Di lêgerîna Xwedê de di tariyê de, 30 rojan bi Teresa Avila re
.
30 roj bi Teresa of Avila re, şandin
Kûrahiyên Xwedayê meyê veşartî yên ku dema ku em dua dikin dikevin hundur çi ne? Pîrozên herî mezin ne ketine kûrahiya xwe, ne psîkanalîstên herî mezin, ne jî mîstîk an gurosên herî mezin. Dema ku em dihesibînin ku em di sûretê Xwedê de hatine afirandin û giyanên meyên nemir hene, em dizanin ku kapasîteya meya bêdawî heye. Ev alîkariya me dike ku em bifikirin ka rêjeya dil an giyanê me yê mirovî ku em pê nizanin an jî qet êriş nakin divê bi çi qasê mezintir be. Bi rastî, em robotek bê tom tom in! Dema ku em hewl didin xwe têr bikin an têr bikin em vê yekê dizanin. Di nav me de cîhek kûr heye ku Xwedê herî zêde lê ye. Em bi zanîna wî cihî nas dikin. Em carî wî cîhî bi westandinê nizanin; tenê Xwedê wiya dike, ji ber ku ew Xwedê ye ku her tiştî didomîne, her tiştî dizane, ji her tiştî hez dike, ji hundur û hundur. Ji ber vê yekê em fêr dibin ku Xwedê pêşî ji me hez kir! Ne ku em ji Xwedê re cîh vedikin, ev Xwedê ye ku ji me re cîh vedike. Ger Xwedê ji me bêdawî ye, tenê Ew dikare me bi xwe re bike yek, û Ew wiya dike ku me bi tevahî bi wî re bike yê ku ji me bixwe nêztirî me ye.
Du tiştên ku em di nimêjê de herî zêde jê hez nakin, gava ku em dua dikin û tiştek hîs nakin, an jî dema ku em dua dikin û hemî ziwa û tarî ye. Em hest dikin ku wê gavê nimêj ne baş e, ew na karîne. Bi rastî, ev du tişt in ku nîşan didin ku em bi rastî ji Xwedê re dua dikin û bi Wî yê ku veşartî re girêdidin, û ne tenê ram û hestên xwe şa dikin.
Divê em bi rastî li tarîtiyê bigerin û li bêdengiyê bigerin, ne ku hewl bidin ku ji wan dûr bikevin! Ji ber ku Xwedê bêdawî ye, ji ber ku ew nayê vedîtin ku li cîh û demê were dîtin an dîtin, Ew tenê di tariya hestên min de, hem ji derve (pênc hest) û hem jî ji hundurîn (xiyal û bîranîn) dikare bê dîtin. Xwedê veşartî ye ji ber ku ew ji vana mezintir e û ne mimkun e ku bi hûrgulî were vehewandin, heremkirin an objektîfkirin, û tenê ji bo baweriya ku di tariyê de dibîne, bi dizî dibîne heye. Bi heman rengî, bawerî tenê Xwedê di bêdengî û tariyê de veşartî dibîne an dibihîze.
Doktrîna katolîk nîşanî me daye ku hebûna Xwedê maqûl e, lê sedem û têgeh tenê nîşanên Wî didin me, ne ku zanyariyek rasterast ji Wî re, ji pênc hîsan pêve pêde têgihiştinek rasterast a Wî didin me. xiyalê me nikare wê bigire. Em dikarin wêne û têgînên nîqaşê yên nîgar tenê bikar bînin da ku zanebûna analog a Wî, ne rasterast famkirinê bi dest bixin. Dionysius got, "Ji ber ku [Xwedê] sedema hemî heyînan e, divê em piştgirî bikin û jê re binivîsin hemî gotinên ku em di derheqê heyînan de dikin û, ya guncantir, divê em van hemî îdiayan înkar bikin, ji ber ku [Ew] ji hemî 'bûn. “Tenê bawerî dikare Xwedê rasterast nas bike, û ev di tarîtiya têgihiştin û xiyalê de ye.
Ji ber vê yekê, xwendina li ser Wî, di Nivîsarên Pîroz de jî, û xeyalkirina Wî tenê dikare me ber bi duayê ve bibe û baweriya me kûrtir bike. Gava ku bawerî tarîtir be, wê hingê em nêzîkê têgihiştinê ne. Xwedê di baweriya ku ji bêdengiya herî mutleq tê bijartin de diaxive, ji ber ku di rastiyê de tarî ronahiyek serûbin e, ronahiya bêdawî ye, û bêdengî ne tenê tunebûna deng lê bêdengiya dengê potansiyel e. Ew ne bêdengiyek e ku bêjeyan dixeniqîne, lê bêdengiyek ku deng an bêjeyan gengaz dike, bêdengiya ku dihêle em guhdarî bikin, guhdariya Xwedê bikin.
Wekî ku me dît, diyariya Xwedê ya safî ya baweriya serwext li ser bingeha hewldanên meyên xwezayî ye. Ji ber ku bawerî wekî diyariyek serwerî tê şandin an rasterast "tê rijandin", tarîtiya di baweriyê de teqeziya xweya herî mezin di xwe de digire. Ev baweriya serwext nepenî ye ji ber ku ew di tarîbûna hestên hundurîn û derveyî de tête dayîn. Ew mîsoger e ji ber ku piştrastî û desthilatdariya wî li dana wî, Xwedê ye. Ji ber vê yekê ew ne ewlehiyek xwezayî ye lê pêbaweriyek sermedî ye, çawa ku tarî ne tariyek xwezayî ye lê serwerek xwezayî ye. Bê guman tarîyê ji holê naqedîne ji ber ku Xwedê ji bilî baweriya serwext bi tiştekî din nayê nas kirin û dîtin, û ji ber vê yekê ew di tariyê de tê dîtin û di bêdengiyê de tê bihîstin. ji ber vê yekê bêdengî û tarî di nimêjê de ne kêmasiyek an mehrûmiyek e, lê ew tenê awayê ku em dikarin pêwendiya rasterast bi Xwedê re saz bikin ku tenê baweriya serwerî peyda dike ye.
Vana qeşmer an şehitîna desta ne. Ev penaberbûna bi mîstîsîzm û cehaletê nine. Ew hewlek e ku meriv bibîne ka Xwedê çima veşartî ye. Ew hêmana ramanê ya razdar a her duayê nîşan dide. Ew dide xuyang kirin ka çima pîroz û mîstîk îdîa dikin ku, ji bo gihîştina ramanek wusa sermeduristî, divê meriv bikeve şevek hestên hundurîn û derveyî yên ku tê de xuya dike ku em baweriya xwe wenda dikin, ji ber ku bi rastî baweriya xwezayî winda dibe dema ku baweriya serwext dest pê dike. . Ger tiştek ku tê dîtin Xwedê eşkere nake an Xwedê ye, Xwedê tenê bi ketina tariyê an "nedîtin" ê tê dîtin. Ger Xwedê bi rengek asayî neyê bihîstin, divê li wî bê deng bê guhdarî kirin.