성찬 숭배에서 깊은 사랑을 찾으십시오

신심의 가장 높은 형태는 사실상 한 가지 이상의 신심, 즉 성체 조배입니다. 이 개인적이고 신심적인 기도는 참으로 전례 기도의 한 형태이기도 합니다. 성체성사는 오직 교회의 전례에서만 나오므로 성체 조배에는 항상 전례적 차원이 있습니다.

성광에 전시된 성체 조배는 참으로 전례의 한 형태입니다. 실제로, 성찬례가 설명될 때 누군가가 항상 참석해야 한다는 요구 사항은 성체 조배를 전례로 생각할 때 더 의미가 있습니다. ”) 외부에는 적어도 한 사람이 남아 있어야 합니다. 이에 비추어 볼 때 전례 없이 전 세계에 퍼진 영구 조배 관행은 특히 장관입니다. 이는 영구 성체 조배가 있는 곳에 전체 본당과 공동체가 함께 하는 영구 전례가 있음을 의미하기 때문입니다. 그리고 전례는 항상 효과가 있기 때문에 성광 안에 계시된 예수님과 함께 신자들이 함께 있는 것만으로도 교회의 ​​쇄신과 세상의 변혁에 심오한 영향을 미칩니다.

성찬의 헌신은 미사의 봉헌된 빵이 참으로 그분의 몸과 피라는 예수님의 가르침에 근거합니다(요 6:48-58). 교회는 수세기에 걸쳐 이를 재확인했으며 제XNUMX차 바티칸 공의회에서 중요한 방식으로 이 독특한 성체의 현존을 강조했습니다. 거룩한 전례에 관한 헌법은 예수님께서 미사에 현존하시는 네 가지 방식에 대해 말합니다. 이전에 십자가 위에서 “그러나 무엇보다도 성찬의 형태로” 바쳐진 사제들의 것입니다. 그분이 특히 성찬례 안에 현존하신다는 관찰은 그분의 현존의 다른 형태에 속하지 않는 현실성과 구체성을 나타냅니다. 더욱이 성찬례는 미사를 거행하는 시간 이후에도 그리스도의 몸과 피, 영혼과 신성으로 남아 있으며 병자들에게 집전되도록 특별한 경의를 표하며 항상 특별한 장소에 보관되어 왔습니다. 또한 성찬례가 지켜지는 동안에는 예배를 드렸습니다.

이것이 예수님이 본질적으로 현존하시는 유일한 방법이기 때문에, 그분의 몸과 피 안에, 실질적으로 현존하고 봉헌된 빵 안에 보존되어 있기 때문에, 그분은 항상 교회의 헌신과 신자들의 헌신에서 특별한 위치를 차지하십니다. 이것은 관계적 관점에서 볼 때 물론 의미가 있습니다. 우리는 사랑하는 사람과 전화 통화하는 것을 좋아하지만 항상 사랑하는 사람과 직접 만나는 것을 선호합니다. 성찬례에서 신성한 배우자는 우리에게 육체적으로 현존합니다. 이것은 인간으로서 우리에게 큰 도움이 됩니다. 왜냐하면 우리는 항상 만남의 출발점으로 감각을 가지고 시작하기 때문입니다. 성광에서든 태버내클에서든 우리의 눈을 성체성사로 들어올릴 수 있는 기회는 우리의 주의를 집중시키는 동시에 마음을 고양시키는 역할을 합니다. 더 나아가 하나님이 항상 우리와 함께 계시다는 것을 알지만 구체적인 장소에서 그분을 만날 수 있도록 도와줍니다.

구체적이고 사실적으로 기도에 접근하는 것이 중요합니다. 성체 안에 계신 그리스도의 실제 현존에 대한 우리의 믿음은 이러한 구체성을 전적으로 지원하고 격려합니다. 우리가 성체 앞에 있을 때 그분이 참으로 예수님이시라고 말할 수 있습니다! 그가 있다! 성체 조배는 우리의 감각을 포함하는 영적인 방식으로 예수님과의 참된 교제에 들어갈 기회를 줍니다. 그것을 보고 육신의 눈을 사용하고 기도하는 자세를 취하십시오.

전능하신 분의 실제적이고 눈에 보이는 임재 앞에 나아갈 때 우리는 무릎을 꿇거나 부복함으로써 그분 앞에서 자신을 낮추게 됩니다. 예배에 해당하는 헬라어 프로스키네시스(proskynesis)는 그 위치를 말합니다. 우리는 우리가 무가치하고 죄 많은 피조물임을 인정하며 창조주 앞에 엎드려 절합니다. 하나님 앞에 나아가는 우리의 자연스럽고 최초의 몸짓은 겸손한 복종입니다. 동시에 우리의 기도가 우리를 고양시키기 전까지는 진정한 기독교인이 아닙니다. 우리는 겸손한 순종으로 그분께 나아갑니다. 그리고 그분은 숭배를 뜻하는 라틴어인 adoratio가 말하듯이 우리를 친밀한 평등으로 끌어올리십니다. “숭배에 대한 라틴어 단어는 Ad-oratio- 입과 입의 접촉, 키스, 포옹 그리고 궁극적으로 사랑입니다. 복종은 연합이 됩니다. 왜냐하면 우리가 복종하는 그분은 사랑이시기 때문입니다. 이런 식으로 복종은 외부에서 우리에게 아무것도 부과하지 않고 내부에서 우리를 해방시키기 때문에 의미를 얻습니다.”

궁극적으로 우리는 주님의 선하심을 볼 뿐만 아니라 "맛보아 보라"(시 34편). 우리는 성체성사를 경배하며, 이를 "성만찬"이라고도 합니다. 놀랍게도, 하느님께서는 항상 우리를 그분과의 훨씬 더 완전한 관상적 일치가 이루어질 수 있는 그분과의 더 깊은 친밀감, 더 깊은 친교로 이끄십니다. 그분은 우리를 당신 자신으로 채우시면서 우리를 신성화하십니다. 우리를 향한 주님의 궁극적인 소망과 그분의 부르심이 온전한 성찬임을 아는 것은 예배에서 우리의 기도 시간을 인도합니다. 성체 조배 시간에는 항상 갈망의 차원이 포함됩니다. 우리는 그분에 대한 우리의 목마름을 느끼고 또한 진정으로 에로스라고 불릴 수 있는 그분이 우리를 위해 가지고 계신 깊은 갈망을 느끼도록 초대받았습니다. 어떤 신성한 광기가 그를 우리를 위한 빵이 되게 하였습니까? 그것은 너무 보잘 것 없고 작아지고 연약해져서 우리가 먹을 수 있습니다. 아버지가 자식에게 손가락을 주는 것처럼, 어머니가 젖을 주는 것처럼 더욱 애절하게도 하나님은 우리가 그것을 먹고 우리 자신의 일부가 되게 하십니다.