아모르 신부는 우리에게 사탄의 비밀을 밝힙니다

사탄의 얼굴은 무엇입니까? 그것을 상상하는 방법? 꼬리와 뿔로 표현의 기원은 무엇입니까? 정말 유황 냄새가 나나요?
사탄은 순수한 정신입니다. 그를 상상하기 위해 물리적 인 표현을하는 것은 우리입니다. 그리고 그는 나타날 때 민감한면을 취합니다. 우리가 표현할 수있는 것만 큼 추한 것은 항상 엄청나게 추악합니다. 그것은 육체적 인 추악함의 문제가 아니라, 모든 아름다움의 최고의 선과 정점 인 하나님으로부터의 퍼피 디와 거리입니다. 나는 뿔, 꼬리, 박쥐 날개로 표현되는 것이이 영적 존재에서 일어난 열화를 나타내기를 원한다고 생각합니다. 그래서 우리는 우리의 사고 방식에 따라 동물의 등급 (뿔, 발톱, 꼬리, 날개 등)으로 다운 그레이드 된 사람이라고 생각합니다. 그러나 그것은 우리의 상상력입니다. 악마뿐만 아니라, 자신을 눈에 보이게 만들고 싶을 때, 그는 민감하고 잘못된면을 가정하지만, 볼 수있는 것과 같이 : 무서운 동물, 끔찍한 사람이 될 수 있으며 우아한 신사가 될 수도 있습니다. 그것은 원인, 두려움 또는 매력의 영향에 따라 다릅니다.
냄새 (황, 탄, 배설물 등)는 악마가 야기 할 수있는 현상인데, 이는 신체의 물질적 현상과 신체적 악을 일으킬 수 있기 때문입니다. 그것은 또한 꿈, 생각, 환상을 통해 우리의 정신에 작용할 수 있습니다. 증오심, 절망감 등의 감정을 우리에게 전할 수 있습니다. 이것들은 모두 사탄의 악에 영향을받는 사람들, 특히 소유의 경우에 발생하는 현상입니다. 그러나이 영적 존재에 대한 참된 견실함과 추악함은 인간의 상상력과 표현 가능성보다 우수합니다.

악마가 사람의 일부 나 장소에서 자신을 찾을 수 있습니까? 그리고 성령과 동거 할 수 있습니까?
순수한 정신이기 때문에 마귀는 인상을 주더라도 자신을 어떤 장소 나 사람에게 두지 않습니다. 실제로 그것은 자신을 찾는 것이 아니라 행동과 영향력에 관한 문제입니다. 다른 존재에 거하는 존재와 같은 존재는 아닙니다. 몸의 영혼처럼. 그것은 마음, 몸 전체 또는 일부에서 작용할 수있는 힘과 같습니다. 그래서 우리의 퇴마사들은 때때로 악마 (우리가 악이라고 말하는 것을 선호 함)가 위장 속에 있다는 느낌을받습니다. 그러나 뱃속에서 작용하는 것은 단지 영적인 힘입니다.
그러므로 마치 두 개의 라이벌이 같은 방에있는 것처럼 성령과 악마가 인체에 살 수 있다고 생각하는 것은 잘못입니다. 그것들은 같은 주제에서 동시에 다르게 행동 할 수있는 영적인 힘입니다. 예를 들어, 악마의 소유물을 괴롭히는 성도의 경우를 생각해보십시오. 의심 할 바없이 그의 몸은 성령의 성전입니다. 거룩한. 우리가이 연합을 물질적 인 것으로 생각한다면 질병은 또한 성령의 임재와 양립 할 수 없을 것입니다. 대신에 그것은 성령의 임재로서 영혼을 치유하고 행동과 사고를 인도합니다. 이것이 바로 성령의 임재가 마귀처럼 병이나 다른 힘으로 인한 고통과 공존 할 수있는 이유입니다.

하나님은 사탄의 행동을 막을 수 없습니까? 마법사와 마법사의 작업을 차단할 수 없습니까?
하나님께서는 천사와 자유로운 사람을 창조함으로써 그들의 지능적이고 자유로운 본성에 따라 행동하게하시기 때문에 그렇게하지 않으 십니다. 그런 다음 결국 그는 요약하고 모든 사람이 마땅히 받아야 할 것을 줄 것입니다. 나는 이와 관련하여 좋은 밀과 가라지의 비유가 매우 분명하다고 믿습니다. 종들이 가라지를 근절하도록 요구할 때, 주인은 거부하고 추수 시간을 기대하기를 원합니다. 하나님은 자신의 피조물이 잘못 행동하더라도 거부하지 않습니다. 그렇지 않으면, 그가 그들을 막 으면, 그 피조물이 자신을 완전히 표현할 기회를 갖기 전에 이미 심판이 이루어 졌을 것이다. 우리는 유한 한 존재입니다. 우리의 지상의 날들은 번호가 매겨져 있으므로, 우리는 하나님의 이러한 인내심에 대해 유감스럽게 생각합니다. 우리는 선한 상을 받고 악이 벌된 것을 즉시보고 싶습니다. 하나님께서는 사람이 자신의 주님 께 신실함을 보이 실 수 있도록 사람이 개종하고 악마를 사용할 시간을 남기기를 기다립니다.

많은 사람들은 심리적 또는 정신 분석적 치료에 따라 치유되기 때문에 악마를 믿지 않습니다.
그러한 경우에 그것은 악한 악의 문제가 아니라 악의적 인 재산의 문제가 아니라는 것이 분명합니다. 그러나 나는이 장애가 악마의 존재를 믿기 위해 필요하다는 것을 모른다. 이와 관련하여 하나님의 말씀은 매우 명백하다. 인간, 개인 및 사회 생활에서 찾은 피드백은 분명합니다.

퇴마사들은 악마를 심문하고 답을 얻습니다. 그러나 악마가 거짓말의 왕이라면, 그에게 질문하는 데 무엇이 도움이 될 수 있습니까?
그러면 악마의 대답이 당신에 의해 조사되는 것이 사실입니다. 그러나 때때로 주님은 악마가 진리를 말하도록 요구하고 사탄이 그리스도에 의해 패배했으며 자신의 이름으로 행동하는 그리스도의 추종자들에게도 순종해야한다는 것을 증명하기 위해 요구합니다. 종종 악한 사람은 자신이 말을 강요 당한다고 말하면서 피해야 할 모든 일을합니다. 그러나, 예를 들어, 그가 그의 이름을 공개해야 할 때, 그것은 패배의 표시 인 그를 위해 큰 굴욕입니다. 그러나 퇴마사가 호기심 많은 질문으로 인해 길을 잃었거나 (의식이 명백히 금지 한) 악마에 의한 토론을 안내 받게된다면 화를 내십시오! 그가 거짓말의 주인이기 때문에, 사탄은 하나님 께서 그에게 진실을 말하도록 강요하실 때 여전히 굴욕을 당합니다.

우리는 사탄이 하나님을 미워한다는 것을 알고 있습니다. 하나님과 사탄 사이에 대화가 있습니까?
"하나님은 사랑"으로 정의되어 있습니다. 요한 (요한 일서 1 장). 하나님 안에서 행동에 대한 비 승인이있을 수는 없습니다. "기존의 것을 사랑하고 당신이 창조 한 것을 멸시하지 마십시오"(Sap 4,8-11,23). 증오심은 고통, 아마도 가장 큰 고통입니다. 대화는 피조물이 창조주와 방해 할 수 있지만 그 반대도 마찬가지입니다. 욥기, 예수와 귀신들 사이의 대화, 묵시록의 확인; 예를 들어 : "이제 밤낮 전에 그들을 고발 한 우리 형제들의 고소인"이 비난되었습니다. "(24:12,10), 우리는 그의 피조물 앞에서 하나님에 의한 폐쇄가 없다고 가정 해 봅시다. 그러나 왜곡.

Medjugorje의 성모님은 종종 사탄에 대해 말합니다. 그가 과거보다 오늘 더 강하다고 말할 수 있습니까?
나도 그렇게 생각해. 비록 우리가 항상 선과 악을 발견하더라도 역사적으로 다른 부패보다 더 큰 부패의시기가 있습니다. 예를 들어, 제국이 쇠퇴 할 당시 로마인의 상태를 연구했다면, 공화국 당시에는 존재하지 않았던 부패가 일반화되었다는 것을 의심 할 여지가 없습니다. 그리스도는 사 타나를 물 리치 셨고 그리스도 께서 다스리시는 곳에서 사탄이 들어 왔습니다. 그렇기 때문에 우리는 이교도의 특정 영역에서 우리가 그리스도인들에게서 찾은 것보다 우월한 악마의 방출을 발견합니다. 예를 들어, 나는 아프리카의 특정 지역에서이 현상을 연구했습니다. 오늘날 카톨릭 유럽 (이탈리아, 프랑스, ​​스페인, 오스트리아 등)에서 악마는 훨씬 더 강합니다. 왜냐하면이 나라들에서 믿음의 쇠퇴는 무섭고, 우리는 원인에 대해 지적한 것처럼 전체 대중이 미신에 빠지기 때문입니다. 악한 악의.

우리의기도 모임에서, 악한 사람들의 해방이 종종 발생하지만, 엑소시즘은 이루어지지 않고 해방의기도 만이 이루어집니다. 당신은 그것을 믿거 나 우리가 자신을 속이는다고 생각합니까?
기도의 힘을 믿기 때문에 믿습니다. 복음은 사도들이 헛된기도를 한 청년에 대해 이야기 할 때 가장 어려운 해방 사례를 제시합니다. 우리는 두 번째 장에서 그것에 대해 이야기했습니다. 예수께서는 믿음,기도, 금식의 세 가지 조건이 필요합니다. 그리고 이것들은 항상 가장 효과적인 수단으로 남아 있습니다. 의심 할 여지없이기도는 그룹에 의해 이루어질 때 더 강력합니다. 이것 역시 복음이 알려줍니다. 나는기도와 외식없이 마귀에게서 자신을 자유롭게 할 수 있다는 점을 결코 반복하지 않을 것입니다. 절대로 외로움과기도없이.
또한기도 할 때 주님은 우리의 말에 상관없이 우리에게 필요한 것을 주 십니다. 우리는 무엇을 요구해야하는지 모른다. "말할 수없는 신음으로"우리를 위해기도하는 것은 성령입니다. 그러므로 주님께서는 우리가 요구하는 것보다 더 많이, 우리가 바라는 것보다 훨씬 더 많은 것을 주 십니다. Fr 동안 나는 사람들이 악마에서 해방되는 것을 보았습니다. 타 디프는 치유를 위해기도했다. 나는 Msgr 동안 치유를 목격했습니다. 밀링 고는 해방을 위해기도했다. 기도합시다. 주님은 우리에게 필요한 것을 주심에 대해 생각합니다.

사악한 악에서 해방 될 수있는 특권이 있습니까? 때때로 우리는 그것에 대해 듣습니다.
모든 곳에서기도 할 수는 있지만, 항상 기도해 왔던 특권의기도 장소는 주님 께서 자신을 나타내 셨거나 직접 헌납 한 곳입니다. 우리는 이미 유대인들 사이에서이 일련의 장소를 발견했습니다. 하나님 께서 아브라함, 이삭, 야곱에게 자신을 나타내 셨습니다. 우리는 우리의 신사와 교회를 생각합니다. 그러므로 마귀로부터의 해방은 종종 퇴폐가 끝날 때가 아니라 성소에서 일어난다. 칸디도는로 레토 (Loreto)와 루르드 (Lourdes)와 관련이 있었다. 많은 환자들이 성소에서 풀려 났기 때문이다.
악마의 영향을받는 사람들이 특별한 확신을 가지고 재발하는 곳도 있다는 것은 사실입니다. 예를 들어, 철 고리가 s에 의해 참회에 사용 된 Sarsina에서. Vicinio는 종종 해방의 기회였습니다. 옛날 옛적에 Caravaggio의 성소 또는 Clauzetto로 갔다. 그곳에서 우리 주님의 소중한 피의 유물이 존경을 받는다. 이 곳에서 악마의 영향을받은 사람들은 종종 치유를 받았습니다. 저는 특정 장소를 사용하는 것이 우리에 대한 더 큰 믿음을 불러 일으키는데도 유용하다고 말합니다. 그것이 중요합니다.

나는 자유로웠다. 기도와 금식은 나에게 지나친 혜택을 가져 왔던 엑소시즘보다 더 많은 혜택을 얻었습니다.
나는 또한이 간증이 유효하다고 생각한다. 기본적으로 우리는 이미 그 답을 제시했습니다. 우리는 희생자가 그를 풀어주는 임무가 퇴마사에있는 것처럼 소극적인 태도를 가져서는 안된다는 매우 중요한 개념을 반복한다. 그러나 적극적으로 협력해야합니다.

축복받은 물과 루르드의 물 또는 다른 성소의 차이점이 무엇인지 알고 싶습니다. 마찬가지로, 어떤 신성한 이미지에서 솟아나거나 특정 성소에 놓여진 램프에서 화상을 입히고 헌신과 함께 사용되는 기름과 변질 된 기름의 차이는 무엇입니까?
물, 기름, 식욕을 잃거나 축복받은 소금은 성사입니다. 그러나 그들이 교회의 중보를 통해 특정한 효능을 받더라도, 구체적인 경우에 그들에게 효능을 부여하는 것은 그들이 사용하는 믿음입니다. 신청자가 말하는 다른 대상은 성사 적이지는 않지만 신앙으로 인해 효력을 발휘합니다.이를 통해 기원에서 유래 한 중보기도가 시작됩니다. 루르드의 성모, 프라하의 자녀 등.

나는 두껍고 거품이 타액의 지속적인 구토가 있습니다. 어떤 의사도 저에게 설명 할 수 없었습니다.
그것이 유익하다면, 그것은 악한 영향으로부터 해방의 표시가 될 수 있습니다. 저주를 받고 음식물을 먹거나 마신 사람들은 종종 두껍고 거품이있는 타액을 구토하여 제거합니다. 이런 경우에 나는 해방이 필요할 때 제안되는 모든 것, 즉 많은기도, 성찬, 마음의 용서 ... 우리가 이미 말한 것을 추천합니다. 또한 축복받은 물과 배설 된 기름을 마신다.

왜 그런지 모르겠습니다. 매우 부러워합니다. 나는 이것이 나에게 해를 끼칠까 두려워한다. 질투와시기가 악한 악을 일으킬 수 있는지 알고 싶습니다.
그들은 악한 주문을 할 기회가있는 경우에만 그들을 일으킬 수 있습니다. 그렇지 않으면 그것들은 내가 가지고 있고 의심 할 여지없이 좋은 조화를 방해하는 사람들에게주는 느낌입니다. 우리는 또한 배우자의 질투에 대해서만 생각합니다. 그것은 악한 악을 일으키지 않고, 성공적으로 불행했을 수도있는 결혼 생활을합니다. 그들은 다른 질병을 일으키지 않습니다.

나는 사탄을 포기하기 위해 자주기도하라는 권고를 받았다. 나는 왜 그런지 이해하지 못했습니다.
침례 서약의 갱신은 항상 매우 유용합니다. 여기서 우리는 하나님에 대한 우리의 믿음과 그분에 대한 우리의 유대를 재확인하고, 사단과 악마로부터 우리에게 오는 모든 것을 포기합니다. 그녀에게 주어진 조언은 그녀가 계약을 끊어야한다는 계약을 맺었다 고 가정합니다. 마술사를 자주 이용하는 사람들은 악마와 마술사 모두와 악한 유대 관계를 맺습니다. 영의 모임, 사탄의 종파 등에 참석하는 사람들 성서 전체, 특히 구약 성경은 우상과의 모든 유대를 끊고 하나의 하느님 께 결정적으로 돌리라는 끊임없는 초대입니다.

목에 신성한 이미지를 입는 것의 보호 가치는 무엇입니까? 메달, 십자가, 견갑골이 널리 사용됩니다 ...
이 물건들이 부적으로 된 것처럼 아니라 믿음으로 사용된다면 그들은 특정한 효능을 가지고 있습니다. 성스러운 이미지를 축복하기 위해 사용 된기도는 두 가지 개념, 즉 이미지로 표현 된 것들의 미덕을 모방하고 그들의 보호를 얻는 것입니다. 예를 들어, 자신이 목 주위에 신성한 이미지를 입기 때문에 악한 결과로부터 보호받을 수 있도록, 예를 들어, 사탄 숭배에가는 등 자신이 위험에 노출 될 수 있다고 믿는다면, 그는 매우 잘못되었을 것입니다. 성스러운 이미지는 우리 자신이 제시하는 것처럼 그리스도인의 삶을 일관되게 살도록 격려해야합니다.

나의 교구 사제는 최고의 퇴폐가 고백이라고 주장합니다.
그의 교구 사제가 옳습니다. 사탄과의 싸움이 가장 직접적인 의미는 고백입니다. 왜냐하면 그것은 악마로부터 영혼을 빼앗아 죄에 대항하여 힘을주고, 영혼을 보내 그들의 삶을 신의 뜻에 점점 더 일치시킴으로써 하나님 께 더 많은 힘을 쏟는 성사이기 때문입니다. 우리는 악한 악의 영향을받는 모든 사람들에게 매주 고백 할 것을 권합니다.

가톨릭 교회의 교리 문답은 퇴마에 대해 무엇을 말합니까?
네 단락으로 구체적으로 다룹니다. 아니 517은 그리스도 께서하신 구속에 대해 말하면서 그의 퇴마를 기억합니다. N. 550 절은 "하나님의 왕국의 오심은 사탄 왕국의 패배이다. "하나님의 영으로 말미암아 귀신을 쫓아 내면 반드시 하나님의 나라가 당신 가운데 왔습니다"(마 12,28:12,31). 예수의 외로움 때문에 일부 사람들은 귀신의 고통에서 벗어날 수 있습니다. 그들은 "이 세상의 왕자"에 대한 예수님의 위대한 승리를 기대합니다 (요 XNUMX:XNUMX).
N. 1237은 침례에 삽입 된 퇴마를 다룬다. «침례는 죄와 그 선동자로부터의 해방을 의미하기 때문에 마귀는 후보자에게 한 가지 이상의 퇴마를 선포한다. 그는 카테 츄멘의 기름으로 기름 부음을 받거나, 유명인이 그에게 손을 얹고, 사탄을 명백히 포기합니다. 이렇게 준비된 그는 침례를받을 교회의 신앙을 고백 할 수 있습니다».
N. 1673이 가장 상세합니다. 예수 그리스도의 이름으로 공개적으로 권위를 가지고 사람이나 사물이 악한 자의 영향으로부터 보호 해달라고 간청하는 것이 교회가 얼마나 외교적 인 것인지를 말합니다. 이런 방법으로 그는 그리스도 께서받은 권능과 배신의 임무를 수행합니다. "엑소시즘은 악마를 몰아 내거나 악마의 영향에서 벗어나는 것을 목표로합니다."
이 중요한 설명은 실제 악마의 소유뿐만 아니라 다른 형태의 악마의 영향도 있다는 것을 인식하고 있습니다. 포함 된 다른 설명은 본문을 참조하십시오.