난 수녀가되고 싶어서

저는 역수련자입니다. 이번 달에 트라피스트 수도원에 들어갈 예정입니다. 수도원 공동체에 대한 성소가 활동적인 공동체만큼 극적으로 감소하지는 않았지만 가톨릭 신자들이 너무 자주 듣는 이야기는 아닙니다. 회랑에 도착하기 전에 지금 글을 쓰는 것 같습니다. 후보자가 일단 입장 허가를 요청하는 지점에 이르면 결코 떠나지 않기를 희망하기 때문입니다. 그래서 저는 세상에 인사하고 싶습니다.

나를 오해 하지마. 나는 세상과 그 안에 있는 모든 것을 싫어하기 때문에 세상으로부터 도망치는 것이 아닙니다. 오히려 세상은 나에게 매우 좋은 곳이었습니다. 나는 잘 자랐고, 행복하고 평온한 어린 시절을 보냈고, 다른 시대였다면 진짜 데뷔작이 될 수도 있었을 것이다.

고등학교 시절 나는 하버드, 예일, 프린스턴, 그리고 미국 내 다른 XNUMX개 명문 대학에 지원했고 그 대학들 모두에 합격할 것으로 기대했습니다. 내가 해냈어. 나는 예일대에 다녔다. 나는 가장 훌륭하고 똑똑한 사람으로 여겨졌습니다. 아직 뭔가가 부족했습니다.

그것은 믿음이었습니다. 나는 고등학교 21학년이 되기 전 여름에 기독교인이 되었지만, 대학 1978학년이 되어서야 마침내 집으로 가톨릭 교회로 돌아왔습니다. 나는 XNUMX년 부활절 넷째 일요일인 XNUMX번째 생일에 로마 가톨릭 신자로 확인을 받았습니다.

지난 XNUMX년 동안 꾸준히 깊어진 관상가가 되고자 하는 나의 열망은 예수님의 추종자가 되고, 홀로 하느님이 되는 것, 그분이 원하시는 대로 나를 대하시도록 허락하는 동일한 부르심의 지속이라고 생각합니다. 부르시는 분도 바로 주님이십니다.

자, 제가 방금 이 일을 한 이유는 무엇입니까? 나는 떠나는 세상에서 성공할 수 있는 자격을 확립했습니까? 나는 성 바울이 빌립보서에서 다음과 같이 자랑하는 것과 같은 이유에서라고 생각합니다.

내가 유익하다고 여겼던 것들을 나는 그리스도의 빛 안에서 해로 여기지 않았습니다. 나는 나의 주 예수 그리스도에 대한 탁월한 지식에 비추어 모든 것을 해로 여기게 되었습니다. 그 사람 때문에 나는 모든 것을 잃었습니다. 내가 모든 쓰레기를 정리한 것은 그리스도께서 나의 부가 되고 나도 그 안에 있게 하려 함이라." (3:7-9)

합리적인 지능을 가진 사람이라면 수도원에 들어가고 싶어하지 않을 것이라고 생각하는 사람들은 다시 생각해야 합니다. 내가 다른 것을 향해 달려가고 싶은 것만큼 세상으로부터 도망치고 싶은 것은 아니다. 나는 바울과 함께 오직 예수 그리스도만이 중요하다는 것을 믿게 되었습니다. 다른 것은 중요하지 않습니다.

그래서 저는 다시 한 번 다른 기관에 입학 지원을 하게 되었습니다. 다른 일은 할 수 없다는 믿음으로 해냈습니다. 나는 죽음과 부활, 죄와 용서의 측면에서 현실을 봅니다. 그리고 나에게는 수도원 생활이 그 복음을 가장 잘 실천합니다.

나는 하나님을 알고, 사랑하고, 섬기기 위해 존재합니다. 가난, 순결, 순종은 수녀가 되는 데 따른 단순한 서약이 아니라 긍정적인 선택입니다. 예수님처럼 가난한 자들과 함께 소박하게 사는 것도 좋고, 하나님이 없어도 다른 사람이 있는 것보다 더 나을 만큼 하나님을 사랑하는 것도 좋습니다. 예수께서 동산에서 하셨던 것처럼, 자신의 의지, 아마도 가장 굳게 붙잡고 있는 의지도 포기하는 법을 배우는 것은 좋은 일입니다.

이 모든 것이 수도원 생활을 매우 경건하고 낭만적으로 보이게 만듭니다. 철야 기도를 위해 새벽 3시 15분에 일어나는 것은 낭만적인 일이 아닙니다. 나는 수련회에서 일주일 동안 이것을 했고 앞으로 50년 동안 어떻게 이것을 할 수 있을지 궁금했습니다.

고기를 포기하는 것에는 낭만적인 것이 없습니다. 저는 페퍼로니 피자와 베이컨을 좋아합니다. 친구들에게 문자를 보낼 수 없고 가족들에게도 허락된다는 사실을 알 수 없지만 XNUMX년에 XNUMX일은 저와 함께 보내는 것에 대해 낭만적인 일은 없습니다.

그러나 그것은 모두 고독과 침묵, 기도와 참회의 삶의 일부이며 나는 그것을 원합니다. 그리고 그 생활 방식은 사람들이 "현실 세계"에서 접하는 생활 방식과 정말로 다른가요?

부모들은 새벽 3시 15분에 일어나 병을 데우거나 아픈 아이들을 돌본다. 직업이 보장되지 않은 사람들은 고기를 살 여유가 없습니다. 상황(죽음일 필요는 없음)으로 인해 가족이나 친구와 연락이 닿지 않는 사람들은 별거가 어렵다는 것을 알고 있습니다. 경건하고 종교적인 것처럼 보이는 이점은 전혀 없습니다.

어쩌면 하나님은 단순히 인간의 소명을 여러 가지 패키지로 포장하실 수도 있습니다.

그게 내 요점이야. 이것은 단순히 나의 (명백히 수도원적인) 소명에 대한 사과가 아닙니다. 토마스 머튼(Thomas Merton)이나 세인트 폴(St. Paul) 또는 다른 많은 유명한 개종자들과 달리 나는 큰 트라우마나 눈부신 개종 경험이 없었으며 생활 방식이나 도덕성에 급격한 변화도 없었습니다.

예수님을 주님으로 알아보던 날, 나는 작은 호수가 내려다보이는 바위 위에 앉아 있었습니다. 하나님께서 그분의 아들을 믿는 나의 고백을 들으셨다는 표시로 나는 물 위에 천둥과 번개가 치는 것을 반쯤 기대했습니다. 아무것도 없었습니다. 내 인생에는 천둥과 번개가 거의 없었습니다.

나는 이미 좋은 아이였습니다. 내가 가장 높은 선인 하나님을 찾는 것이 그렇게 놀라운 일이라고 해야 할까요? 그리스도인들은 성도들의 비범하고 급진적이며 극단적인 회심에 대해서만 자주 듣습니다. 이것은 선한 일, 예수님을 따르는 일을 평범하지 않게 만드는 경향이 있습니다.

그러나 하나님은 평범한 것을 통해 정확하게 일하십니다. 복음은 신자들에게 지속적인 회심의 삶(트라피스트가 말했듯이 도덕적 대화)을 요구합니다. 평범함의 전환. 평범함으로의 전환. 평범함에도 불구하고 그리고 평범함 때문에 전환. 신앙생활은 그 사람이 어디에 있든 인간의 마음 속에서 이루어져야 합니다.

매일매일은 하느님을 새롭게 볼 수 있는 기회입니다. 다른 사람 안에서, 그리고 사람들이 처해 있는 매우 인간적인(때로는 비종교적인) 상황에서도 하느님을 볼 수 있는 기회입니다.

그리스도인이 된다는 것은 먼저 인간이 된다는 것을 의미합니다. 성 이레나이우스가 말했듯이, “Gloria Dei vivens Homo”, 하느님의 영광은 온전히 살아 있는 인간입니다. 그리스도인들은 마치 열성 유전자나 왼쪽 귀 뒤에 숨겨진 무언가가 있는 것처럼 자신에게 "소명이 있는지" 알아내려고 많은 시간을 소비해서는 안 됩니다. 모든 그리스도인에게는 소명이 있습니다: 온전한 인간이 되고, 온전하게 살아지는 것입니다.

인생을 즐기고, 인간이 되고, 믿음을 가지십시오. 그러면 모든 수도승이나 수녀가 노력하는 것처럼 하느님과 하느님의 영광이 드러날 것입니다.

제가 입국하는 날은 31월 XNUMX일, 예수님을 다른 사람들에게 전하는 절기인 방문절입니다. 남을 위해 나가는 파티에 겉으로 보기엔 남들과 떨어져서 들어가야 한다는 역설이 있다. 그러나 역설적인 것은 수도원에 들어가면서 기도의 힘의 신비를 통해 실제로 다른 사람들과 더 가까워진다는 것입니다. 어떻게든 나의 기도와 나의 트라피스트 수녀들의 기도가 예수님을 다른 사람들에게 전할 것입니다.

결국 관상가는 더 나은 것을 위해 기도하기 위해 세상을 떠납니다. 나는 여러분의 기도를 요청하고 여러분에게 나의 기도를 약속합니다.