유대인의 손 씻기 의식

유대인 관습에서 손 씻기는 좋은 위생 습관 이상입니다. 빵이 차려지는 식사 전에 손 씻기는 유대 종교계에서 식탁을 넘어선 대목이다.

유대인 손씻기의 의미
히브리어로 손 씻기는 netilyat yadayim(nun-tea-lot yuh-die-eem)이라고 합니다. 이디시어를 사용하는 공동체에서 이 의식은 "못 박는 물"을 의미하는 negel vasser(nay-gull vase-ur)로 알려져 있습니다. 식사 후 씻는 것은 마임 아크로님(my-eem ach-ro-neem)으로 알려져 있으며, 이는 "물이 끝난 후"를 의미합니다.

유대인 법에는 다음과 같이 손 씻기를 요구하는 경우가 여러 번 있습니다.

취침 후 또는 낮잠 후
화장실에 다녀온 후
묘지를 떠난 후
식사 전, 빵이 관련된 경우
식후에 "소돔의 소금"을 사용했다면
태생
유대교에서 손 씻기에 대한 근거는 원래 성전 봉사와 제사에 관한 것으로 출애굽기 17-21장의 토라에서 나옵니다.

여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 너는 또한 놋으로 대야를 만들고 그 받침도 놋으로 씻게 하라 회막과 제단 사이에 두고 그 안에 물을 담으라 아론과 그의 아들들은 그곳에서 손과 발을 씻을 것이다. 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 몸을 씻을지니 죽지 아니할 것이요 제단에 가까이 가서 봉사하여 여호와께 화제를 사르려 할 때에 이와 같이 그들은 손과 발을 씻어 멸망하지 않게 할 것이요 이는 그들과 그와 그의 자손이 대대로 영원히 지킬 규례니라.”

제사장이 손과 발을 씻는 의식을 위해 대야를 설치하는 방법은 이 관행에 대한 첫 번째 언급입니다. 이 구절에서 손을 씻지 않는 것은 죽음의 가능성과 관련이 있으며, 이것이 일부 사람들이 레위기 10장에서 아론의 아들들이 죽었다고 믿는 이유입니다.

그러나 성전이 파괴된 후 손 씻기에 대한 초점이 바뀌었습니다. 의례 대상과 제사와 희생의 과정이 없으면 제사장은 더 이상 손을 씻을 수 없습니다.

랍비들은 (제XNUMX) 성전 재건 당시 손씻기 의식의 중요성이 잊혀지기를 원하지 않았기 때문에 성전 희생의 신성함을 식탁으로 옮겼고, 이것이 현대의 미젠(mizzen) 또는 제단이 되었습니다.

이러한 변화로 인해 랍비들은 탈무드의 무한한 페이지(논문 전체)를 손 씻기의 할라초(법률)에 맡겼습니다. 야다임(손)이라고 하는 이 논문은 손 씻기 의식, 손 씻기 방법, 깨끗한 물로 간주되는 물 등에 대해 설명합니다.

Netilyat yadayim(손 씻기)은 랍비가 손을 씻을 기회를 갖기 전에 감옥에 있는 동안 식사를 거부하는 Eruvin 345b를 포함하여 탈무드에서 21번 발견됩니다.

우리 랍비는 이렇게 가르쳤습니다. R. Akiba는 한때 [로마인에 의해] 감옥에 갇혔고 모래 만드는 사람인 R. Joshua가 그를 자주 방문했습니다. 매일 일정한 양의 물을 그에게 가져다 주었습니다. 한번은 교도소장이 그를 맞이하여 이렇게 말했습니다. “오늘 당신의 물은 상당히 큽니다. 아마도 당신은 감옥을 약화시키기 위해 그것을 요구합니까?” 그녀는 반을 따르고 나머지 반은 그에게 건넸다. 그가 R. Akiba에 왔을 때 후자는 그에게 말했습니다. "Joshua, 내가 노인이고 내 인생이 당신의 삶에 달려 있다는 것을 모르십니까?" 후자가 그에게 일어난 모든 일을 말했을 때 [R. Akiba]는 그에게 "손을 씻을 물을 좀 주세요. "라고 말했습니다. "그것으로 충분하지 않습니까?" 다른 사람이 불평했습니다. "그것으로 손을 씻을 수 있습니까?" “그가 랍비들의 말을 [무시]하여 죽어 마땅할 때 내가 무엇을 할 수 있겠습니까? 동료들의 의견을 거역하느니 차라리 내가 죽는 편이 나을 것입니다.” 그는 다른 사람이 손을 씻을 물을 가져다 줄 때까지 아무것도 맛보지 않았습니다.

식사 후 손 씻기
빵과 함께 식사하기 전에 손을 씻는 것 외에도 많은 종교적인 유대인들은 식사 후에 achronim mayim 또는 물 후에 씻습니다. 이것의 기원은 소금과 소돔과 고모라의 이야기에서 나옵니다.

Midrash에 따르면 Lot의 아내는 소금으로 죄를 지은 후 기둥이되었습니다. 이야기에 따르면 천사들은 손님을 맞이하는 미츠바를 수행하기를 원했던 롯에 의해 집으로 초대되었습니다. 그는 아내에게 소금을 좀 달라고 했고 아내는 “(손님에게 소금을 대접하는) 이 악한 버릇도 여기 소돔에서 어떻게 하려느냐?” 이 죄 때문에 탈무드에 이렇게 기록되어 있습니다.

R. 히야의 아들인 R. 유다는 말했다: 왜 그들[랍비]은 식사 후에 손을 씻는 것이 제한된 의무라고 말했습니까? 눈을 멀게 하는 소돔의 어떤 소금 때문입니다. (바빌로니아 탈무드, 훌린 105b).
이 소돔의 소금은 성전 향료로도 사용되었기 때문에 제사장들은 눈이 멀까 봐 그것을 만진 후에는 몸을 씻어야 했습니다.

비록 소돔은 말할 것도 없고 전 세계 대부분의 유대인들이 이스라엘산 소금으로 요리하거나 간을 하지 않기 때문에 오늘날 많은 사람들이 그 관습을 지키지 않지만 할라카(율법)이며 모든 유대인들이 마임 아크로님.

손을 제대로 씻는 방법 (Mayim Achronim)
Mayim achronim에는 일반적인 손 씻기보다 덜 관련된 자체 "방법"이 있습니다. 대부분의 손 씻기는 빵을 먹을 식사 전이라도 다음 단계를 따라야 합니다.

손이 깨끗한지 확인하십시오. 비생산적인 것처럼 보이지만 netilyat yadayim(손 씻기)은 청소에 관한 것이 아니라 의식에 관한 것임을 기억하십시오.
양손에 물을 충분히 컵에 채웁니다. 왼손잡이라면 왼손부터 시작하십시오. 오른 손잡이라면 오른손부터 시작하십시오.
주로 사용하는 손에 물을 두 번 붓고 다른 손에도 두 번 붓습니다. Chabad Lubavitchers를 포함하여 일부는 세 번 붓습니다. 분무할 때마다 물이 손 전체를 손목까지 덮고 있는지 확인하고 물이 손 전체에 닿도록 손가락을 벌리십시오.
씻은 후 수건을 들고 손을 말리면서 bracha(축복)를 암송하십시오: Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. 이 축복은 영어로 당신의 계명으로 우리를 거룩하게 하시고 손 씻기에 관하여 우리에게 명령하신 우주의 왕이신 주 우리 하나님, 당신을 축복합니다.
손을 닦기도 전에 축복을 하는 사람들이 많습니다. 손을 씻은 후 빵에 대해 축복하기 전에 말을 하지 마십시오. 이것은 할라차(율법)가 아니라 관습이지만 종교적인 유대인 공동체에서는 상당히 표준적인 것입니다.