모두가 스스로에게 물어 보는 메주 고리 예에 관한 네 가지 질문
1. 왜 그렇게 많은 교회의 사람들이 모든 초자연적 현상에 반대합니까?
우선, 악마적인 속임수가 매우 쉬운 이러한 문제에서는 신중함이 설명 가능하고 필요합니다. 목회자는 선입견 없이 분별력을 발휘해야 합니다. 더욱이 그들은 무엇보다도 신자들이 교회가 가르치는 하느님의 말씀인 신앙의 원천과 그분의 구원 수단으로 돌아오도록 올바른 관심을 기울이고 있습니다. 너무 단순하든, 열성적이든, 고상하든 많은 신자들은 이를 망각하고 표현에 절대적이고 배타적인 가치를 부여합니다. 이는 실제로 강력한 상기와 유익한 경고이기는 하지만 우리를 구원의 주요 원천으로 다시 이끌어야 합니다.
이렇게 말하면서도, 눈을 감고 타협하지 않기 위해 가능하다면 적절하고 신중한 개입을 통해 신자와 시위를 올바른 장소로 인도하려는 사람들도 있습니다. 즉, 교회 안에서, 특히 기도와 은총의 큰 흐름이 시작된 곳에서 말입니다. 그러나 일부 사람들은 선험적으로 여론이 공유하는 편리한 행동을 포기하고 싶지 않고 진리를 두려워합니다. 그들은 교황이 말했듯이 항상 하느님의 진정한 표징을 수반하는 십자가의 추문을 두려워합니다(Ut unum 신트, n .1). 사람의 영광은 취하고 오직 하나님께로부터 나오는 영광은 구하지 아니하는 자들을 어찌 믿을 수 있느냐 (요한복음 5,44:12,57) 시대의 징조는 너무도 분명해서 당국의 판결을 기다리지 않고도 모든 사람이 알 수 있습니다. 예수께서 이렇게 말씀하셨다면, “너희는 어찌하여 옳은 것이 무엇인지 스스로 판단하지 아니하느냐”(눅 XNUMX). 그러나 하나님의 일을 알기 위해서는 자유로운 마음이 필요합니다.
2. 일부 형제들이 지역 사회에서 무시당하는 이유는 무엇입니까?
많은 형제자매들이 메주고리예에서 삶의 완전한 변화의 은총을 받아 자신의 공동체와 그룹에 가져왔습니다. 그러나 그들의 타당한 이유에도 불구하고 그들은 때때로 종파의 지지자이자 공통 질서의 파괴자로 간주되어 소외되는 것으로 지적됩니다. 의심할 바 없이 하나님께서는 그들이 교회 안에서 점점 사라지고 교회의 삶에 온전히 참여하여 교회를 위해 고통받고 죽기까지, 아마도 땅에 떨어진 밀이 되어 땅에 떨어진 밀이 되도록 이것을 허용하십니다. 열매와 생명의 누룩을 맺으라. 그들은 목자들에게 겸손히 복종하면서, 특수하거나 이상한 요소들, 게토의 냄새가 나는 폐쇄성, 비록 영감을 받았지만 받아들여지지는 않더라도 독특한 헌신이나 관습으로부터 겸손하게 자신을 자유롭게 하는 데 세심한 주의를 기울여야 합니다. 교회 노선에 대한 순종을 받아들임으로써 그들은 자신의 십자가를 져야 하며, 승리하거나 인정받을 자격이 있거나 더 나쁘게는 진리에 대한 배타적 권리를 갖기를 기대해서는 안 됩니다. 그들을 기다리는 이 십자가는 불의가 아니라 많은 열매를 맺고 영혼들의 부활을 가져올 정화입니다. 결국 겸손과 사랑은 보상을 받습니다.
3. 성모님께서는 왜 당신이 나타나신 땅에서 폭력을 멈추지 않으십니까?
이것은 BS의 C 수녀님이 우리에게 묻는 질문입니다. 이는 왜 마리아가 그러한 공포에 개입하지 않는지 단순히 묻는 많은 사람들의 반응을 반영합니다. 파티마에서도 우리는 대답할 수 있었습니다. 만약 성모님의 메시지가 경청되지 않고 세상이 성모님의 티 없으신 성심(이것은 1984년 요한 바오로 10세에 의해 주교들의 저항으로 인해 매우 늦게 일어났습니다.) 불행하게도 우리는 무슨 일이 일어났는지 알고 있습니다. 키베호에서도 마리아는 XNUMX년 전에 작년에 르완다에서 일어난 대학살을 발표했지만 그들은 이를 심각하게 받아들이지 않았습니다.
그리고 메주고리예에서도 그렇게 분열된 민족들 가운데서 평화의 모후께서 처음(1981)에 애도 중에 나타나셔서 평화, 평화, 평화를 기원하셨습니다. 그리고 나중에 그는 이렇게 말했습니다. 전쟁도 기도와 금식으로 멈출 수 있습니다. 인식됐나요? 우리 들어봤어? 성모님께서는 인간의 뜻을 강요하실 수 없으시며, 하느님도 마찬가지입니다. 아니면 유대인들처럼 믿기 위해 하늘에서 기적을 보기를 기대합니까? 십자가에서 내려오십시오. 그러면 우리가 당신을 믿겠습니까?
“아직 우리 주교들에게는 너무 늦지 않았습니다.” – “저는 1981년 초부터 메주고리예에 대해 전혀 의심하지 않았습니다. 우리 교회가 성모님의 회심 메시지에 그토록 부실하게 반응한 것은 큰 피해입니다. 예수님은 우리가 개종하지 않으면 우리 모두가 불행하게 끝날 것이라고 말씀하십니다. 우리 주교들과 신부들이 끊임없이 회개를 권유하는 것은 사실입니다. 그러나 예수님께서 당신의 어머니를 메주고리예로 보내셨다면, 그곳에서 받은 어머니의 초대에 회개의 큰 은총을 연결하신 것이 분명합니다. 바로 메주고리예의 평화의 모후 어머니를 통해 분배된 이러한 은총으로 예수님께서는 우리 백성에게 평화를 가져오고 싶었습니다.
이런 이유로 저는 평화의 모후에 대한 응답을 방해하는 사람들에게는 큰 책임이 있다고 생각합니다. 그분은 메주고리예에 나타나 우리를 개종하도록 초대하십니다. 그러나 우리 주교들이 사람들을 메주고리예에 초대하는 것은 아직 늦지 않았습니다. 성모님의 이러한 초대와 메시지는 여전히 계속되고 있기 때문입니다. (Mons. Frane Franic', 스플리트 명예 대주교 – Nasa Ognista, 95년 XNUMX월).
4. 메주고리예에서는 하나님의 말씀이 중요하지 않습니까?
따라서 Cosenza의 Paolina 수녀는 자신의 환경에서 관찰한 내용을 보고합니다. 메주고리예의 메시지는 성경을 분명히 언급하고 성경 읽기를 하느님 백성의 첫 번째 약속 중 하나로 만듭니다. 오늘 저는 여러분이 집에서 매일 성경을 읽으라고 권유합니다. 항상 그것을 읽고 기도하도록 격려합니다(18.10.84). 이어지는 메시지에서 그는 더 강력하게 초대를 반복합니다. 모든 가족은 함께 기도하고 성경을 읽어야 합니다(14.02.85). 저녁 예배는 물론이고 많은 가정에서 매일 아침 행해지고 행해지는 일이 무엇인지 말입니다. 내가 와서 너희를 위한 메시지를 그 안에서 찾을 수 있도록 기도하고 성경을 읽으라.
(25.06.91). 성경을 읽고, 생활하고, 이 시대의 표적을 이해할 수 있도록 기도하십시오(25.08.93).
위에서 볼 수 있듯이, 14.02.'85는 성모님께서 메시지에서 일반적인 "초대" 대신에 "모라티", 즉 "의무"라는 동사를 사용하신 유일한 시간입니다. “처음에 옐레나 그룹의 모임에서 나 자신이 성경을 읽는 것을 보았는데, 잠시 침묵이 흐른 후 회원들이 자신의 느낌을 표현했습니다.” - 이 주제에 대한 철저한 기사에서 쿠르트 노칭거(Kurt Knotzinger) 몬시뇰은 말합니다(Medjugorje 초대 기도에, n.1, 1995 - Tocco da Casauria, PE). 이것은 이제 다양한 기도 모임의 관습입니다. 메주고리예의 메시지는 쉽게 접근할 수 있는 형태의 하느님 말씀만을 담고 있으며, 하느님의 백성이 그것을 잊어버렸기 때문에 그것을 실천하라는 긴급한 초대라고 말할 수 있습니다. 이것은 오늘날 메주고리예에서도 반복됩니다.
출처 : Eco di Maria nr. 123