Mizgînî û Pijdar: Peymana nû û kevn, çi dibêje?

Serpêhatiyên Kîtekîtîzma Dêra Katolîk a heyî (paragrafên 1030-1032) hîndariya Dêra Katolîk a li ser mijarê bi têgihîştina têgihîştî ya Purgatory ve rave dike. Ger Dêrê hîn jî ji Pragatorî bawer e, Katekîîzmê bersiva diyar dide: Erê.

Dêr ji ber ku Mizgîniyê li Pragatoriyê bawer dike
Lêbelê, berî ku em li ayetên Biblencîlê lêkolîn bikin, divê em bala xwe bidin ku yek ji gotinên Martin Luther yê ku Pope Leo X li ser wî papayê Exsurge Domine (15 Hezîran 1520) hate şermezar kirin, bawerîya Lûther bû ku: "Pijtî ji hêla Sasanî ve nayê îsbat kirin. Nivîs, ku di kanûnê de ye ”. Bi gotinên din, dema ku Dêra Katolîk bingeha doktrîna Purgatory hem li ser Nivîsara Pîroz û hem jî li kevneşopiyê dide, Pope Leo tekez dike ku Nivîsarên Paqij ji bo îsbatkirina hebûna Purgatory bes in.

Di Testertê Kevin de delîl
Ayeta bingehîn ya Peymana Kevin e ku hewcedariya paqijkirinê piştî mirinê diyar dike (û ji ber vê yekê li cîhek an dewletek ku paqijkirina wusa pêk tîne - ji ber vê yekê navê Pragator) 2 Mekabî 12:46:

Ji ber vê yekê ew ramînek pîroz û tendurist e ku ji bo miriyan dua bikin, da ku ew ji gunehan bên derxistin.
Heke hemî kesên ku tavilê mirin çûne ezman an dojehê, wê hingê ev ayet bêwate ye. Yên ku li Ezmanan ne hewceyê dua ye, "da ku ew ji gunehan azad bibin"; yên ku di dojehê de ne nekarîn ji van duayên sûd werbigirin, ji ber ku xilasiyek ji dojehê nîn e: şantaj herheyî ye.

Ji ber vê yekê, divê li deverek an dewletek sêyemîn hebe, ku hin mirî niha di pêvajoyê de ne ku "ji gunehan bên derxistin". (Tiştek aliyek: Martin Luther argûman kir ku 1 û 2 Maccabî ne ji Canonê Peymana Old in, di heman demê de ew ji dema ku sazkirina kanon ve ji hêla Dêra gerdûnî ve hatibû pejirandin. Ji ber vê yekê nakokiya wî, ya ku ji hêla Papa Leo ve hate şermezar kirin, "

Di theapa Nû de delîl
Rêwîtiyên wisa yên di derbarê paqijbûnê de, û bi vî rengî nîşana li cîh an dewletek ku paqijbûnê pêk tê, dikare di Peymana Nû de bibînin. St. Peter û St. Paul her du li ser "delîl" dipeyivin ku bi "agirê paqijkirinê" ve têtehev kirin. Di 1 Petrûs 1: 6-7 de, St. Peter ji ceribandinên pêwîst ên me li vê dinyayê vedibêje:

Di nav we de hûn ê pir şa bibin, heke nuha hûn di demek cûrbecûr de xemgîn bibin: ku delîliya baweriya we (ji zêrînek ku ji hêla agir ve ceribandî ye) dikare ji bo pesn, rûmet û rûmetê were dîtin xeberdana Jesussa Mesîh.
In di 1 Korîntî 3: 13-15 de, St. Pawlos vê dîmenê piştî jiyanê dirêj dike:

Karê her mirovî diyar dibe; forimkî roja Xudan wê diyar bike, ji ber ku ew dê di agir de diyar bibe; the agir dê karê her mirovê, her tiştê ku ew e, îsbat bike. Heke karê zilamek bimîne, wî li ser wê çêkiriye, ew ê xelatek bistîne. Ger karê meriv dişewite, ew ê zirarê bibîne; lê ew bixwe wê xilas bibe, hê ji agir.
Agir paqij kirin
Lê "ew bixwe xilas dibe". Dîsa, Dêra ji nişka ve fêm kir ku St. Pawlos nikare li vir li ser yên ku di agirê dojehê de ne diaxivin ji ber ku ew agirên ceribandinê ne yên ji paqijbûnê ne - kesê ku kirinên wî wî di dojehê de neke. ew ê çu caran neçin. Bi berevajî, ev ayet bingeha baweriya Dêrê ye ku hemû yên ku piştî dawiya jiyana xwe ya rûtîn a paqijiyê diêşin (tiştê ku em jê re dibêjin Giyanên Xirab li Purgatoriyê) ne ewle ne ku bikevin Ezmên.

Mesîh di hatina dinyayê de ji lêborînê diaxive
Mesîh bixwe, di Metta 12: 31-32 de, li vê temenê (li vir, li ser rûyê erdê, wek ku di 1 Peter 1: 6-7) û li dinyayê de bibihûrîna baxşandinê (di 1 Korintî 3: 13-15) de dipeyivî:

Ji ber vê yekê ez ji we re dibêjim: Her guneh û bexşîn ji zilaman re bibe lêborîn, lê bextewariya ruh nayê bihûrtin. Who yê ku gotinek li dijî Kurê Mirov vedibêje, wê wî bibexşîne.
Heke hemî giyan rasterast diçin bihuşt an dojehê, wê hingê li dinyayê ku lêborîn tune be. Lê heke wusa be, çima divê Mesîh şahidiya bexşînek wiha bike?

Ji bo giyanên belengaz Pagiran dua û dua dike
Hemî ev eşkere dike ku çima, ji rojên destpêkê yên xiristiyaniyê, xiristiyan ji bo miriyan duahengî û dua dikin. Pratîkî jî heke heke çend giyan di vê jiyana piştî paqijbûnê de nebin, bêwate dibe.

Di sedsala çaremîn de, St John John Chrysostom, di Homilies on 1 Corinthians de, nimûneya offeringeb pêşkêşî qurbanan pêşkêşî kurên xwe yên zindî kir (Kar. 1: 5) da ku parastina pratîka dua û qurbanê miriyan bide. Lê Chrysostom ne li dijî yên ku difikirin ku qurbanên wusa hewce ne bû, lê li dijî yên ku difikirin ku ew ne tiştek baş in,

Ka em alîkariya wan bikin û wan bibîr tînin. Ger zarokên Jobbos ji goriya bavê xwe paqij bûn, ma çima em guman dikin ku pêşkêşiyên me yên ji bo miriyan ji wan re sersaxiyê bînin? Em dudilî nabin ku alîkariya kesên ku mirine bikin û duayên xwe ji bo wan peyda bikin.
Mizgîniya Mizgîn û Nivîsara Pîroz qebûl dikin
Di vê derbazê de, Chrysostom, tevahiya Bavên Dêra, li rojhilat û rojava, radigihîne, ku tu carî guman nakin ku ev dua û lewazbûn ji bo miriyan hem pêwîst û hem jî kêrhatî bû. Bi vî rengî Tradîsyona Sasredî dersên Mizgîniya Pîroz, yên ku hem di Peymana Kevin û Nû de, û hem jî bi rastî (wekî me dîtiye), di peyvên Mesîh de bi xwe dihese û piştrast dike.