인도하라고 간청 할 것입니다. 이 마음에 그 안에 들어있는 자비와 사랑의 신비를 우리에게 나타내십시오. 그 근원이되는 은혜의 보화를 우리에게 열어주고, 그분의 부를 그녀를 불러 내고 그녀의 강력한 중보에 추천하는 모든 자에게 내려 가게 하신다.
더욱이, 우리는 어머니와 함께 예수의 마음을 영화 롭게하고이 거룩한 마음이 죄인들로부터받는 죄를 고쳐 줄 것입니다.
그리고 마지막으로, 마리아의 중보 권력이 참으로 크므로, 우리는 그녀에게 가장 어려운 원인, 필사적 원인의 성공을 영적, 현세 적 질서로 혼동 할 것입니다.
"성심의 성모님, 우리를 위해기도하십시오"라는 부르심을 반복 할 때 우리가 할 수 있고 말하고 싶은 모든 것.
헌신의 확산
오랜 숙고와기도 끝에 그는 마리아에게 줄 새로운 이름의 직관을 가졌을 때, Chevalier 신부는이 이름을 특정한 이미지로 표현할 수 있다면 지금은 생각하지 않았습니다. 그러나 나중에 그는 이것에 대해 걱정했습니다.
N. Signora del S. Cuore의 첫 번째 조각은 1891 년으로 거슬러 올라가며 Issoudun에있는 S. Cuore 교회의 스테인드 글라스 창에 각인되어 있습니다. 교회는 P. Chevalier의 열심과 많은 후원자들의 도움으로 짧은 시간에 지어졌습니다. 선택된 이미지는 성모 마리아 축일이었다 (Caterina Labouré의 "기적 메달"에 나타난대로). 그러나 여기서 마리아 앞에있는 참신함은 어린 나이에 예수이며, 왼손과 오른손으로 그의 마음을 나타내며 어머니를 나타냅니다. 그리고 마리아는 아들 예수와 모든 사람을 한 번의 포옹으로 받아들이는 것처럼 환영의 팔을 엽니 다.
P. Chevalier의 생각에서,이 이미지는 마리아가 예수의 마음에 가할 수없는 힘을 가소적이고 눈에 띄는 방식으로 상징했습니다. 예수께서는“내 마음이 원천 인 은혜를 원한다면 나의 어머니, 그녀는 재무입니다”.
그런 다음 "성스러운 마음의 성모님, 우리를 위해기도하십시오!"라는 문구가있는 그림을 인쇄하는 것으로 생각되었습니다. 확산이 시작되었습니다. 그들 중 다수는 다양한 교구로 보내졌고, 다른 사람들은 위대한 설교 여행에서 Piperon 신부에 의해 개인적으로 전파되었습니다.
진정한 질문이 지칠 줄 모르는 선교사들에게 영향을 미쳤습니다.“성심의 성모님은 무엇을 의미합니까? 성소는 어디 전용입니까? 이 헌신의 관행은 무엇입니까? 이 제목과 관련이 있습니까? " 기타 … 등 ...
이제는 많은 충실한 사람들의 경이로운 호기심에 필요한 것을 서면으로 설명 할 때가되었습니다. 1862 년 XNUMX 월에 출판 된 "성심의 성모"라는 소책자가 출판되었습니다.
PP의 "Messager du SacréCoeur"1863 년 XNUMX 월호도이 첫 번째 뉴스의 확산에 기여했습니다. 예수회. 슈발리에 신부가 쓴 것을 출판 해달라고 요청한 것은기도 사도직과 잡지의 라미 에르 신부였습니다.
열정은 위대했다. 새로운 헌신의 명성은 프랑스 전역에 퍼졌고 곧 국경을 넘어 섰습니다.
여기서 이미지는 나중에 1874 년에 그리고 오늘날 모든 사람들이 알고 사랑하는 것에 대한 비오 XNUMX 세의 욕망에서 변경되었다는 점에 주목해야한다. 마리아, 즉 아이 예수를 팔에 안고 마음을 드러내는 행위 아들은 그들에게 어머니를 나타냅니다. 이 이중 제스처에서 P. Chevalier가 생각하고 이미 가장 오래된 유형으로 표현 된 기본 아이디어는 우리가 Osimo에서만 아는 한 Issoudun과 이탈리아에 남아있었습니다.
순례자들은 마리아의 새로운 헌신에 매료되어 프랑스의 이수 둔에서 도착하기 시작했습니다. 이 헌신자들이 계속 증가함에 따라 작은 조각상을 놓을 필요가있었습니다. 그들은 스테인드 글라스 창문 앞에서 성모님 께 계속기도 할 것을 기대할 수 없었습니다! 그런 다음 큰 예배당을 지을 필요가있었습니다.
슈발리에 신부님과 신자들은 충실한 사람들에 대한 열의와 꾸준한 간청을 기르면서 교황 비오 8 세에게 성모님의 동상을 엄숙히 왕위에 올릴 수 있도록 요청했습니다. 멋진 파티였습니다. 1869 년 XNUMX 월 XNUMX 일, XNUMX 만 명의 순례자가 이소 수둔으로 모여서 XNUMX 명의 주교와 약 XNUMX 백 명의 사제가 이끄는 N. Signora del S. Cuore의 승리를 축하했습니다.
그러나 새로운 헌신의 명성은 프랑스 국경을 초월하여 유럽의 거의 모든 곳, 심지어 바다 너머로 퍼졌습니다. 물론 이탈리아에서도. 1872 년에 XNUMX 명의 이탈리아 주교가 이미 교구 신자들에게 그것을 제시하고 추천했습니다. 로마 이전에도 오시 모는 주요 선전 중심지가되었으며 이탈리아의 "Annals"요람이되었습니다.
그 후 1878 년에 레오 7 세가 요청한 성심 선교사들은 나보나 광장에서 시아 코모 교회를 구입하여 1881 년 이상 예배를 마쳤습니다. XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일, 로마의 신사.
우리는이 시점에서 멈 춥니 다. 또한 우리는 성모님 께 헌신 한 이탈리아의 많은 곳을 스스로 알지 못하기 때문입니다. 우리는 성스러운 선교사였던 적이 없었던 도시, 마을, 교회의 이미지를 발견 한 것에 놀랐습니다.
우리 마음에 대한 헌신의 의미
1. 예수의 마음
예수의 마음에 대한 헌신은 지난 세기와이 세기 후반에 크게 발전했습니다. 지난 1956 년 동안이 개발은 일시 중지로 이어졌습니다. 그러나 Pius XII (XNUMX)의 회칙 "Haurietis aquas"에 뒤 이은 반영과 새로운 연구였다.
이 헌신의 "인기적인"확산은 의심 할 여지없이 세인트 마가렛 마리아 알라 코크가 가지고 있었던 계시와 동시에 많은 열성 자, 특히 PP의 활동과 관련이 있다고 말해야합니다. P. Claudio de la Colombière의 창시자 인 S. Margherita Maria의 영적 감독 인 예수회. 그러나 그 기초 인“근본”은 복음만큼이나 오래되었으며, 실제로는 고대 하나님만큼이나 오래 말할 수 있습니다. 그것이 모든 사물에 대한 그리고 하나님에 대한 하나님의 사랑의 영원한 우선 순위를 인식하게하기 때문입니다. 그리스도의 사람에게 보이게하셨습니다. 예수님의 마음은이 사랑의 근원입니다. 요한이 우리에게“피어싱 된 마음”(요한 19, 3137 및 Zc 12, 10)을 발견하도록 부르심으로써 우리에게 경고하고 싶었던 것.
사실, 기록 수준에서 군인의 제스처는 매우 상대적으로 중요한 상황으로 보입니다. 그러나 성령에 의해 깨달은 전도자는 대신 심오한 상징주의를 읽으며, 구속의 신비의 정점으로 당신을 봅니다. 따라서 요한의 간증을 안내하기 위해이 사건은 관상의 대상이되고 반응의 이유가된다.
마음이 깊고 옆구리와 물의 흐름이있는 구주께서는 진정 구속의 사랑의 최고의 표현 이시며, 그리스도 께서 자신에게 주신 선물을 통해 아버지 께 쏟아지는 새 계약을 맺으시는 행동 피 ... 그리고 동시에 구원의 의지, 즉 하나님의 자비로운 사랑이 그의 독생자를 유인하여 신자들을 끌어 모아 성령의 은사를 통해 자선에서 "하나"가되는 것은 최고의 의지이다. 그래서 세상은 믿습니다.
예수의 공허함을 향한 관념적 시선이 교회의 영적 "엘리트"를 위해 예약 된 오랜 시간이 지난 후 (S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...),이 헌신은 일반 신자들 사이에서 발생했습니다. S. Magherita Maria에 대한 계시에 이어 교회는 그들도 참여할 수 있고 유용하다고 생각했습니다.
그 이후로 예수의 마음에 대한 헌신은 그리스도인들이 참회와 성찬의 성사, 궁극적으로 예수와 그의 복음에 더 가까이 다가가는 데 크게 기여했습니다. 그러나 오늘날 우리는 그리스도의 마음의 영성에 의해 실제로 회상되고 제안되는 모든 위대한 가치를 재발견하기 위해 두 번째 줄에보다 정서적이고 감상적인 것처럼 보이는 모든 형태의 헌신을 담을 목회 갱신 계획을 찾고 있습니다. Pius XII가 자신의 회칙에서 확증하는 것처럼, 성서에서 교회의 아버지의 의견, 개인의 계시보다 더 큰 하나님의 사람들의 전례 생활에서 가치가 발견됩니다. 그리하여 우리는 그리스도의 인격의 중심 인 "천공 된 마음을 가진 구주"로 돌아갑니다.
그러므로“신성한 마음”에 대한 헌신 이상으로 우리는 주 예수 께 대한 사랑의 헌신에 대한 예배와 말을해야합니다. 그의 상처를 입은 마음은 우리를 찾고 영원한 죽음을 상징하는 영원한 사랑의 상징이며 죽음까지 십자가에.
요컨대, 처음부터 말씀 드렸듯이, 그것은 그리스도의 마음이 나타나고, 동시에 구속의 사업이 근원이되는 사랑의 최우선, 하나님의 사랑에 대한 인식입니다. 그분의 구속과 성화 사랑의 신비로 여겨지는 그리스도에 대한이 묵상에 대해 자신의 삶을 지시함으로써, 그리스도 안에서 자신을 드러내고 우리에게주는 하나님의 무한하고 무상 한 사랑을 모두 쉽게 읽을 수있게됩니다. 그리고 하나님과 형제들을 사랑함으로써이“자비”에 응답하라는 소명과 헌신으로 그리스도인의 전 생애를 읽기가 쉬워졌습니다.
예수님의 마음은 우리를 이러한 발견으로 인도하는 "길"입니다. 그것은 성령 께서 우리에게 주시는 근원이며, 우리가 나중에 우리 삶에서 그것들을 깨닫게 해줍니다.
2. 성심의 성모 께 헌신의 기초
위원회 제 XNUMX 기 말에 바울 VI는 마리아에게 "교회의 어머니"를 선포하면서 다음과 같이 말했습니다. "우리 모두가 주님의 겸손한 종 마리아 인 마리아로서 분명히 강조되기를 원합니다. 우리의 중재자이자 구속 주 ... 그 자체로 끝이 아닌 마리아에 대한 헌신은 성령의 사랑 안에서 영혼을 그리스도 께로 인도하여 아버지 께 연합시키는 본질적으로 명령 된 수단입니다.”
마리아는 위대하고 잊을 수없는 교황의 의미를 잘 이해하고 있어야하며, 마리아는 그리스도인들에게 절대적인 것이 아니며 그렇게 할 수도 없습니다. 오직 신만이 있습니다. 그리고 예수 그리스도는 우리와 하나님 사이의 유일한 중재자이지만, 마리아는 교회에서“하나님과 그리스도에 대해 절대적으로 상대적”이라는 매우 특별한 특이한 장소를 가지고 있습니다.
이것은 성모님 께 대한 헌신이 "영혼들을 그리스도 께 향하게하여 성령의 사랑 안에서 아버지 께 합류"하는 특권이 있고 매우 특별한 수단이라는 것을 의미합니다. 전제를 통해 우리는 그의 마음의 신비가 그리스도의 신비의 일부인 것처럼 마리아도 충실한자를 아들의 마음으로 향하게하는 특권이 있고 매우 특별한 수단이라는 사실도 결론을 내릴 수 있습니다.
그리고 피어싱 된 예수의 마음의 신비는 우리를위한 그리스도의 사랑과 우리의 구원을 위해 아들을 주신 아버지의 사랑의 궁극적이고 최대의 표현이므로 마리아는 하나님이 원하시는 매우 특별한 수단이라고 말할 수 있습니다 모든“너비, 길이, 높이 및 깊이”(참조, 엡 3:18)에서 예수에 대한 사랑과 우리에 대한 하나님의 사랑에 대한 신비를 알려주십시오. 실제로 마리아보다 더 나은 사람은 아들의 마음을 알고 사랑하지 않습니다. 마리아보다 더 좋은 사람은 우리를이 풍성한 은혜의 원천으로 인도 할 수 없습니다.
이것은 P. Chevalier가 이해 한 것처럼 성심의 성모 께 헌신의 기초입니다. 그러므로 그는이 별명을 마리아에게 주면서 그녀의 새로운 이름을 찾고자하지 않았습니다. 그는 그리스도의 마음의 신비의 깊이에 파고 들어 예수의 어머니가 가진 놀라운 부분을 이해하는 은혜를 누 렸습니다. 성심의 성모의 이름, 제목은 실제로 이것의 결과로 간주되어야합니다 발견.
그러므로이 헌신을 온전히 이해하려면 마리아를 예수의 마음과 물론이 마음이 상징하는 모든 것에 묶는 관계의 다양한 측면을주의 깊고 사랑스럽게 검토해야합니다.
3.이 헌신의 정당성
이 헌신의 기초가 잘 이해된다면, 교리 적 가치와 사 목적 관심의 정당성에 대해서는 의심의 여지가 없다. 왜 우리 자신에게 물어보아야 하는가 : 바티칸 1974 세 전과 "마리아리스 숭배"(Paul VI XNUMX의 권고)에서 마리아에게 진심으로 헌신 한 그리스도인들에게 온 모든 해명 후에도 여전히 우리의 제목으로 당신을 존중할 수 있습니다 성심의 여인?
이제 바티칸 1 세에서 우리에게 오는 매우 정확한 교리는 마리아에 대한 모든 참된 헌신이 마리아와 그리스도 사이의 관계에 근거해야한다는 것입니다. "교회가 승인 한 하나님의 어머니 께 드리는 다양한 형태의 헌신 ... 하나님의 어머니가 영예를받는 동안 모든 것을 목표로하고 영원하신 아버지 께서 살기를 기뻐하신 아들을 의미합니다. 모든 충만 ''(골 19:66), 정식으로 알려지고 사랑 받고 영화 롭게되며, 그 계명은 "(LG XNUMX)에 따른다.
성심의 성모님 께 대한 헌신은 그녀의 이름과 무엇보다도 그녀를 통해 마리아를 그리스도와 그녀의 마음과 연합 시키며 충실한자를 그 분께 인도하는 내용에 대한 것입니다.
"말라리스 숭배"에서 바울 56 세는 우리에게 진정한 마리아 숭배의 특징을 알려줍니다. 여기에서 한 가지씩 하나씩 검증 할 수는 없지만, 우리는 교황 박람회의 결론을 이미 충분히 설명하고 있다고 믿으며 자신을 제한합니다. 영원하고 신성한 자애가되어 사랑의 계획에 따라 모든 일을하는 사람 : 그는 그녀를 사랑하고 그녀의 위대한 일을했고, 자신을 위해 그를 사랑했고, 우리를 위해 그를 사랑했습니다. 우리에게도 "(MC XNUMX).
이 말들을 다음에 언급 된 것과 비교할 내용과 비교할 때, 성심의 성모 께 드리는 헌신은“불멸하고 지나친 감상주의”또는“확실하지 않다”는 것이 사실이라고 말할 수 있습니다. 헛된 신성 함으로서 "반대로 그것은 축복받은 성모의 직분과 특권을 잘 보여줍니다". 그것은 항상 그들의 목적을 위해 그리스도, 모든 진리의 기원, 거룩함과 헌신의 기원을 가지고 있습니다 (참조, LG 67).
성심의 성모 께 헌신하는 것은 현재의 견고하고 근본적인 그리스도인 가치가 풍부한 것으로 보입니다. 우리는 기뻐해야하고, 슈발리에 신부에게 영감을 주었으며, 신학 적으로 옳고, 희망을 갖고 있으며, 그리스도인의 삶을 진정으로 인도하고 새롭게 할 수있는이 제목으로 그분의 어머니를 부를 수있게 해주신 하나님 께 감사해야합니다.
4. 하나님의 영광과 감사
우리가 초대 한 첫 번째 행동은 성심의 성모라는 이름으로 마리아를 기리는 것입니다. 그분의 무한한 선하심과 구원의 계획에서 우리의 자매 인 마리아를 택하신 하나님의 찬양과 영광입니다. 예수님의 사랑스러운 마음은 성령의 역사로 그의 자궁 안에 형성되었습니다.
이 육의 마음과 모든 사람의 마음과 같은 육의 마음은 그 안에 우리를 향한 하나님의 모든 사랑과 하나님 께서 우리에게 기대하시는 모든 사랑의 응답을 담아 야합니다. 이 사랑 때문에 그는 구속과 자비의 지울 수없는 표징으로서 꿰뚫어 야했다.
마리아는 하나님에 의해, 하나님의 아들과 그의 아들의 공로를 위해 선택되었습니다. 이 때문에 그녀는 선물로 꾸며 져서“은총의 은혜”라고 불릴 수있었습니다. 그녀의“예”로 그녀는 하나님의 뜻에 전적으로 충실하여 구주의 어머니가되었습니다. 그녀의 자궁에서 예수의 몸은 "짠"(참조,시 138, 13), 그녀의 자궁에서 세상의 심장으로 예정된 그리스도의 마음을 때리기 시작했다.
메리 "은총의 은혜"는 영원히 감사합니다. 그의 "Magnificat"는 그렇게 말합니다. 우리는 그녀의 축복을 선포 할 모든 세대에 합류하여 마리아가 영광스럽고 감사하는 마리아와 함께 신비하고 사랑스러운 디자인을 숭배하는 마리아와 함께 하나님 께서 행하신 놀라운 것들을 조용히 생각하고 마음 속에 간청해야합니다. "주님, 당신의 사업이 얼마나 위대한가? 당신은 지혜와 사랑으로 모든 일을했습니다!" "끝없이 주님의 은혜를 노래하겠습니다"...
5. 아들과 어머니의 마음을 하나로 묶은 감정의 묵상과 모방
우리가 마리아를 예수의 어머니라고 말할 때, 우리는 마치이 환경을 순수한 생리 학적 사실로 생각하는 것 자체를 제한 할 수 없습니다. 마치 마치 하나님의 아들이 마치 환경의 힘에 의해 강제로 우리의 형제 하느님이 되려면 여자에게서 태어나야했던 것처럼 , 하나를 선택하고, 초자연적 인 선물로 풍성하게하여 그것이해야 할 일에 합당하게 만들 수 있습니다. 그러나 그게 전부입니다. 아들을 낳았고, 당신은 스스로, 그리고 그 자신은 스스로.
마리아의 모성은 그녀와 아들 사이의 인간과 초자연적 인 관계의 원인이자 시작입니다. 마리아는 모든 어머니와 마찬가지로 자신에게 무언가를 예수에게 수렴합니다. 소위 유전 적 특성에서 시작합니다. 그러므로 우리는 예수님의 얼굴이 마리아의 얼굴과 닮았다고 말할 수 있으며, 예수님의 미소는 마리아의 미소를 회상했습니다. 그리고 마리아가 예수의 인류에게 친절과 단맛을 주었다고 말하지 않겠습니까? 예수의 마음이 마리아의 마음과 닮았다고? 하나님의 아들이 모든 것에서 사람과 같이되기를 원했다면 왜 모든 어머니를 자기 아들과 연합시키는이 유대를 배제해야했을까요?
만일 우리가 영적, 초자연적 질서의 관계로 우리의 지평을 넓히면, 우리의 시선은 어머니와 아들, 마리아의 마음과 예수의 마음이 서로 같은 감정과 결합되어 있지 않은 것과 같은 감정을 느끼는 방법을 보게됩니다. 그들은 다른 인간 생물 사이에 정착 할 수있을 것입니다.
성심의 성모님 께 대한 헌신은이 지식에 대해 우리를 촉구하고 격려합니다. 물론 감정이나 간단한 지적 연구에서 파생 될 수는 없지만 이것은 성령의 선물이기 때문에기도와 믿음으로 깨어 난 욕구로 요구되어야합니다.
우리는 그녀를 성심의 성모로 영접함으로써 마리아가 아들로부터 은혜와 사랑으로받은 것을 배울 것입니다. 그러나 그의 답변의 모든 풍요 로움 : 그는 모든 것을 받았다 : 그는 모든 것을 주었다. 그리고 우리는 예수 께서 어머니로부터 사랑,주의, 경계를 얼마나 많이 받았는지, 그리고 그분과 일치 한 사랑, 존경, 순종의 총체를 배울 것입니다.
이것은 우리가 여기서 멈추지 않도록 강요 할 것입니다. 매일의 헌신으로 이러한 감정을 깨닫고 자하는 소망과 힘을 우리 마음 속에서 자라게하는 것은 마리아 자신이 될 것입니다. 우리는 하나님과 그리스도의 마음과의 만남, 마리아와 형제들과의 만남에서 어머니와 아들 사이에 얼마나 위대하고 훌륭한 지 모방하려고 노력할 것입니다.
6. 마리아는 예수의 마음으로 인도합니다 ...
성심의 성모의 모습에서, 슈발리에 신부는 한 손으로 예수에게 그의 마음과 다른 손으로 어머니를 나타내기를 원했습니다. 이것은 우연히 이루어진 것이 아니라 정확한 의미를 가지고 있습니다. 예수의 몸짓은 많은 것을 표현하고 싶어합니다. 첫 번째는 이것입니다. 내 마음과 마리아를보십시오. 당신이 내 마음에 가고 싶다면, 그녀는 안전한 가이드입니다.
예수의 마음을 보지 않겠습니까? 우리는 성경의 권유를 버리고 싶지 않다면 "피어싱 된 마음"을보아야한다고 묵상했습니다. "그들은 시선을 돌린 사람에게 시선을 돌릴 것입니다". 선지자 스가랴의 말을 되풀이하는 요한의 말은 그 순간부터 일어날 사실에 대한 예언이지만, 무엇보다도 그들은 믿지 않는 믿지 않는 사람들에게 강력하고 시급한 권유입니다. 신자들이 매일 신앙과 사랑을 키울 수 있도록
그러므로 우리는 스가랴와 요한의 입을 통해 하나님께로부터 오는이 초대를 무시할 수 없으며, 자비와 은혜의 사업으로 번역되기를 원하는 것은 하나님의 말씀입니다. 그러나 우리와 주 예수의 마음 사이에 얼마나 많은 장애물이 자주 있습니다! 삶의 문제와 노동, 심리적, 영적 어려움 등 모든 종류의 장애물 ...
그래서 우리는 스스로에게 묻습니다. 우리의 여정을 용이하게하는 방법이 있습니까? 먼저 더 나은 "바로 가기"? 이 세상의 모든 사람들에게 은혜로 가득 찬 "마음"을 생각하기 위해 "추천"하는 사람? 대답은 '예'입니다. 마리아입니다.
그녀를 성심의 성모라고 부름으로써 우리는 그 마음을 강조하고 확증 할 뿐이다.이 제목은 우리에게 그리스도의 마음에 대한 완벽한 가이드라는 마리아의 특별한 사명을 상기시키기 때문이다. 당신은이 기쁨을 얼마나 많은 기쁨과 사랑으로 수행 할 것인지, 다른 누구와 마찬가지로, 우리의 처분으로이 끝없는 "보물"에 얼마가 있는지 알 수 있습니다!
"성심의 성모님이 구원의 샘에서 물을 끌어 오실 것입니다"(12, 3 장) : 성령의 물, 은혜의 물. 참으로 그것은“소망과 위로의 표시로 방황하는 하나님의 백성 앞에 빛난다”(LG 68). 그것은 우리를 아들과 함께함으로써 세상에서 희망과 구원과 정의와 평화를 퍼뜨리는 그분의 마음에서 나오는 생수의 원천으로 인도합니다.
7.… 우리의 마음은 예수님의 마음과 비슷하기 때문에
은혜로부터 성령으로 오는 진정한 그리스도인의 관상은 항상 일관된 구체적인 삶으로 해석됩니다. 소외, 에너지의 졸음, 삶의 의무의 건망증이 결코 아닙니다. 그리스도의 마음의 묵상은 훨씬 적습니다. 마리아가이 마음을 발견 할 때 우리와 동행한다면, 여러분과 같은 누구도 십자가의 기슭에있는 우리 마음을 아들의 마음과 닮은 어머니가되기를 원하지 않기 때문입니다. 마치 에스겔과 예레미야의 입을 통해 모든 신자들에게 하느님 께서 약속하신“새 마음”인 우리의 마음 예수를 위해서처럼 그녀가 스스로를 생성하고 싶었던 것과 같습니다.
우리가 성심의 마리아 N. 레이디에게 맡기면, 사랑과 헌신, 순종에 대한 예수의 능력이 우리의 마음을 침수시킬 것입니다. 그리스도의 마음이 풍부했기 때문에 온유와 겸손, 용기와 용기로 채워질 것입니다. 우리는 아버지에 대한 순종이 아버지에 대한 사랑과 얼마나 일치하는지 스스로 체험 할 것입니다. 하나님의 뜻에 대한 우리의“예”는 더 이상 사직 불가능한 사유로 머리를 숙이지 않을 것입니다. 오히려 모든 힘을 다해 모든 사람의 유익을 원하는 자비로운 사랑을 이해하고 포용하십시오.
그리고 우리의 형제 자매들과의 만남은 더 이상 이기심, 극복, 거짓말, 오해 또는 불의에 대한 의지와 섞이지 않을 것입니다. 반대로, 자신의 선하심과 건망증으로 가득 찬 구부러진 선한 사마리아인은 피로와 고통을 경감시키고, 많은 상황의 잔인 함이 그들에게 가하는 상처를 달래고 치유하기 위해 드러날 수 있습니다.
우리는 그리스도처럼 우리의 어깨에 "가볍고 온화한 멍에"가 된 우리와 다른 사람들의 "매일의 짐"을 들어 올릴 수있을 것입니다. 선한 목자처럼 우리는 잃어버린 양을 찾아 가서 생명을주는 것을 두려워하지 않을 것입니다. 왜냐하면 우리의 믿음은 의사 소통이 될 것이며, 우리 자신과 우리 주변에있는 모든 사람들을위한 자신감과 힘의 원천이기 때문입니다.
8. 마리아와 함께 우리는 그리스도의 마음을 찬양하며 예수가받는 범죄를 고쳐줍니다
예수는 형제들 사이에서 형제입니다. 예수는 "주"이십니다. 그는 최고로 사랑스럽고 사랑 스럽다. 우리는 그리스도의 마음을 찬양하여기도를 바꿔야합니다. "예수님의 사랑하는 마음 이여, 우리는 당신을 찬양하고, 영광스럽게하며, 축복합니다 ...". 슈발리에 신부를 따르는 성심 선교사들은 매일이 아름다운기도를 되풀이하며, 성 요한 유 데스 예수의 마음의 위대한 신봉자로부터 영감을 받았습니다.
그리스도의 마음은 그분이 우리를 위해 가졌던 모든 사랑의 표현이며, 결과적으로 하나님의 영원한 사랑의 표현이므로,이 마음의 묵상은 우리를 가져옵니다. 그것은 우리를 칭찬하고, 찬양하고, 모든 좋은 말. N. Signora del S. Cuore에 대한 헌신은 우리를 마리아와 연합시켜 그녀의 찬사에 초대합니다. 마리아는 사도들과 함께 위층 방에서와 같이기도에 동참하여이기도를 위해 성령이 새롭게 부어 질 수 있도록하셨습니다.
마리아는 여전히 우리에게 수리에 동참 해달라고 요청합니다. 십자가의 기슭에, 그녀는 반복해서“주님의 여종을 보아라. 그는 그의 "예"를 그의 아들 예수의 "예"와 결합시켰다. 그리고 이것은 세상의 구원이 필요했기 때문이 아니라 예수 께서 자신의 마음의 자비로운 선하심을 원 하셨기 때문에 어머니를 자신이 성취 한 것과 연관 시키 셨기 때문입니다. 예수님 옆에 그의 존재는 항상 그의 사명입니다. 그녀의 자유와 사랑은 하나님의 뜻을 받아 들여 그녀를 충실한 처녀로 만듭니다. 우리의 충실도에 대해 우리에게 질문하는 조용하고 강한 충실 함의 끝까지 충실합니다. 왜냐하면 하나님께서는 단순히 우리에게 이것을 요구할 수도 있기 때문입니다.
그러므로 우리도 불행 속에서도 우리의“예”를 마리아의 것과 맞출 수 있으므로 세상이 그리스도의 마음에 친숙 함을 통해 하나님으로 개종하고 하나님의 길로 돌아갈 수 있습니다. 우리도 "그리스도의 열정에서 부족한 것"(참조, 골 1:24)을 완성하기 위해 고난과 환난을 인내하도록 부름 받았다. 우리의이 행동은 어떤 가치가 있습니까? 그러나 그것은 예수님의 마음을 기쁘시게하고, 하나님을 기쁘시게하고 있습니다. 마리아의 손에 의해, 성심의 N. 레이디 인 그녀가 그에게 제공한다면 더욱더 그러할 것입니다.
9. "불가능한 힘"
N. Signora del S. Cuore의 이미지로 다시 돌아 갑시다. 우리는 예수님의 손의 몸짓을 고려했습니다 : 그는 우리에게 그의 마음과 어머니를 선물합니다. 이제 우리는 예수의 마음이 마리아의 손에 달려 있음을 관찰합니다. "메리의 중보의 힘이 진정으로 위대하기 때문에, 슈발리에 신부는 우리에게 설명한다. 우리는 그녀에게 가장 어려운 원인, 필사적 인 원인, 영적, 현세 적 질서의 성공을 혼동 할 것이다."
세인트 버나드 (St. Bernard)는이 신비를 신중하게 외쳤다.“행복한 마리아여, 당신보다 누가 주 예수 그리스도의 마음에 말하는 것이 더 적합한가? "아들 아, 네 아들이 당신의 말을 들으니까!" Mary의 "공급 전능성"입니다.
그리고 단테는 그의 훌륭한시에서 이렇게 말했다.“여자, 그녀가 너무 위대하고 합당하여 은혜를 원하고 불행에 의지하지 않는다면, 날개없이 날고 싶어합니다. 당신의 친절은 구하는 사람들에게 도움이되지 않지만 며칠 동안 자유롭게 미리 물어볼 수 있습니다. "
Bernardo와 Dante는 많은 다른 많은 사람들과 마찬가지로 마리아의 중보의 힘에 대한 그리스도인들의 끊임없는 믿음을 표현합니다. 하느님과 사람 사이의 유일한 중재자 인 예수 그리스도는 선하심으로 마리아를 중재와 연합 시키려고하셨습니다. 우리가 성심의 N. 레이디라는 제목으로 그녀를 부를 때, 우리는이 신비에 대한 우리의 믿음을 새롭게하여 마리아가 아들의 마음에 대해 "불가능한 힘"을 가지고 있다는 사실에 특히 중점을 둡니다. 당신의 신성한 아들의 뜻에 의해 당신에게 부여 된 힘.
이런 이유로 성모 께 헌신하는 것은기도와 희망에 대한 헌신입니다. 이러한 이유로, 우리는 귀하가 거절을받을 수 없음을 확신하면서 귀하에게 의지합니다. 우리는 우리가 우리의 마음 속에 가지고있는 모든 의도 (일시적인 질서 덕분에)를 간청 할 것입니다 : 어머니는 때때로 우리를 괴롭히는 걱정과 고통을 다른 사람보다 잘 이해하지만 N. Signora del S. Cuore를 잊지 마십시오. 우선, 그는 우리가 그리스도의 마음에서 흘러 나오는 최고의 선물, 즉 생명, 빛, 사랑의 성령, ...이 선물이 다른 모든 것을 능가하는 최고의 선물에 참여하기를 원합니다 ...
그러므로 예수의 마음에 대한 마리아의 경멸과기도는 우리 덕분에 실현 될 것입니다. 이것이 우리의 유익을위한 것인지를 묻는 은혜. 하나님의 길에서 멀어 질 수 있기 때문에 우리가 원하는 것을 얻을 수 없다면, 명백히 용납 할 수없는 상황을 받아들이고 변화시킬 힘을 얻는 은혜, "예수의 성심의 성모님, 우리를 위해기도하십시오!"
우리의 여인을 기리는 질량
(NB. 20121972 년 종교 의식 협회가 승인 한 텍스트)
입장 안티 폰 게르 31, 3b4a
나는 영원한 사랑으로 당신을 사랑했습니다. 이스라엘의 처녀 아, 너는 기쁨으로 충만해야한다.
수집
오, 하나님은 그리스도 안에서 당신의 사랑의 헤아릴 수없는 부를 나타내 셨고 축복받은 성모 마리아를 그의 사랑의 비밀과 연관 시키길 원하셨습니다. 우리는 당신도 교회에서 당신의 사랑의 참여자이자 증인이되기를기도합니다. 우리 주 예수 그리스도를 위해, 당신의 아들, 하나님 이시며, 당신과 함께 성령의 연합 안에서 영원히 함께 통치하고 있습니다. 아멘
첫 번째 독서
당신은 그것을보고 당신의 마음은 기뻐할 것입니다.
선지자 이사야 66 장, 1014
예루살렘과 함께 기뻐하고 사랑하는 사람들을 기뻐하십시오. 그녀의 애도의 불꽃에 기쁨으로 참여한 여러분 모두. 그러므로 당신은 그의 가슴을 빨고 그의 위로에 만족할 것입니다. 당신은 그녀의 가슴이 풍부하여 기뻐할 것입니다.
그러므로 주님은 이렇게 말씀하십니다.“보라, 나는 강처럼 번영을 향해 나아갈 것이다. 국민들의 풍성한 급류처럼; 그의 아이들은 팔에 안고 무릎에 뿌려 질 것입니다.
어머니가 아들을 위로 해 주므로 나는 당신을 위로 할 것입니다. 예루살렘에서 당신은 위로를받을 것입니다. 당신은 그것을보고 당신의 마음은 기뻐할 것이고, 당신의 뼈는 신선한 풀처럼 울창 할 것입니다. 주님의 손길이 그의 종들에게 나타나게 될 것입니다.”
하나님의 말씀 우리는 하나님 께 감사합니다
응답 적 시편 시편 44 편
R / 너 안에서, 나는 나의 기쁨을 두었다.
듣고, 딸,보고, 귀를 기울이고, 사람들을 잊고 아버지의 집은 당신의 아름다움을 사랑할 것입니다.
그는 당신의 주님입니다. Rit에게기도하십시오.
왕의 딸은 모두 화려하고 보석이며 황금 직물은 그녀의 드레스입니다. 그리고 귀한 처녀들과 함께 귀한 자수로 왕에게 선물을드립니다. 리트.
기쁨과 환희의 인도를받으며 왕궁에 함께 들어갑니다. 당신은 그들을 모든 지구의 지도자로 만들 것입니다. 리트.
두 번째 독서
하나님은 그의 아들의 영을 보내 셨습니다.
사도 바울의 편지에서 갈라디아서 4, 47 장까지
형들이 충만 해졌을 때, 하나님은 여자에게서 태어난 아들을 율법 아래서, 그와 함께 십자가에 못 박힌 다른 사람에게 보내 셨습니다. 우리는 아이들에게 입양을 받았습니다. 그리고 여러분이 자녀라는 것은 하나님 께서 부르짖는 아들의 영을 하나님 께서 우리의 마음에 보내 셨다는 사실을 증명합니다 : 아바, 아버지! 그래서 당신은 더 이상 노예가 아니라 아들입니다. 그때 아들이라면, 당신도 하나님의 뜻으로 상속받습니다.
하나님의 말씀 우리는 하나님 께 감사합니다
복음에 노래 Lk 11, 28
알레 우아! 알레 우아!
하나님의 말씀을 듣고 지키는 사람들은 복이 있습니다. 할렐루야!
복음
여기 당신의 어머니가 있습니다.
요한 복음 19,2537에 따르면 복음에서
그 시간에 그들은 어머니 예수의 십자가, 어머니의 누이, 클레오 파의 마리아, 막달라의 마리아의 십자가에 섰습니다. 그러자 예수님은 어머니와 어머니를보고 사랑하는 제자가 어머니에게 이렇게 말씀하셨습니다. "여자 아, 너의 아들을 보라!" 그러자 그는 제자에게 말했습니다. "여러분의 어머니가 있습니다!" 그 순간부터 제자는 그녀를 집으로 데려갔습니다.
그 후에 예수께서는 모든 것이 성취되었다는 것을 알고 성경은“나는 목이 말라”고 말씀하셨습니다. 거기에 식초로 가득 찬 항아리가 있었기 때문에 그들은 통 위에 식초에 담근 스폰지를 넣고 입 가까이에 두었습니다. 그리고 식초를받은 후에 예수께서는“모든 일이 끝났습니다!”라고 말씀하셨습니다. 그리고 고개를 숙이고 그는 만료되었습니다.
파라 시브와 유대인의 날이었고, 안식일 동안 (몸이 엄숙한 날이었고, 안식일이었던) 안식일에 시체가 십자가에 머물지 않도록하기 위해 빌라도에게 다리가 부러지고 벗겨 지라고 물었다. 그래서 군인들이 와서 첫 번째 다리를 부러 뜨 렸습니다. 그러자 그들은 예수 께 와서 이미 죽었다는 것을보고 다리를 부러 뜨리지 않았지만 병사 한 명이 창으로 옆으로 부딪히자 마자 피와 물이 나왔습니다.
본 사람은 누구나 그것을 증거하고 그의 간증은 사실이며, 그가 진실을 말하고 있음을 알고 있으므로 여러분도 믿을 수 있습니다. 이것은 실제로 성경이 성취 되었기 때문에 일어났다 : "뼈가 부러지지 않을 것이다". 그리고 성경의 또 다른 구절은 여전히 "그들은 시선을 찌른 사람에게 시선을 돌리겠다"고 말합니다.
주님의 말씀, 오 그리스도
엄숙한 날에 신조가 말했다
제안에
주님, 우리가 축복받은 성모 마리아를 기리기 위해 여러분에게 제공하는기도와 선물을 받아 들여주십시오.이 거룩한 교환 덕분에 우리도 그와 마찬가지로 당신의 아들 예수 그리스도와 같은 감정을 가질 수 있습니다.
그는 영원히 살며 통치합니다. 아멘
축복받은 성모 마리아의 서문 I (성스러운 마음의 성모를 숭배 함) 또는 II
커뮤니티 앤티 폰 1 요한 4, 16b
하나님은 사랑입니다. 사랑에 빠진 사람은 누구나 하나님 안에 살고, 하나님은 그분 안에 살아 있습니다.
공동체 후
이 축복받은 성모 마리아 축일에있는 구주의 근원에 만족하여 주님 께 간청합니다.이 연합과 사랑의 표징을 위해 우리는 항상 여러분이 좋아하는 일을하고 형제들을 섬기도록 기꺼이 돕습니다.
우리 주 그리스도 그리스도를 위하여
(이 미사 사본을 원치 않는 형식이나 시트로 원하시는 분은 주소로 요청하실 수 있습니다.) "ANNALI"방향 Corso del Rinascimento 23 00186 ROME
우리의 여인을위한기도
성모님 께 두 가지기도를드립니다. 첫 번째는 설립자에게로 돌아갑니다. 두 번째는 테마를 차지합니다. 두 번째 바티칸 공의회에서 요구하는 마리아 숭배의 갱신에 적응.
오, 예수의 성심의 성모님, 당신의 신성한 아들이 당신에게 사랑스러운 마음을 넘겨 주실 수없는 힘을 기억하십시오.
당신의 장점에 대한 확신으로 우리는 당신의 보호를 불러옵니다.
예수의 마음의 하늘의 보좌, 모든 은혜의 끝없는 근원이며, 당신이 기쁨으로 열 수있는, 그 마음의 모든 보물은 사람들에게 내려 오는 사랑과 자비, 빛과 건강의 모든 보물을 만들기 위해 그것은 그 안에 들어 있습니다.
우리는 당신에게 간청합니다. 우리는 당신에게 간청합니다 ... 아니요, 우리는 당신에게서 거절을받을 수 없으며, 당신은 우리의 어머니, 또는 예수의 성심의 성모님이기 때문에 우리의기도를 자비 롭게 환영하고 그들에게 응답 할 수 있습니다. 그러면 그렇게 해.
우리는 성스러운 마음의 성모님, 당신에게로 향합니다. 전능하신 여러분이 당신에게서 성취 한 놀라운 일들을 기억하십시오. 그는 어머니를 위해 당신을 선택했고, 그의 십자가 근처에서 당신을 원했습니다. 이제 그는 당신을 그의 영광에 참여시키고 당신의기도를 들어주게합니다. 그에게 우리의 칭찬과 감사를 드리고, 그에게 우리의 질문을 제시하십시오. 당신의 아들의 사랑 안에서 당신처럼 살아 가도록 도와주십시오. 모든 사람을 마음에서 흘러 나와 희망과 구원, 정의와 평화를 전 세계에 퍼뜨리는 생수의 원천으로 인도하십시오. 우리의 신뢰를보고, 우리의 간청에 응답하며, 항상 자신을 어머니에게 보여주십시오. 아멘.
아침과 저녁에 한 번,“예수의 성심의 성모님, 우리를 위해기도하십시오”라고 외침을 외우십시오.