Definitionira biborînaya zewacê çi ye?

Ne tiştek gelemperî ye ku bawermendan di derbarê zewacê de pirsan dikin: Ma merasîmek zewacê hewce ye an jî ew tenê kevneşopek çêkirî ye? Ma pêdivî ye ku mirov bi zagonî zewicî be ku li ber çavên Xwedê bizewice? Pirtûka Pîroz zewac çawa terîf dike?

3 helwestên li ser zewacê biblik
Sê baweriyên hevpar di derheqê tiştê ku zewacek di çavê Xwedê de çêdibe hene:

Heval dema ku yekîtiya laşî bi têkiliya cinsî ve tê zewicandin di çavên Xwedê de zewicandî ye.
Heval dema ku jin zewicî zewicî ye di çavên Xwedê de zewicî ye.
Heval piştî ku beşdarî merasîmek zewacê ya fermî ya olî dibin, di çavên Xwedê de zewicî.
Thencîl zewacê wekî hevalbendê destnîşan dike
Xwedê pilana xwe ya bingehîn ji bo zewacê di Destpêbûn 2:24 da ku mêr (Adem) û jinek (Eve) li hev kom bûn da ku bibin yek goşt:

Ji ber vê yekê mirovek dê û bavê xwe berde û xwe bi jina xwe ve girêbide, û ew ê bibin yek beden. (Destpêbûn 2:24, ESV)
Di Malachi 2:14 de, zewac wekî peymana pîroz a li ber Xwedê tê vegotin. Di adeta Cihûyan de, mirovên Xwedê di dema zewacê de ji bo morkirina peymanê peymanek nivîskî îmze kirin. Ji ber vê yekê, merasîma zewacê tê armanc kirin ku bibe pêşandana giştî ya dilsoziya cotek bi têkiliyek peymanê. "Merasim" ne girîng e; ew pabendbûna peymana cotê li ber Xwedê û mirovan e.

Balkêş e ku meriv pê re merasîma zewacê ya kevneşopî ya kevneşopî û peymana zewacê "Ketubah" an jî zewacê, ku bi zimanê aramî yê orîjînal tê xwendin, bifikirin. Mêrê hin berpirsiyariyên zewacî, wekî peydakirina xwarin, stargeh û kincê jina xwe qebûl dike, û soz dide ku her weha pêdiviyên xwe yên hestyarî jî pêk bîne.

Ev girêbest ew qas girîng e ku merasîma dawetê heta ku dawetê wê îmze neke temam dike û wê pêşkêşî bûkê dike. Ev nîşan dide ku hem mêr û hem jî jin zewacê tenê wekî yekîtiyek laşî û hestî dibînin, lê di heman demê de jî wekî berpirsiyariyek exlaqî û qanûnî jî dibînin.

Ketubah jî ji hêla du şahidan ve hatiye imze kirin û peymanek bi qanûnî girêdide. Zewacên cihû bêyî ku bi vê belgeyê bijîn ne bi hev re ne. Ji bo Cihûyan, peymana zewacê bi sembolîkî peymana di navbera Xwedê û gelê wî, Israelsraîl de, nîşan dide.

Ji bo xiristiyan, zewac her ku diçe peymana zemîn jî, wekî wêneyek hîmî ya têkiliya Mesîh û Bûkê wî, Dêrê. Ew nûneriya giyanî ya têkiliya me bi Xwedê re ye.

Kitêba Pîroz rêwîtiya taybetî li ser merasîmek zewacê peyda nake, lê li gelek deveran wedêhatî dike. Jesussa di Yûhenna 2. de zewacek beşdarî bû. Dahînan di dîroka Cihû û di demên Incîl de kevneşopiyek tevhev bû.

Nivîsîn diyar e ku zewac peymanek pîroz û dîn e. Daxwaza me ya rûmet û rêzdariya qanûnên hukumetên meyên erdê, ku di heman demê de rayedarên damezrandî yên devkî ne jî, bi heman awayî eşkere ye.

Zewaca qanûna hevbeş di Incîlê de tune
Jesusaxê ku tosa bi rahijmendê Yûhenna 4 re li jinavê Samerî re peyivî, wî tiştek girîng diyar kir ku em bi gelemperî di vê pasapê de winda dikin. Di ayetên 17-18 de, Jesussa ji jinê re got:

"We rast got: 'Mêrê min tune', ji ber ku pênc mêrên we hene û ya ku hûn niha ne ne mêrê we ye; we bi rastî wiya got. "

Jinê ev rastî veşartibû ku zilamê ku ew bi wê re jiyan dikir ne mêrê xwe bû. Li gorî agahdariyên di şîroveya Biblencîl ya Nû de li ser vê bendê ji Nivîsarên Pîroz, zewaca hevpar-qanûn di baweriya Cihû de pişta olî tune. Jiyana bi kesek re di yekîtiya cinsî de ne têkiliyek "mêr û jina" bû. Jesussa ev eşkere kir.

Ji ber vê yekê, pozîsyona yek hejmar (ew jin di çavê Xwedê de zewicî ye dema ku yekîtiya fîzîkî bi têkiliya cinsî ve tê vexwarin) di bin Nivîsara Pîroz de bingehek nine.

Romayî 13: 1-2 yek ji çend rêwiyên nivîsarê ye ku giringiya bawermendên ku bi gelemperî desthilatdariya hukûmetê dipejirînin:

“Divê her kes serî li rayedarên hukûmetê bide, ji ber ku desthilatiyek din ji ya ku Xwedê saz kiriye tune. Desthilatdarên heyî ji hêla Xwedê ve hatine damezrandin. Wekî din, ew ên ku dijî serweriyê serhildanin dijî ya ku Xwedê saz kiriye, û yên ku wusa dikin dê darazê li ser xwe bikin. " (NIV)
Van ayetan pozîsyona hejmar du didin (cot bi çavê Xwedê zewicî ye dema ku zewicî zewicandî ne) piştevaniya pirtûka bihêztir.

Lêbelê, pirsgirêkek, bi pêvajoyek qanûnî tenê ev e ku hin hukûmet ji zewacan dixwazin ku li dijî qanûnên Xwedê derkevin da ku bi zagonî werin zewicandin. Wekî din, gelek zewacên ku di dîrokê de pêk hatine hene berî ku qanûnên hikûmetê ji bo zewacê werin saz kirin. Evenro jî, li hin welatan ji bo zewacê hewcedariyên qanûnî tune.

Ji ber vê yekê, pozîsyona herî pêbawer ji bo zewacê dê bibe radestê desthilata hukûmî û naskirina qanûnên welêt, bi şertê ku desthilatek wusa ne hewce bike ku ew yek qanûnên Xwedê binpê bikin.

Blesserta bextiyariyê
Li vir çend rastiyên ku ji hêla mirovan ve têne peyda kirin hene ku dibêjin ku zewac nayê xwestin:

"Heke em bizewicin, em ê qezencên darayî winda bikin."
"Baweriya min xirab e. Zewicandin dê baweriya jina min xirab bike. "
"Parçeyek kaxezê dê cûdahî nake. Ew evîn û peywira me ya taybetî ya hevbeş girîng e. "

Em ji bo ku emirê Xwedê nekin bi sedan êşan em dikarin bibînin, lê jiyanek bexşandinî pêdivî ye ku meriv bi dil û bereketa Xudayê me bike. Lê, û di vir de beşa xweş e, Xudan her gav bîrdarî dide:

"Heke hûn li Xudan Xwedayê xwe bicîh bînin hûn ê van hemî bextewaran ceribînin." (Mizgîn 28: 2, NLT)
Gava ku em li gorî daxwaza wî diçin, baweriyê bi Xudan hewce dike. Nu tiştê ku em ji ber îbadetê dev ji hev berdin, wê bi berek û şahînetiyê berhev ne be.

Zewaciya Xiristiyan ji ya din hemuyan li Xwedê dike
Wekî Mesîhî, girîng e ku meriv balê bikişîne ser armanca zewacê. Mizgîniya bawermendan bawermendan teşwîq dike ku têkevin zewacê bi rengek ku têkiliya peymana Xwedê pesnê xwe bide, pêşî li qanûnên Xwedê û dûra jî qanûnên welêt radibe, û xwenîşandanek giştî dide peywira pîroz a ku tête çêkirin.