동성애에 대한 전통적인 유대인의 견해는 무엇입니까?
유대교의 다양한 운동은 동성애에 대한 견해가 다릅니다. 전통적인 유대교는 동성애 행위가 유대인 법 (할라 카)을 위반하는 것으로 간주합니다. 유대교의 가장 진보적 인 운동은 오늘날 성서를 기록 할 때 동성애를 이해하지 못했다고 믿으므로 동성애 행위에 대한 성경적 금지는 수정되어야합니다.
성경적 금지
성서에 따르면 동성애 행위는 가증 한“to'evah”입니다.
레위기 18:22에는 이렇게 기록되어 있습니다.“남자가 여자와 동거 할 때 남자와 살지 말아야합니다. 혐오입니다. "
레위기 20:13에는 이렇게 기록되어 있습니다. 그들은 죽게 될 것이다. 그들의 피가 그들에게 떨어질 것이다. "
동성애 행위에 대한 성경적 금지는 언뜻보기에는 심각해 보이지만 모든 정통 유대인들이이 구절들을 간단한 방식으로 해석하는 것은 아닙니다.
보 티치
옥스퍼드 대학교 차임 소사이어티 (University of Oxford 's Chaim Society)의 사장 겸 저자 인 랍비 슈 무엘 보 티치 (Rabbi Shmuel Boteach)는 이러한 구절을 해석 할 때 더 넓은 관점을 사용합니다. Boteach는 이성애 행위에 대한 Do의 의무와 동성애 행위에 대한 금지를보다 인간적으로 해석했습니다.
보 티치에 따르면 동성애 행위는 단순히 율법이 잘못했다고 말하고 수차 나 질병이 아니기 때문에 잘못되었다고합니다. 전체적으로 성은 본능적이며 이성애와 동성애는 모두 자연 스럽다. 왜 하나님은 이성애 사랑이 거룩하고 동성애 사랑이 가증하다고 말합니까? 이성애 사랑은 인류가 퍼지는 방식입니다. Do는 더 행복한 삶을 영위하고 지역 사회와의 약속을 이행하기 위해 성행위를 규제하도록 요청합니다.
토라는 동성애자가 아닌 동성애 행위에 반대합니다. 유대교와 신은 모든 사람들을 사랑합니다. Boteach는 율법이 코셔가 아닌 음식을 'to'evah'라는 혐오라고 부르는 것을 상기시킵니다. 토라에서 "to'evah"라는 단어는 사회적 반발을 묘사하지 않습니다. 또한 율법은 동성애 사랑이나 동성애 충동이 아니라 동성애 행위를 비난합니다. “유대교는 동성애 사랑을 금지하거나 어떤 식 으로든 멸시하지 않습니다. 유대교의 눈에는 두 남자 또는 두 여자 사이의 사랑이 남자와 여자 사이의 사랑만큼 자연 스러울 수 있습니다. 금지되는 것은 동성애 관계입니다. "
보티 치는 동성애에 대한 유대인의 접근 방식이 동성애의 반발보다는 이성애의 혜택에 초점을 둘 것을 권장합니다. 그는 또한 동성애를 선호하는 유대인들은 자신들의 선호도를 재정리하고 유대인 법 (Halacha)에 따라 삶을 이끌 기 위해 공동 노력을 기울여야한다고 생각합니다.
Rabbi Menachem Schneerson은 일부 남성과 여성이 동성에 내재 된 성적 매력을 가지고 있다는 사실을 인정했습니다. 그러나이 남성들은 "게이"가 아니며 여성은 "레즈비언"이 아닙니다. 오히려 이들은 동성 성적 취향을 가진 사람들입니다. 더욱이, Rebbe는 이러한 선호는 사회적 조건의 결과이며 돌이킬 수없는 신체 상태의 결과가 아니라고 믿었습니다.
결과적으로, Rebbe는 동성애를 선호하는 사람들은 이성애 관계를 시도하도록 장려해야한다고 믿었습니다.
전통적인 유대교는 동성애를 선호하는 사람이라도 이성애 결혼에서 성적 성취를 발견 할 수 있다고 생각합니다. 그리고 지역 사회에 가장 유익한 것은 이성애 결혼입니다. 유대교가 유대 학사와 결혼하도록 장려하는 것처럼, 동성애를 선호하는 사람이 자신의 성적 매력을 바꾸고 이성애 관계를 맺도록 권장합니다. 동성애에 대한 전통적 유대주의 유대교 내부의 다양한 운동은 동성애에 대한 견해가 다르며, 전통적 유대교는 동성애 행위를 유대인 법 (할라 카)에 대한 위반으로 간주합니다. 유대교의 가장 진보적 인 운동은 오늘날 성서를 썼을 때 동성애가 이해되지 않았다고 믿으므로 동성애 행위에 대한 성경적 금지는 수정되어야합니다.
성경적 금지
성서에 따르면 동성애 행위는 가증 한“to'evah”입니다.
레위기 18:22에는 이렇게 기록되어 있습니다.“남자가 여자와 동거 할 때 남자와 살지 말아야합니다. 혐오입니다. "
레위기 20:13에는 이렇게 기록되어 있습니다. 그들은 죽게 될 것이다. 그들의 피가 그들에게 떨어질 것이다. "
동성애 행위에 대한 성경적 금지는 언뜻보기에는 심각해 보이지만 모든 정통 유대인들이이 구절들을 간단한 방식으로 해석하는 것은 아닙니다.
보 티치
옥스퍼드 대학교 차임 소사이어티 (University of Oxford 's Chaim Society)의 사장 겸 저자 인 랍비 슈 무엘 보 티치 (Rabbi Shmuel Boteach)는 이러한 구절을 해석 할 때 더 넓은 관점을 사용합니다. Boteach는 이성애 행위에 대한 하나님의 명령과 동성애 행위에 대한 금지를보다 인간적으로 해석했습니다.
보 티치에 따르면 동성애 행위는 단순히 율법이 잘못했다고 말하고 수차 나 질병이 아니기 때문에 잘못되었다고합니다. 전체적으로 성은 본능적이며 이성애와 동성애는 모두 자연 스럽다. 왜 하나님은 이성애 사랑이 거룩하고 동성애 사랑이 가증하다고 말합니까? 이성애 사랑은 인류가 퍼지는 방식입니다. Do는 더 행복한 삶을 영위하고 지역 사회와의 약속을 이행하기 위해 성행위를 규제하도록 요청합니다.
토라는 동성애자가 아닌 동성애 행위에 반대합니다. 유대교와 신은 모든 사람들을 사랑합니다. Boteach는 율법이 코셔가 아닌 음식을 'to'evah'라는 혐오라고 부르는 것을 상기시킵니다. 토라에서 "to'evah"라는 단어는 사회적 반발을 묘사하지 않습니다. 또한 율법은 동성애 사랑이나 동성애 충동이 아니라 동성애 행위를 비난합니다. “유대교는 동성애 사랑을 금지하거나 어떤 식 으로든 멸시하지 않습니다. 유대교의 눈에는 두 남자 또는 두 여자 사이의 사랑이 남자와 여자 사이의 사랑만큼 자연 스러울 수 있습니다. 금지되는 것은 동성애 관계입니다. "
보티 치는 동성애에 대한 유대인의 접근 방식이 동성애의 반발보다는 이성애의 혜택에 초점을 둘 것을 권장합니다. 그는 또한 동성애를 선호하는 유대인들은 자신들의 선호도를 재정리하고 유대인 법 (Halacha)에 따라 삶을 이끌 기 위해 공동 노력을 기울여야한다고 생각합니다.
Rabbi Menachem Schneerson은 일부 남성과 여성이 동성에 내재 된 성적 매력을 가지고 있다는 사실을 인정했습니다. 그러나이 남성들은 "게이"가 아니며 여성은 "레즈비언"이 아닙니다. 오히려 이들은 동성 성적 취향을 가진 사람들입니다. 더욱이, Rebbe는 이러한 선호는 사회적 조건의 결과이며 돌이킬 수없는 신체 상태의 결과가 아니라고 믿었습니다.
결과적으로, Rebbe는 동성애를 선호하는 사람들은 이성애 관계를 시도하도록 장려해야한다고 믿었습니다.
전통적인 유대교는 동성애를 선호하는 사람이라도 이성애 결혼에서 성적 성취를 발견 할 수 있다고 생각합니다. 그리고 지역 사회에 가장 유익한 것은 이성애 결혼입니다. 유대교가 유대 학사와 결혼하도록 장려하는 것처럼, 동성애를 좋아하는 사람은 자신의 성적 매력을 바꾸고 이성애 관계를 맺도록 권장합니다.
4 년 2008 월 XNUMX 일 더 많은 자유주의 유대교가 게이와 레즈비언 랍비의 안수를 허용하고 그들의 랍비와 회중이 동성 결혼식을 수행하거나 주최하도록 허용하고 있습니다.
보수적 인 유대교
랍비, 회당 및 보수 기관은 동성 결혼 예식을 수행하거나 주최 할 수 있으며 게이 랍비 및 가수를 공개적으로 고용 할 수 있습니다.
보수적 인 랍비, 회당 및 기타 기관은 계속 약속 의식을 허용하지 않으며 게이 또는 레즈비언 랍비 및 가수를 공개적으로 고용하지 않을 수 있습니다.
유대교의 개혁
동의 및 불일치
보수적 인 유대교
랍비, 회당 및 보수 기관은 동성 결혼 예식을 수행하거나 주최 할 수 있으며 게이 랍비 및 가수를 공개적으로 고용 할 수 있습니다.
보수적 인 랍비, 회당 및 기타 기관은 계속 약속 의식을 허용하지 않으며 게이 또는 레즈비언 랍비 및 가수를 공개적으로 고용하지 않을 수 있습니다.
유대교의 개혁
동의 및 불일치
개혁주의 유대교는 오늘날 성서가 기록 될 때 동성애가 이해되지 않았다고 생각합니다. 그러므로 동성애 행위에 대한 성경적 금지는 오늘날의 세상에 적응하도록 조정될 수 있으며 반드시 수정되어야합니다.