Hê jî malbatên dabeşkirî di kerema Xwedê de dijîn

Keşîşê ziyaretvan bi xweşbînî li ser homiya xwe ya mezinbûna xwe peyivî. Dûv re wî got: "Ma ne me hemiyan bi şensê ku xwedan malbatên ewqas mezin û evîndar bin?" Min û mêrê xwe awirek pirsyarî pevguhert. Wezareta me ya tundûtûjiya navmalîn bi domdarî mezin dibe; koma jinberdanê bihêztir dibe, her wekî civîna alkolîkên bênav.

Ev me dike wekî her parîsek din. Pir maseyan bê guman difikirin, "Ez ji bo te şa me, bav, lê ew ne bi rastî ezmûna min e."

Ez dizanim bêhejmar mirovên ku bi alkolê hatine mezinkirin, hinekan ji wan wekî zarok qet hevalên xwe ne anîn malê ji ber ku ev dîmenek tirsnak dikare pêk were. Mirovên ku di girtîgehê de bira û bavên wan hene. Parêzerên serfiraz ên ku bavên wan qet peyvek erêkirinê neda wan. Hevalek min heye ku dapîra bav û kalê wê ew qas nefret dikir ku wê ji hevalê min re, wê hingê xortek, ji cenazeyê bavê xwe re neçû dû re got: "Bavê te qet ji te hez nekir." Ez kesên ku dayikên wan bi peyvên bi hêrs û nefret wan ji hev qut dikin, nas dikim, heçî ku ew zarokên piçûk bûn.

Abusestismara laşî, îstismara zayendî, xwekujî - hûn ne hewce ne ku pir dûr biçin ku wê bibînin. Em çêtir nakin ku ew tune ye.

John Patrick Shanley, nivîskarê fîlimên Moonstruck û Doubt, di New York Times de dinivîse ku bi bavê xwe re çûye welatê Irelandrlandayê, ku ew bi apê xwe, apê xwe û pismamên xwe re, hemî axaftvanên biryardar re hevdîtin dike. Pismamê wî wî dibe gorra dapîr û bapîrên xwe, yên ku wî qet nas nedikir, û pêşnîyar dike ku ew di bin baranê de çokan dikin û dua dikin.

Ew dibêje, "min pêwendî bi tiştek tirsnak û mezin re hîs kir," û min ev ramîn kir: ev mirovên min in. "

Gava Shanley çîrokên li ser dapîr û bapîrên xwe dipirse, lêbelê, herikîna bêjeyan ji nişkê ve ziwa dibe: “[Apê] Tony dê nezelal xuya bike. Dê bavê min şûnda bibûya. "

Di paşiya paşîn de ew fêr dibe ku bav û kalên wî, bi gotinek sivik, "tirs" bûn. Bapîrê wî bi zor bi kesî re li hev nedikir: "Heywan jî dê jê birevin." Dapîra wê ya xirecir, dema ku bi neviyê xweyê yekem re hate nasandin, "çentê xweşik ê pitikê ji serê xwe ve girêdabû, daxuyand, 'Ji bo ya wê pir baş e!'

Xweragiriya malbatê nerazîbûna îrlandî nîşan da ku ji miriyan re nexweş biaxive.

Her çend dibe ku ev armancek pesnê be jî, bê guman em dikarin pirsgirêkên malbatê bi dilovanî ji bo hemî kesên têkildar bipejirînin. Koda înkar û bêdengiyê ku di gelek malbatan de bê peyv tê veguheztin, pir caran zarokan dihêle ku zanibin ku tiştek xelet e lê tu peyv û destûra wan tune ku li ser biaxifin. (Since ji ber ku ji sedî 90-ê ragihandinê ne-devkî ye, ew bêdengî bi xwe diaxive.)

Ne tenê skandal, lê bûyerên xemgîn - mirin, ji bo nimûne - dibe ku heqê dermankirina bêdeng be. Min malbatên ku tev mirov - ap, heta bira - ji bîra malbatê bi bêdengiyê hatine paqij kirin nas kir. Ma em ew qas ji hêsiran ditirsin? Todayro, ya ku em di derbarê tenduristiya derûnî de dizanin ku di temenek guncan a zarokan de rastiyên malbatê vedişêrin. Ma em ne şagirtên wî mirovê Celîlî ne, ku got, "Rastî wê we azad bike"?

Bruce Feiler di New York Times-ê de li ser lêkolîna nû dinivîse ku diyar dike ku zarok dema ku ew gelek tişt li ser malbatên xwe dizanin û pê dizanin ku ew ji tiştek ji wan mezintir in çêtir li hember zehmetiyan derdikevin. Di vegotinên malbatê yên herî tendurist de darbestên di rê de hene: em apê ku bi dayika ku ji hêla her kesî ve dihat hezkirin ve hate girtin bi bîr tînin. ,, Ew dibêje, ew her gav tekez dike ku "çi çêbûbe, em her dem wekî malbat yekgirtî man".

Katolîk li gorî kerema Xwedê jê re dibêjin. Ne ku hemî çîrokên malbata me kêfxweş dibin, lê em dizanin ku Xwedê li rex me qayîm disekine. Gava John Patrick Shanley diqedîne, "Jiyan kerametên xwe digire, teqînek baş ji tariyê serokê wan e"