눈물은 하나님께로 가는 길이기 때문에

우는 것은 약점이 아닙니다. 그것은 우리의 영적 여정에 도움이 될 수 있습니다.

호머 시대에는 가장 용감한 전사들이 눈물을 마음껏 흘렸습니다. 요즘 눈물은 종종 약함의 표시로 간주됩니다. 그러나 그들은 진정한 힘의 표시가 될 수 있으며 우리에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있습니다.

억압된 것이든 자유로운 것이든 눈물에는 천 개의 얼굴이 있습니다. 철학자이자 교도소 의사이자 Des larmes [눈물에 대하여]의 저자인 도미니코회 수녀 Anne Lécu는 눈물이 어떻게 진정한 선물이 될 수 있는지 설명합니다.

“애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요”(마 5:4). 당신은 큰 고통의 장소에서 행동함으로써 이 행복을 어떻게 해석합니까?

Anne Lécu: 과도하게 해석하지 않고 받아들여야 하는 도발적인 행복입니다. 정말 끔찍한 일을 겪고, 울고 위로받지 못하고, 오늘도 내일도 웃지 않을 사람들이 많이 있습니다. 즉, 이 사람들이 울지 못할 때 그들의 고통은 더욱 심해진다. 누군가가 울 때, 그들은 대개 누군가를 위해 우는 것입니다. 비록 그 사람이 물리적으로 거기에 있지 않더라도 누군가는 자신이 사랑했던 사람을 기억했습니다. 어쨌든 나는 완전히 황량한 고독 속에 있지는 않습니다. 불행하게도 우리는 감옥에서 더 이상 울 수 없는 사람들을 많이 봅니다.

눈물이 나오지 않는 것이 걱정일까요?

눈물이 없는 것이 눈물보다 훨씬 더 걱정스럽습니다! 그것은 영혼이 마비되었다는 신호이거나 너무 많은 외로움의 신호입니다. 건조한 눈 뒤에는 끔찍한 고통이 있습니다. 제가 수감된 환자 중 한 명은 몇 달 동안 신체 여러 부위의 피부에 궤양이 생겼습니다. 우리는 그것을 처리하는 방법을 몰랐습니다. 하지만 어느 날 그는 나에게 이렇게 말했습니다. “내 피부에 스며드는 상처로 고통받는 것은 내 영혼입니다. 흘릴 수 없는 눈물입니다. “

세 번째 행복은 천국에 위로가 있을 것이라고 약속하지 않습니까?

물론입니다. 하지만 왕국은 지금 시작됩니다! XNUMX세기에 새 신학자 시메온은 이렇게 말했습니다. "여기 지상에서 그것을 찾지 못한 사람은 영생에 작별을 고하게 하십시오." 우리에게 약속된 것은 내세에서의 위로일 뿐만 아니라 불행의 중심에서도 기쁨이 올 수 있다는 확신입니다. 이것이 공리주의의 위험입니다. 오늘날 우리는 더 이상 슬픔과 평화를 동시에 누릴 수 있다고 생각하지 않습니다. 눈물은 우리가 할 수 있다는 것을 확신시켜 줍니다.

당신의 책 Des larmes에서 당신은 다음과 같이 썼습니다. “우리의 눈물은 우리에게서 빠져나와 우리는 그것을 완전히 분석할 수 없습니다.”

우리는 서로를 완전히 이해하지 못하기 때문입니다! 우리가 우리 자신과 서로를 완전히 볼 수 있다는 것은 신화이자 현대의 신기루입니다. 우리는 우리의 불투명성과 유한성을 받아들이는 법을 배워야 합니다. 이것이 바로 성장한다는 의미입니다. 사람들은 중세 시대에 더 많이 울었습니다. 그러나 현대가 오면 눈물도 사라질 것이다. 왜? 우리의 현대성은 통제에 의해 주도되기 때문입니다. 우리는 보고 알기 때문에 상상하며, 알면 할 수 있습니다. 글쎄, 그게 아니야! 눈물은 시선을 왜곡시키는 액체이다. 그러나 우리는 순수한 피상적인 시각으로는 볼 수 없는 것들을 눈물을 통해 봅니다. 눈물은 흐릿하고, 둔하고, 왜곡된 우리 안에 있는 것을 말하지만, 또한 우리 자신보다 더 위대한 우리 안에 있는 것을 말해줍니다.

진짜 눈물과 '악어의 눈물'을 어떻게 구별하나요?

어느 날, 왜 우는지 묻는 엄마에게 한 어린 소녀가 "내가 울 때, 당신을 더 사랑해요"라고 대답했습니다. 진정한 눈물은 당신이 더 잘 사랑하도록 돕는 눈물이며, 구하지 않고도 주는 눈물이다. 거짓 눈물은 아무것도 제공할 것이 없지만 무언가를 얻으려고 하거나 보여주기 위해 겉으로 꾸미는 눈물입니다. 우리는 Jean-Jacques Rousseau와 St. Augustine에게서 이러한 차이를 볼 수 있습니다. 루소는 결코 눈물을 세고, 무대에 올리고, 자신이 우는 모습을 지켜보는 것을 멈추지 않습니다. 이것은 나를 전혀 감동시키지 않습니다. 성 어거스틴은 자신을 감동시킨 그리스도를 바라보며 눈물을 흘리며, 그의 눈물이 우리를 그분께로 인도하기를 바랍니다.

눈물은 우리에 대해 뭔가를 드러내기도 하지만 우리를 깨우기도 합니다. 살아있는 사람만이 울기 때문이다. 그리고 우는 사람은 불타는 마음을 가지고 있습니다. 고통을 겪는 능력, 심지어 공유하는 능력도 깨어납니다. 우는 것은 우리 너머의 어떤 것의 영향을 받고 어떤 위로를 바라는 것입니다. 부활의 아침에 가장 많이 울었고 가장 큰 기쁨을 얻은 사람은 막달라 마리아였다고 복음서가 말하는 것은 우연이 아닙니다(요한복음 20,11:18-XNUMX).

막달라 마리아는 이 눈물의 은사에 관해 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까?

그 전설은 예수님의 발 앞에서 울고 있는 죄 많은 여인의 역할, 죽은 동생을 애도하는 마리아(나사로의 누이), 그리고 빈 무덤 때문에 계속 울고 있는 사람의 역할을 결합합니다. 사막의 승려들은 이 세 인물을 서로 엮어 신자들이 참회의 눈물, 연민의 눈물, 하느님에 대한 그리움의 눈물을 흘리게 했습니다.

막달라 마리아는 또한 눈물로 찢겨진 사람은 동시에 눈물과 하나가 된다는 것을 우리에게 가르칩니다. 그녀는 주님의 죽음에 대한 절망으로 울고 그분을 다시 만나서 기쁨으로 우는 여인입니다. 그녀는 자신의 죄를 슬퍼하고 용서받았기 때문에 감사의 눈물을 흘리는 여자입니다. 세 번째 행복을 구현합니다! 그녀의 눈물에는 모든 눈물과 마찬가지로 역설적인 변화의 힘이 담겨 있습니다. 눈이 멀고 시력을 얻습니다. 고통으로부터 진정시키는 향유가 될 수도 있습니다.

그는 세 번 울었고, 예수님도 그러셨습니다!

오른쪽. 경전에는 예수께서 세 번 우셨다고 나와 있습니다. 예루살렘과 그 주민들의 마음이 완악해짐에 대하여. 그리고 나사로의 죽음에 그녀는 죽음으로 고통받는 슬프고 감미로운 사랑의 눈물을 흘립니다. 그 순간, 예수님은 인간의 죽음 때문에 우십니다. 그분은 죽는 모든 남자, 모든 여자, 모든 어린이 때문에 우십니다.

마침내 예수님은 겟세마네에서 눈물을 흘리셨습니다.

그렇습니다. 감람동산에서는 메시아의 눈물이 밤을 건너 숨어 계시는 하나님께로 올라갑니다. 예수님이 정말로 하나님의 아들이라면, 울고 구걸하시는 분도 하나님이십니다. 그의 눈물은 모든 시대의 모든 간청을 담고 있습니다. 그들은 세상이 끝날 때까지, 묵시록에서 약속한 대로 하나님이 인류와 함께 마지막 거처를 갖게 될 새 날이 올 때까지 그것을 가지고 다닙니다. 그러면 그분은 우리 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다!

그리스도의 눈물은 우리의 눈물 하나하나를 “함께 운반”합니까?

그 순간부터 더 이상 눈물이 흐르지 않습니다! 하나님의 아들이 고뇌와 황폐와 고통의 눈물을 흘리셨으므로 누구든지 그 이후의 모든 눈물이 하나님의 아들에 의해 좋은 진주처럼 모아졌다는 것을 믿을 수 있습니다. 이것이 바로 철학자 에마뉘엘 레비나스(Emmanuel Lévinas)가 직관하고 다음과 같은 훌륭한 공식으로 표현한 것입니다: "부활 없이는 눈물을 잃어서는 안 되며, 죽음도 남아 있어서는 안 됩니다."

“눈물의 선물”을 발전시킨 영적 전통은 이러한 근본적인 발견에 들어맞습니다. 하느님께서 눈물을 흘리신다면, 그것은 눈물이 그분께로 가는 길이고, 그분이 그곳에 계시기 때문에 그분을 찾을 수 있는 장소이며, 그분의 현존에 대한 응답이기 때문입니다. 이 눈물은 우리가 친구를 받거나 친구로부터 선물을 받는 것과 마찬가지로 생각보다 더 많이 받아야 합니다.

aleteia.org에서 가져온 Luc Adrian의 인터뷰