Biblencîl û Abort: Bila bibînin ka Pirtûka Pîroz çi dibêje

Di Kitêba Pîroz de di derbarê destpêka jiyanê, girtina jiyanê û parastina zarokê ku nayê dinê de gelek tişt hene ku bêjin. Ji ber vê yekê Mesîhî di derbarê kurtajê de ji çi bawer dikin? Should şagirtek Mesîh divê çawa li ser pirsgirêka kurtajê bersîvek kafir bide?

Gava ku em di Mizgîniyê de pirsa taybetî ya derbarê kurtajê nabînin, Nivîsara Pîroz pîroziya jiyana mirovan bi zelalî îfade dike. Di Derketin 20: 13-an de, dema ku Xwedê mizgîniya jiyana giyanî û exlaqî da gelê xwe, wî emir kir, "Tu nekuje." (ESV)

Xwedayê Bav nivîskarê jiyanê ye û jiyan dan û stendin destê wî ye:

He wî got, "Tazî, ez ji zikê diya xwe hatim, û tazî divê ez vegerim. Xudan da û Xudan birin; navê Xudan pîroz be ”. (Kar 1:21, ESV)
Thencîl dibêje ku jiyan di malzarokê de dest pê dike
Xalek asê ya di navbera komên alîgir-bijare û pêş-jiyanê de destpêka jiyanê ye. Kengê dest pê dike? Gava ku piraniya xiristiyanan bawer dikin ku jiyan di kêliya têgihiştinê de dest pê dike, hin kes vê rewşê dipirsin. Hin kes bawer dikin ku dema ku dilê pitikek dest bi lêdanê dike an dema ku pitik nefesa xwe ya yekem digire jiyan dest pê dike.

ZEB 51R 5: XNUMX dibêje ku em di dema têgihiştina xwe de gunehkar in, pêbaweriyê didin fikra ku jiyan ji têgihiştinê dest pê dike: "Bê guman ez ji dayikbûnê ve gunehkar bûm, ji gava ku dayika min min ducanî kir gunehkar bûm." (NIV)

Pirtûkên pîroz jî diyar dikin ku Xwedê mirovan ji berî çêbûnê nas dike. Wî dema ku ew hê di zikê diya xwe de bû Jeremiya ava kir, pîroz kir û navê wî da:

“Berî ku ez we di malzarokê de çêbikim min we nas kir û berî ku hûn ji dayik bibin min we pîroz kir; Min ji bo miletan pêxember danî ”. (Yêremya 1: 5, ESV)

Xwedê gazî mirovan kir û navê wan da wan dema ku ew hê di malzarokê de bûn. Isaşaya 49: 1 dibêje:

“Girav guh bidin min; Ey miletên dûr, viya bibihîzin: Berî ku ez ji dayik bibim Xudan gazî min kir; ji malzaroka diya min wî navê min anî ziman. "(NLT)
Wekî din, Zebûr 139: 13-16 bi zelalî dibêje ku Xwedê yê ku me afirandiye ye. Dema ku em hêj di malzarokê de bûn wî bi tevahî jiyana me dizanibû:

Ji ber ku we beşên min ên hundurîn ava kir; te ez di zikê diya min de tev hev kirim. Ez pesnê te didim, ji ber ku ez bi tirs û bedewî hatime çêkirin. Karên we ecêb in; giyanê min wê pir baş dizane. Çarçuveya min ji we nehat veşartin, dema ku ew bi dizî, bi tevlihevî di kûrahiyên erdê de ji min re hate çêkirin. Çavên we madeya min a bêserm dît; di pirtûka we de hatine nivîsandin, her yek ji wan, rojên ku ji bo min çêbûne, dema ku hîn nebûne. (ESV)
Qêrîna dilê Xwedê ye 'Jiyanê hilbijêrin'
Parêzvanên raya giştî diyar dikin ku kurtaj mafê jinekê destnîşan dike ku dê ducaniyê bidomîne an na, hilbijêre. Ew bawer dikin ku divê jinek li ser tiştê ku bi laşê wê tê de gotina dawî bide. Ew dibêjin ku ev mafek bingehîn a mirovî û azadiya hilberandinê ye ku ji hêla Destûra Yekbûyî ya Yekbûyî ve hatî parastin. Lê parêzvanên jiyanê dê vê pirsê di bersivê de bipirsin: Ger kesek bawer bike ku zarokek nezewicî mirov e ku Mizgîniyê îdîa dike, ma ne pêdivî ye ku zarokê nezayî jî xwediyê heman mafê bingehîn be ku jiyanê hilbijêre?

Di Qanûna Ducarî 30: 9-20 de, hûn dikarin qîrîna dilê Xwedê ya ku jiyanê hilbijêrin bibihîzin:

“Iro min di navbera jiyan û mirinê de, di navbera bereket û nifiran de hilbijartin da we. Naha ez ezman û erdê vedixwînim ku ji hilbijartina ku hûn dikin re bibin şahid. Ya, ku hûn ê jiyanê hilbijêrin da ku hûn û neviyên we bijîn! Hûn dikarin vê hilbijartinê bi hezkirina Xudan Xwedayê xwe, guhdariya wî û dilsoziya bi wî re bikin. Ev kilîta jiyana we ye ... "(NLT)

Thencîl bi tevahî piştgirî dide ramanê ku kurtaj jiyana mirovî ya ku di sûretê Xwedê de hate pêk anîn digire nav xwe:

“Ger yek jiyanek mirovî bistîne, jiyana wî mirovî jî dê bi destê mirovan were girtin. Ji ber ku Xwedê mirov di sûretê xwe de çêkiriye ”. (Destpêbûn 9: 6, NLT, li Destpêbûn 1: 26-27 jî binihêre)
Xiristiyan bawer dikin (û Biblencîl hîn dike) ku Xwedê gotina dawîn li ser laşên me, yên ku têne perestgeha Xudan, dibêje:

Ma hûn nizanin ku hûn bixwe perestgeha Xwedê ne û Ruhê Xwedê di nav we de rûniştiye? Ger kesek perestgeha Xwedê hilweşîne, Xwedê wê wî mirovî têk bibe; çimkî perestgeha Xwedê pîroz e û hûn ew perestgeh bi hev re ne. (1 Korintî 3: 16-17, NIV)
Zagona Mûsa zarokê ku nehatî diparast
Qanûna Mûsa zarokên nezewicî wekî mirovan hesibandî, hêjayî eynî maf û parastina wek mezinan. Xwedê ji bo kuştina pitikek di zikê dayikê de heman cezayê hewce kir ku ew ji bo kuştina zilamekî mezin jî kir. Cezayê kuştinê mirin bû, her çend ku jiyana ku hatibû girtin hêj çênebûbû jî:

"Ger mêr şer bikin û zirarê bidin jinek bi zarok, da ku ew zû were welidandin, lê zirarek çênabe, bê guman dema ku mêrê jinikê wî ferz bike wê li gorî wê were cezakirin; û dê neçar bimînin ku li gorî dadgeran bidin. Lê heke zirarek li pey were, wê hingê hûnê jiyanê bidomînin "(Derketin 21: 22-23, NKJV)
Dabeş diyar dike ku Xwedê pitikek di malzarokê de wekî mezinek mezin rast û hêja dibîne.

Ma rewşên destavêtinê û hevzewacê?
Mîna piraniya mijarên ku nîqaşên germ dikin, pirsgirêka kurtajê hin pirsên dijwar derdixe pêş. Yên alîgirê kurtajê ne, timûtim îşaret bi bûyerên destavêtin û nesaxiyê dikin. Lêbelê, tenê ji sedî piçûk a bûyerên kurtajê zarokek ku ji bo destdirêjî an destdirêjiyê hatiye dinê heye. Some hin lêkolînan destnîşan dikin ku ji sedî 75 û 85 ji van mexdûran hildibijêrin ku kurtajê nekin. David C. Reardon, Ph.D. ya Enstîtuya Elliot dinivîse:

Çend sedem têne dayîn ku navber nedin. Ya yekem, dora 70% ji hemî jinan bawer dikin ku kurtaj bêexlaqî ye, her çend pir kes bawer dikin ku divê ew ji bo yên din hilbijartinek qanûnî be. Bi qasî heman rêjeyê mexdûrên destavêtinê yên ducanî bawer dikin ku kurtaj dê tenê çalakiyek din a şîdetê be ku li dijî laş û zarokên wan tê kirin. Her tiştî bixwînin
Heke jiyana dayikê bikeve bin xeterê?
Dibe ku ev di mijara kurtajê de wekî mijara herî dijwar xuya bike, lê digel pêşveçûnên îro yên di tibê de, kurtaj ji bo rizgarkirina jiyana dayikek pir kêm e. Bi rastî, ev gotar diyar dike ku dema ku jiyana dayikek di xetereyê de be qet prosedurek kurtajê ya rastîn ne hewce ye. Di şûna wê de, dermankirin hene ku dibe sedem ku zarokek nezewicî di hewildana rizgarkirina dayikê de bêhemdî bimre, lê ev ne wekî prosedura kurtajê ye.

Xwedê ji bo pejirandinê ye
Piraniya jinên ku îro kurtajê dikin ji ber ku naxwazin zarokek wan hebe ew dikin. Hin jin xwe pir ciwan hîs dikin an jî îmkana wan a aborî tune ku zarokek mezin bikin. Di dilê mizgîniyê de ji bo van jinan bijareyek jiyîn heye: pejirandin (Romî 8: 14-17).

Xwedê kurtajê dibore
Hûn bawer dikin ku guneh e an na, kurtaj encamên wê hene. Gelek jinên ku abort kirine, mêrên ku kurtajê domandine, bijîşkên ku kurtaj kirine û xebatkarên tenduristiyê trawmaya piştî abortê ya ku bi birînên kûr ên hestyarî, giyanî û psîkolojîk ve tê jiyîn.

Bexşîn perçeyek girîng a pêvajoya başbûnê ye - xwe baxşîne û bexşandina Xwedê werdigire.

Di Metelok 6: 16-19 de, nivîskar navê şeş ​​tiştên ku Xwedê ji wan nefret dike nav dike, tê de "destên ku xwîna bêguneh dirijînin". Erê, Xwedê ji kurtajê nefret dike. Abortion guneh e, lê Xwedê wî wekî gunehekî din dike. Gava ku em tobe dikin û mikur tên, Bavê meyê dilnizm gunehên me dibaxşîne:

Ger em gunehên xwe îtîraf bikin, ew dilsoz û rast e û ew ê gunehên me bibexşîne û me ji her neheqiyê paqij bike. (1 Yûhenna 1: 9, NIV)
Xudan dibêje: "Naha werin, em meseleyê safî kin". “Herçî gunehên we wek sor in, ew ê mîna berfê spî bin; her çend ew wekî sor in sor jî, ew ê bibin mîna hirî. " (Iahşaya 1:18, NIV)