내일 고백해야 할 XNUMX 가지 이유
Benedictine College의 Gregorian Institute에서 우리는 가톨릭 신자들이 고백을 창의적이고 적극적으로 장려 할 때라고 믿습니다.
워싱턴의 내셔널 스타디움에서 교황 베네딕트는“미국과 세계에서 교회의 갱신은 참회의 관행의 갱신에 달려있다.
교황 요한 바오로 XNUMX 세는 고백에 대한 긴급한 제안과 성체 성사에 대한 회칙을 포함하여 가톨릭 신자들이 고백으로 돌아가도록기도하면서 말년을 보냈습니다.
교황은 교회의 위기를 고백의 위기로 정의하고 제사장들에게 썼습니다.
"저는 작년과 마찬가지로 화해 성찬의 아름다움을 개인적으로 재발견하고 재발견하도록 여러분을 따뜻하게 초대하고자합니다."
왜 고백에 대한이 모든 불안감? 우리가 고백을 건너 뛰면 죄의식을 잃기 때문입니다. 죄에 대한 감각의 상실은 아동 학대에서 재정적 부정직, 낙태에서 무신론에 이르기까지 우리 시대의 수많은 악의 뿌리에 있습니다.
그러면 어떻게 고백을 장려해야합니까? 여기 생각할 음식이 있습니다. 자연적으로나 초자연적으로 고백으로 돌아 가야하는 XNUMX 가지 이유.
1. 죄는 짐이다
한 치료사는 고등학교 때부터 우울증과 자기 혐오의 끔찍한주기를 겪은 환자의 이야기를 들려주었습니다. 도움이되지 않는 것 같았습니다. 어느 날 치료사는 가톨릭 교회 앞에서 환자를 만났습니다. 비가 내리기 시작하자 그들은 그곳에 피난처를 가져 갔고 사람들이 고백하러가는 것을 보았습니다. “나도 가야하나요?”어렸을 때 성찬을받은 환자에게 물었다. “아니!”치료사가 말했다. 환자는 어쨌든 가서 몇 년 만에 첫 번째 미소를 지으며 고백에서 나왔고 다음 주에 그녀는 개선되기 시작했습니다. 치료사는 고백을 더 많이 연구했고 결국 가톨릭이되었고 이제는 모든 가톨릭 환자에게 정기적 인 고백을 권장합니다.
죄는 규칙을 자의적으로 어기는 것이 아니라 하나님이 우리 존재에 새겨 놓은 목표를 어기는 것이기 때문에 우울증으로이 끕니다.
2. 죄는 그것을 악화시킨다
영화 "3:10 to Yuma"에서 악당 벤 웨이드는 "좋은 일을하는 데 시간을 낭비하지 않아, 댄. 누군가를 위해 좋은 일을한다면 습관이 될 것 같다"고 말했다. 그가 맞아. 아리스토텔레스가 말했듯이 "우리는 반복적으로하는 일입니다." 교리 문답이 지적했듯이, 죄는 죄를 짓는 경향이 있습니다. 사람들은 거짓말을하지 않고 거짓말 쟁이가됩니다. 우리는 도둑질하지 않고 도둑이됩니다. 죄에서 단호한 휴식을 취하면 새로운 미덕의 습관을 시작할 수 있습니다.
교황 베네딕토 XNUMX 세는“하나님께서는 자녀들을 노예로부터 자유롭게 해 자유로 인도하기로 결심하셨습니다. "가장 심각하고 깊은 노예 제도는 정확히 죄의 노예입니다."
3. 우리는 그것을 말할 필요가있다
친구에게 속한 물건을 부수고 많이 좋아한다고해서 미안하다고해도 충분하지 않습니다. 당신은 자신이 한 일을 설명하고, 고통을 표현하고, 올바른 일을하기 위해 필요한 모든 일을하도록 강요받습니다.
하나님과의 관계에서 무언가를 깨뜨릴 때도 마찬가지입니다. 죄송하다고 말하고 정리하려고합니다.
교황 베네딕토 XNUMX 세는 우리가 심각한 죄를 범하지 않았더라도 고백 할 필요성을 느껴야한다고 강조합니다. “우리는 먼지가 항상 동일하더라도 적어도 매주 집과 방을 청소합니다. 깨끗하게 살기 위해, 다시 시작하기 위해; 그렇지 않으면 먼지가 보이지 않지만 쌓입니다. 비슷한 것이 영혼에도 적용됩니다.”.
4. 고백은 서로를 알아가는 데 도움이됩니다
우리는 우리 자신에 대해 매우 잘못했습니다. 우리 자신에 대한 우리의 의견은 일련의 왜곡 된 거울과 같습니다. 때때로 우리는 존 중심을 불러 일으키는 강력하고 화려한 버전을 보게되며, 때로는 괴롭고 증오스러운 비전을 보게됩니다.
고백은 우리의 삶을 객관적으로 바라보고, 실제 죄를 부정적인 감정과 분리시키고, 우리 자신을 실제로 본다.
베네딕토 XNUMX 세가 지적한 바와 같이, 고백은 "우리가 더 빠르고 열린 양심을 가지게하여 영적으로나 인간적으로 성숙하도록 도와줍니다".
5. 고백은 아이들을 돕는다
심지어 아이들도 고백에 접근해야합니다. 일부 작가들은 어린 시절 고백의 부정적인 측면을 지적했습니다. 가톨릭 학교에 줄을 서고 죄책감을 느끼는 것에 대해 "강요"하는 것입니다.
그렇게해서는 안됩니다.
가톨릭 다이제스트 편집자 다니엘 빈 (Danielle Bean)은 한때 그녀의 형제 자매들이 고백 후 죄의 목록을 찢어 버리고 교회 배수로에 던진 방법을 설명했습니다. “정말 해방입니다!”그는 썼습니다. “내 죄를 그들이 온 어두운 세상으로 미루는 것은 완전히 적절 해 보였습니다. '여동생을 XNUMX 번 때렸다'와 '어머니 뒤에서 XNUMX 번 말했어'는 더 이상 짊어 져야 할 부담이 아니었다.
고백은 아이들에게 두려움없이 증기를 피울 수있는 장소와 부모와 대화하기를 두려워 할 때 친절하게 조언을 얻을 수있는 장소를 제공 할 수 있습니다. 양심을 잘 살펴보면 어린이들이 고백 할 것들을 인도 할 수 있습니다. 많은 가족들이 자백을 "나가기"로 만들고 아이스크림을 만듭니다.
6. 필멸의 필멸의 죄가 필요하다
교리 문답이 지적한 바와 같이, 고백되지 않은 필사 죄는“그리스도의 왕국에서 배제되고 지옥의 영원한 죽음을 초래합니다. 사실 우리의 자유는 결정적이고 돌이킬 수없는 선택을 할 수있는 힘을 가지고 있습니다.”
XNUMX 세기에 교회는 필멸의 죄를 저지른 가톨릭 신자들이 자백하지 않고는 친교에 접근 할 수 없다는 것을 반복해서 상기시켜 주었다.
교리 문답은“죄가 필멸의 상태가 되려면 세 가지 조건이 필요합니다. 그것은 중대한 문제를 가지고 있으며, 또한 완전한 인식과 신중한 동의로 범하는 필멸의 죄입니다.
미국 주교들은 가톨릭 교도들에게 2006 년 문서 "심지어 저녁 식사 손님은 축복 받았다"는 심각한 문제를 구성하는 일반적인 죄를 상기시켰다. 이러한 죄에는 일요일에 미사를 놓치거나 계율, 낙태 및 안락사 축제, 성행위 외 성행위, 도난, 음란물, 중상 모략, 증오 및시기가 포함됩니다.
7. 고백은 그리스도와의 개인적인 만남입니다
고백 할 때, 제사장의 사역을 통해 우리를 치유하고 용서하시는 분은 그리스도입니다. 우리는 신앙 고백에서 그리스도와 개인적으로 만납니다. 관리자의 목자와 동방 박사처럼 우리는 놀라움과 겸손을 경험합니다. 십자가에 못 박힌 성도들처럼 우리도 감사와 회개와 평화를 경험합니다.
다른 사람이 고백으로 돌아가도록 돕는 것보다 인생에서 더 큰 성취는 없습니다.
우리는 인생의 다른 중요한 사건에 대해 이야기하면서 고백에 대해 이야기하고 싶습니다. "나는 자백을해야하므로 나중에 할 수있을 것"이라는 의견은 신학 적 담론보다 더 설득력이있다. 그리고 고백은 우리 삶에서 중요한 사건이므로 "이번 주말에 뭐하니?"라는 질문에 대한 적절한 대답입니다. 우리 중 많은 사람들이 흥미 롭거나 재미있는 고백 이야기를 가지고 있습니다.
고백을 다시 정상적으로 발생 시키십시오. 가능한 많은 사람들이이 해방 성찬의 아름다움을 발견하게하십시오.
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Tom Hoopes는 미국 캔자스 주 Atchison에있는 Benedictine College의 대학 관계 담당 부사장 겸 작가입니다. 그의 글은 First Things 'First Thoughts, National Review Online, Crisis, Our Sunday Visitor, Inside Catholic and Columbia에 실 렸습니다. Benedictine College에 합류하기 전에 그는 National Catholic Register의 전무 이사였습니다. 그는 US House Ways & Means Committee 위원장의 기자를 역임했습니다. 아내 인 에이프릴과 함께 5 년 동안 Faith & Family 잡지의 공동 편집자였습니다. 그들에게는 XNUMX 명의 자녀가 있습니다. 이 블로그에 표현 된 그들의 견해는 반드시 Benedictine College 또는 Gregorian Institute의 견해를 반영하는 것은 아닙니다.
[Roberta Sciamplicotti의 번역]
출처 : 내일 고백해야 할 XNUMX 가지 이유