27 월 XNUMX 일 오늘의 성자 Alexandria의 Saint Cyril

(378-27 년 444 월 XNUMX 일)

알렉산드리아의 성 시릴 이야기

성도들은 머리에 후광이있는 상태로 태어나지 않습니다. 교회의 위대한 교사로 인정받은 시릴은 충동적이고 종종 폭력적인 행동으로 이집트 알렉산드리아의 대주교로 경력을 시작했습니다. 그는 신앙을 거부 한 사람들에게 재 침례를 요구했던 노바티안 이단자들의 교회를 약탈하고 폐쇄했으며, 성 요한 크리소스톰의 기탁에 참여하고 유대인 재산을 압수했으며, 기독교인에 대한 공격에 대한 보복으로 알렉산드리아에서 유대인들을 추방했습니다.

교회의 신학과 역사에서 시릴의 중요성은 그리스도 안에 두 사람, 한 사람과 신이 있다고 가르친 네스토리우스의 이단에 대항하는 정통주의 대의를지지하는 데 있습니다.

논쟁은 그리스도의 두 본성에 집중되었습니다. 네스토리우스는 마리아에게 "신의 운반자"라는 칭호를 받아들이지 않았습니다. 그는 "그리스도의 운반자"를 선호하며, 그리스도 안에는 오직 도덕적 결합에 의해서만 연합 된 신성과 인간이라는 두 개의 다른 인격이 있다고 말했습니다. 그는 마리아는 하나님의 어머니가 아니라 인간성이 하나님의 성전 일 뿐인 그리스도의 사람이라고 말했고 네 스토리 안주의는 그리스도의 인성이 단순한 변장이라는 것을 암시했다.

431 년에 에베소 공의회에서 교황의 대표로 활동 한 시릴은 네 스토리 안주의를 비난하고 마리아를 진정으로 하나님 이시며 참 인간 이신 한 인격의 어머니 인 "신의 운반자"라고 선언했습니다. 뒤 이은 혼란 속에서 시릴은 석방되어 XNUMX 개월 동안 투옥 된 후 알렉산드리아에 다시 환영 받았습니다.

시릴은 네스토리우스의 편을 들었던 사람들에 대한 그의 반대의 일부를 완화해야했을뿐만 아니라, 자신이 너무 멀리 갔다고 느끼며 언어뿐만 아니라 정통성을 희생한다고 느꼈던 일부 동맹국들과 어려움을 겪었습니다. 그가 죽을 때까지 그의 구속 정책은 극도의 당파를 억제했습니다. 임종 당시 압력에도 불구하고 그는 네스토리우스의 선생님을 비난하기를 거부했습니다.

반사
성도들의 삶은 그들이 드러내는 미덕뿐만 아니라 그들이 나타나는 덜 존경할만한 자질 때문에 소중합니다. 거룩함은 하나님 께서 인간으로서 우리에게 주신 선물입니다. 삶은 하나의 과정이며, 우리는 하나님의 선물에 응답하지만 때로는 많은 지그재그로 반응합니다. 시릴이 좀 더 인내심이 있고 외교적 이었다면 네 스토리 안 교회는 그렇게 오래 서서 권력을 잡을 수 없었을 것입니다. 그러나 성도들조차도 미성숙 함, 편협함, 이기심에서 자라야합니다. 우리가 진정으로 성도, 하나님의 삶을 사는 사람들이라는 것은 그들과 우리가 자라기 때문입니다.