Alîkariya xwekujî: dêr çi difikire

Îro em dixwazin li ser mijarek ku di cîhanek bêkêmasî de nabe biaxivin: ya alîkariya xwekujiyê kir. Ev mijar giyanan dişewitîne û pirs her tim yek e "Gelo dawîkirina jiyanê rast e"? Em dikarin bi rojan û hefteyan li ser wê biaxivin, lê yek ji me dê çu carî nizanibe ku bi rastî ya rast çi ye û ji hêla kîjan pîvanan ve wê binirxîne.

Ji xala tibbî û qanûnîParametre hene ku divê rêz lê were girtin, lê ji hêla mirovî ve rast e ku meriv bidomîne sedema êş û azaran. rojên din bidin ji yên ku êdî wê jiyanê jî hîs nakin, ewqas ku dixwazin çavên xwe her û her bigrin?

Alîkariya xwekuştinê ne tiştekî din eçalakiya bi zanebûn ji bo alîkariya kesek jiyana xwe bi dawî bike, bi piranî rêveberiya madeyên kujer. Dema ku xwekuştina arîkarî li hin dadgehan qanûnî ye, li gelek welatên din ew sûc tê hesibandin.

Ev prosedur gel ji hev vediqetîne. Kî ye a qedir amaje dike ku kesên bi nexweşiyên termînal an bi êş divê xwedî wê bin mafê biryardanê kengê û çawa bimire, bi vî rengî ji dirêjkirina êşê dûr dikeve.

Li aliyê din, ya naysayers alîkariya xwekuştinê bi taybetî balê dikişîne ser rîskên exlaqî û exlaqî. Fikar li ser potansiyelê ne binpêkirina pergalê, îhtîmala ku mirov xwe bi darê zorê hilbijêrin ji ber sedemên cihêreng û encamên ji bo têkiliya bijîjk-nexweş, ku bi kevneşopî li ser bingeha lênihêrîn û parastina jiyanê ye.

Lê chiesa hûn li ser çi difikirin? Bi awayekî xwezayî ramana dêrê ya di vê mijarê de bi wî re hevaheng e doktrîna exlaqî, ya ku binxêz dike rêz û pîroziya jiyana mirovan. Dêra Katolîk xwekuştin û alîkariya xwekuştinê wekî li dijî qanûna Xwedê şermezar dike.

Dêr hîn dike ku vita ew e diyariya Xwedê û her kes berpirsiyar e ku wê biparêze û rêz bigire. Ji ber vê yekê, xwekuştin, wekî çalakiya dilxwazî ​​ya bidawîkirina jiyana xwe tê fêm kirin. exlaqî xelet ji perspektîfa Dêra Katolîk.

Ramanên Carlo Casalone li ser xwekujiya arîkar

Carlo Casalone, hevkarê beşa zanistî ya Akademiya Pontîfîk ji bo Jiyanê û profesorê teolojiya exlaqî li zanîngeha Pontîfîk Gregorian, gotarek weşand ku tê de lêkolînê li ser Pêşniyara qanûnê Berê Kanûna borî di Meclîsê de hate pejirandin û di meha Sibatê de li Senatoyê hate nîqaş kirin.

Di vê gotarê de ew hin tiştan destnîşan dike criticality û guhertinan pêşniyar dike. Casalone nêzîkatiyek wisa dipejirîne gihîştina pratîkê sînor dike, balê dikişîne ser pêşîniya dûrketina ji rewşa dojehê ya di dawiya jiyanê de.

Pêşniyar dike qedexeyên hişktir, wek pênasekirina zelal a dermankirinên jiyanî û guheztina sernavê qanûnê da ku ji mezinbûnên pêşerojê dûr nekevin. Casalone jî îdîa dike ku tevgerek ji lihevhatin-zanîn al lihevkirin-bawerî, hewl dide ku bi perspektîfa pêwendiyê ve xwebirêvebirinê hevseng bike. Vîzyona wî xemgîniyek ji bo nîşan dide parastina jiyanê û sînordarkirina gihîştina mirina bi dilxwazî ​​ya bi alîkarî.