왜 우리 성모님이 세 분수대에 나타 났습니까?

세 개의 분수에서 왜?
성모님의 모든 발현에서, 그리스도인들이 스스로에게 묻는 많은 질문들 중에서 사건이 일어나는 장소의 이유에 대한 질문이 항상 불쑥 나타납니다. 이곳에 뭔가 특별한 것이 있나요? 아니면 성모님께서 이곳을 선택하신 이유가 있나요?».

확실히 그녀는 어떤 일도 우연히 하지 않고 즉흥이나 변덕에 맡기지 않습니다. 이벤트의 모든 것과 모든 측면에는 정확하고 심오한 동기가 있습니다. 매우 자주 이러한 이유는 첫눈에 우리를 벗어납니다. 그러나 과거와 역사를 파헤치면 그 중 일부가 표면에 나타나고 우리에게 놀라운 것처럼 보입니다. 천국조차도 기억을 가지고 있고 아마도 수세기가 지나면 이 기억은 다시 녹색으로 변하고 새로운 색을 띨 것입니다.

인류의 역사와 특정 사건이 발생하는 장소의 역사가 어떻게 하늘의 전략의 일부를 형성하는지 주목하는 것은 흥미롭습니다. 하느님의 아들이 시간에 들어오신 이래로 시간 역시 우리가 "구원의 역사"라고 부르는 하느님의 계획이 펼쳐지는 과정의 일부였습니다. 성모 마리아는 하늘로 승천하신 후에도 자녀의 삶에 너무나 가까이 계시고 관여하시어 각자의 이야기를 자신의 것으로 만드십니다. 어머니는 항상 자녀의 "역사"를 자신의 것으로 만듭니다. 그렇다면 우리는 스스로에게 묻습니다. 천상의 여왕이 그곳에 나타나기로 결정한 동정심을 불러일으키는 세 분수의 장소에 특별한 무언가가 있습니까? 그렇다면 왜 그 지역을 «Le Tre Fontane»이라고 부르나요?

기독교의 67세기를 언급하는 고대 전승에 따르면, 네로 황제의 명령에 의해 서기 XNUMX년에 일어난 사도 바울의 순교는 그 자리에서 완결되었을 것이다. 그런 다음 Aquae Salvìae라고 불리며 오늘날 Tre Fontane 수도원이있는 곳입니다. 전승에 따르면 사도의 참수는 현재 교회의 한 구석에서 볼 수 있는 대리석 키푸스 근처의 소나무 아래에서 이루어졌습니다. 결정적인 일격으로 잘린 사도의 머리는 땅에 세 번 튕겼고, 도약할 때마다 샘물이 솟아났을 것이라고 합니다. 그 장소는 즉시 그리스도인들에게 숭배를 받았고, 세 개의 거대한 샘 위에 세워진 세 개의 작은 대리석 사원을 둘러싼 사원이 그 위에 세워졌습니다.

또한 제논 장군이 이끄는 로마 군단 전체가 이 지역에서 죽었다고 전해진다. 이 군단은 순교하기 전에 디오클레티아누스 황제에 의해 그의 이름을 딴 웅장한 목욕탕을 지으라는 선고를 받았고 그 유적에서 미켈란젤로가 그렸다. 마리아 델리 안젤리 알레 테르메(S. Maria degli Angeli alle Terme)의 화려한 교회는 간접적이기는 하지만 기독교인들이 성모 마리아를 위해 세운 최초의 사원 중 하나입니다. 게다가 이 수도원에는 성모 마리아의 저명한 애인이자 선창자인 키아라발레의 성 베르나르도가 한동안 살았습니다. 그리고 수세기 동안 그 장소는 성모님을 찬양하고 기도하는 소리로 울려 퍼졌고 지금도 울려 퍼집니다. 그리고 그녀는 잊지 않습니다. 그러나 아마도 성모님이 그 장소를 선택하도록 이끈 가장 구체적인 측면은 성 바오로의 개종뿐만 아니라 교회와 복음화 사업에 대한 그의 사랑에 대한 특별한 언급이었을 것입니다. 사실 다마스쿠스로 가는 길에서 사도에게 일어난 일은 브루노 코르나키올라에게 동정녀가 발현했을 때 일어난 일과 몇 가지 접점이 있습니다. 나중에 바울로 불리게 된 사울은 그를 말에서 떨어뜨리고 눈부신 빛으로 눈을 멀게 한 후 "네가 박해하는 사람은 바로 나다!"라고 말씀하신 분의 말씀으로 개종했습니다. Tre Fontane에서 마돈나는 그녀의 애정 어린 빛으로 그를 가리며 선견자에게 말할 것입니다. «당신은 나를 박해하고 있습니다. 그것으로 충분합니다!». 그리고 그는 하늘의 여왕이 정의하는 참된 교회에 들어가도록 그를 초대합니다. 그리고 당신이 손에 들고 마음 가까이에 있는 책인 요한계시록에는 진리를 선포하기 위해 파견된 "이방인의 사도"의 마음과 입에서 나오는 많은 부분이 있습니다. 이교도 세계, 그리고 프로테스탄트는 부당하게 그들의 후원자를 고려합니다. 그리고 바울이 자신이 설립한 기독교 공동체에서 일어난 분열로 인해 얼마나 많은 고통을 겪어야 했는지는 그의 편지에서 이해할 수 있습니다. , 너희를 슬프게 하려는 것이 아니라 내가 너희를 얼마나 사랑하는지 알게 하려는 것이다”(고후 2:2,4).

성모님이 그 말씀을 자신의 것으로 만들고 우리 각자에게 되풀이하려는 것처럼 사도의 이 말씀을 우리 마음에 새기는 것으로 해석한다면 우리는 착각하지 않는 것 같습니다. 그분이 눈에 보이는 방식으로 이 땅을 방문하실 때마다 참된 믿음과 일치로의 부르심이 이루어지기 때문입니다. 그리고 그의 울음으로 그는 우리 모두에게 그가 가지고 있는 엄청난 애정을 우리에게 알려주는 것만큼 우리를 슬프게 하고 싶지 않았습니다. 그리스도인들 사이의 일치는 그가 염려하는 이유 중 하나이며 이를 위해 우리에게 기도하라고 권유합니다.

실제로 성모 마리아가 트레 폰타네에서 제안하는 것은 성 바오로가 사도로서의 삶에서 살았고 선포한 것과 동일한 메시지이며 우리는 세 가지로 요약할 수 있습니다.

1. 죄인들의 회심, 특히 그들의 부도덕함으로부터의 회심(마리아가 나타난 장소는 극장이었다);

2. 무신론과 하나님과 초자연적 실재에 대한 무관심으로부터의 불신자들의 회심; 그리스도인들의 일치, 즉 참된 교회 일치 운동으로 성자의 기도와 열망이 이루어지기를 바랍니다. 한 목자의 인도 아래 오직 한 양 우리만 있을 수 있습니다. 더욱이 그 장소가 로마에 있다는 사실 자체는 베드로, 교회가 세워진 반석, 계시 자체의 진리와 확실성의 보증에 대한 언급입니다.

성모님께서는 교황에게 특별한 애정과 관심을 보이십니다. 이것으로 그는 자신이 "거룩한 양 우리"의 목자이며, 그와의 연합을 무시한다면 진정한 의미에서 참된 교회가 없다는 것을 분명히 하기를 원합니다. 브루노는 프로테스탄트였고, 성모님은 맹인처럼 계속 방황하고 더듬는 이 점에 대해 즉시 그에게 깨우쳐 주기를 원하셨습니다. 그리고 우리는 로마와 교황에 대해 이야기하고 있기 때문에 트레 폰타네에서의 이 유령은 매우 "신중하고" 아마도 다른 것보다 더 신중하다는 점에 주목합니다. 아마도 로마가 교황의 본거지이기 때문에 마리아의 섬세함은 교황이 그늘에 가려지거나 그녀의 아들 그리스도의 대리자로서의 사명에 간섭하는 것을 원하지 않았습니다. 분별력은 지상에 있을 때나 하늘에 있을 때나 모든 상황에서 항상 그분의 고유한 특성 중 하나였습니다.