Tabû di kirinên olî de çi ne?
Tabû tiştek e ku çandek qedexe dihesibîne. Her çandek wan heye, û bê guman ne hewce ye ku ew olî bin.
Hin tabû ew qas êrîşkar in ku heta neqanûnî ne. Mînakî, li Amerîka (û gelek deverên din) pedofîlî ew qas tabû ye ku kiryar neqanûnî ye, û tewra fikirîna li ser zarokên ku ew bi zayendî dixwazin jî pir acizker e. Axaftina li ser ramanên weha di piraniya derdorên civakî de tabû ye.
Tabûyên din bêtir bextewar in. Mînakî, gelek Amerîkî nîqaşa ol û siyasetê di nav nasên rast de wekî tabûyek civakî dibînin. Di dehsalên berê de, bi eşkereyî naskirina kesekî wekî homoseksuel jî tabû bû, hetta ku her kes jixwe ew bizanibûya.
Tabûyên olî
Dîn xwedî tabûyên xwe ne. Xerabkirina xwedayan an jî Xwedê ya herî eşkere ye, lê cûrbecûr tabû jî hene ku bandorê li çalakiyên rojane dikin.
Tabûyên zayendî
Hin ol (û her weha çand bi gelemperî) kiryarên cinsî yên cihêreng wekî tabû dibînin. Homoseksuelî, ensest û heywanparêzî ji bo kesên ku Mizgîniya Xirîstiyaniyê dişopînin bi xwezayî tabû ne. Di nav katolîk de, her cûre seks ji bo dîndaran -kahîn, rahîb û rahîban- tabûyek e lê ne ji bo bawermendên gelemperî. Di demên Mizgîniyê de, serekên kahînan Cihû nikaribûn bi hin celeb jinan re bizewicin.
Tabûyên xwarinê
Cihû û Misliman hin xwarinên wek goştê beraz û gemarê nepaqij dibînin. Ji ber vê yekê, xwarina wan ji hêla giyanî ve qirêj û tabû ye. Ev û qaîdeyên din diyar dikin ka xwarina halal ya Cihû û îslamî çi ne.
Hinduyan li hember xwarina goştê goştê tabûyan hene ji ber ku ew heywanek pîroz e. Xwarina wê pîskirina wê ye. Hinduyên kasta jorîn her weha bi cûrbecûr xwarinên paqij ên bi sînor re rû bi rû dimînin. Yên ji kasta bilind têne hesibandin ku ji hêla giyanî ve bêtir paqijkirî ne û nêzîktir in ku ji çerxa vejînê birevin. Bi vî awayî, ji wan re hêsantir e ku ruhanî pîs bibin.
Di van mînakan de, komên cûda xwedî tabûyek hevpar in (nexwarina hin xwarinan), lê sedem bi tevahî cûda ne.
Tabûya Komeleyê
Hin ol bawer dikin ku tabû bi hin komên din ên mirovan re têkildar in. Bi kevneşopî Hindu bi kasta ku wekî bêdesthilat tê zanîn re têkildar nakin an jî nas nakin. Careke din, ew ruhanî qirêj dibe.
Tabûya li ser menstruasyonê
Digel ku bûyîna pitik di pir çandan de bûyerek girîng û pîroz e, ev kiryar carinan ji hêla giyanî ve pir qirêjî tê dîtin, wekî menstruasyon. Dikaribû jinên menzîl li jûreyek din an jî di avahiyek din de werin revandin û ji ayînên olî werin derxistin. Dibe ku paşê rîtuelek paqijkirinê hewce bike ku bi fermî hemî şopên qirêjiyê ji holê rakin.
Xirîstiyanên serdema navîn bi gelemperî rîtuelek bi navê dêrê pêk tînin ku tê de jina ku nû jidayik bûye tê pîroz kirin û piştî welidandinê vedigere dêrê. Dêra îroyîn wê bi tevahî wekî bereketê binav dike, lê gelek hêmanên paqijkirinê dibînin, nemaze wekî ku carinan di Serdema Navîn de dihate kirin. Wekî din, ew îlhamê ji beşên Tewratê digire ku bi eşkereyî paqijkirina dayikên nû piştî heyamek nepakiyê hewce dike.
Bi qest şikandina tabûyê
Pir caran, mirov hewl didin ku ji şikandina tabûyên çanda xwe dûr bikevin ji ber stigma ku di dijwarkirina hêviyên civakî an olî de ye. Lêbelê hin kes bi qestî tabûyan dişkînin. Şikandina tabûyan hêmanek diyarker a giyanîtiya Rêya Çep e. Peyv ji pratîkên tantrîkî yên li Asyayê derketiye, lê komên cûda yên rojavayî, tevî Şeytanîstan, ew qebûl kirine.
Ji bo endamên Rojavayî yên Rêya Çep, şikandina tabûyan li şûna ku bi konforma civakî ve were girtin, ferdiyeta xwe azad dike û xurt dike. Bi gelemperî ne ew qas li lêgerîna tabûyan e ku ji bo şikandinê (her çend hin dikin) lê ew e ku meriv xwe rehet hîs bike ku tabûyan bişkîne.
Di tantra de, pratîkên Rêça Destê Çep têne pejirandin ji ber ku ew wekî rêyek zûtir têne dîtin ku bigihîjin armancên giyanî. Di nav van de rîtuelên cinsî, bikaranîna madeyên serxweş û qurbankirina heywanan jî hene. Lê ew ji hêla giyanî ve xeternaktir û hêsantir têne hesibandin.